Энциклопедия классической греко-римской мифологии
Шрифт:
Позднейшие сказания переносят смерть Ахилла в храм Аполлона в Тимбре, близ Трои, куда он явился, чтобы обвенчаться с Поликсеной, младшей дочерью Приама. Греки воздвигли ему мавзолей на берегу Геллеспонта, и здесь же они, чтобы умиротворить тень героя, принесли ему в жертву Поликсену. За доспехи его, по рассказу Гомера, спорили Аякс-Теламонид и Одиссей. Агамемнон присудил их последнему.
По Одиссее, Ахилл пребывает в подземном царстве. Но уже «Этиопис», один из эпосов эпического цикла, повествует, что Фетида увела своего сына с горящего костра и перенесла его на остров Левке (наз. Змеиный остров) при устье Истра (Дуная), где он продолжает жить в обществе других обоготворенных героев и героинь. Остров этот служил центром культа Ахилла, равно как курган, который высится на Сигейском холме перед Троей
Пластическое искусство древности неоднократно воспроизводило образ Ахилла. Изображение его дошло до нас на многих вазах, барельефах с отдельными сценами или целым рядом их, также на группе фронтона из Эгины (хранится в Мюнхене), но нет ни одной статуи или бюста, который можно было бы отнести к нему с уверенностью.
Один из самых замечательных бюстов Ахилла хранится в Петербурге, в Эрмитаже. Печальная и вместе негодующая голова увенчана шлемом, который оканчивается нависшим вперед гребнем, укрепленным на спине сфинкса; сзади этот гребень вьется длинным хвостом. По обе стороны гребня изваяно в плоском реьефе по грифу, их разделяет пальметка. Передняя надлобная бляха шлема, оканчивающаяся с обеих сторон завитками, посредине украшена также пальметкой; по обе стороны от нее пара остромордых тонкохвостых псов с длинными прижатыми ушами, в ошейниках (по-видимому пара охотничьих псов, обнюхивающих землю). Выражение лица напоминает бюст, хранящийся в Мюнхене. Надо полагать, что здесь схвачен тот момент, когда уже надели на героя доспехи, скованные Гефестом, и вот лицо его уже загорелось гневом, жаждой мщенья, но печаль по милом друге еще дрожит на губах, как отблеск внутренней сердечной тоски. Относится этот бюст, по-видимому, ко II веку по Р. X. к эпохе Адриана, но замысел его слишком глубок для этой эпохи, бедной творческой мыслью, и потому остается только предположить, что голова эта, как и мюнхенская, является подражанием, оригинал которого мог быть создан не позже Праксителя, т. е. не позже IV–III в. до Р. X.
Ср. А. П., «Ахилл Эрмитажа» («Жур. Мин. Нар. Просв.», 1868 г., ч. 139, № 8); Овербек, «Galerie heroischer Bilderwerke» (т. 1, Брауншв., 1852) и «Bulletino della commissione archaeologica di Roma» (т. V, 1877).
Аэдона (Аэдон)
В древнегреческой мифологии эта героиня, имя которой букв. означает «соловей» – дочь милетского царя Пандарея (т. е.одна из Пандарид, воспитанных Афродитой после гибели Пандарея). Жена фиванского героя Зета (брата Амфиона). Завидуя Ниобе (жене Амфиона), гордившейся двенадцатью детьми, Аэдона решила умертвить ее старшего сына Сипила, однако ночью по ошибке заколола своего единственного сына Итила, спавшего в той же комнате, что и сыновья Ниобы. Горе ее было так сильно, что боги пожалели несчастную: Зевс превратил Аэдону в соловья, который в начале лета в своей песне вечно повторяет имя Итил и таким образом оплакивает свое убитое дитя..
По другой версии, Аэдона совершила преступление вместе со своей сестрой Хелидоной, которую обесчестил Зет, и боги превратили Хелидону в ласточку, а Аэдону – в соловья.
Аэлла (Аэлло)
В древнегреческой мифологии – одна из гарпий (ее имя бкв. означает «вихрь»).
Аэллопа
В древнегреческой мифологии – также одна из гарпий (имя ее букв. значит «вихревидная»).
Аэроп
Аэроп – сын Ареса и Аэропы (дочери Кефея).
Аэропа
В древнегреческой мифологии это имя носили две героини:
1) – дочь критского царя Катрея, внучка критского царя Миноса. Сестра Алфемена, Апемосины и Климены. Оракул предсказал Катрею, что он умрет от руки кого-то из своих детей, и он решил расстаться с детьми. Алфемен предпочел сам уехать от греха подальше и взял с собой Апемосину, Климена вышла замуж за Навплия. Аэропу отец застал с любовником во дворце и уже готов был бросить в море, но поддался на уговоры гостившего у него мореплавателя Навплия и продал ему дочь за ничтожную плату, чтобы
2) – Дочь Кефея. Возлюбленная Ареса. Родив сына от Ареса, Аэропа умерла, но ребенок припал к груди матери, и тогда Арес сделал так, чтобы из сосков закапало молоко. Мальчика назвали в честь матери Аэропом, а Аресу воздвигли храм, величая его Обильным.
Аэтлий
В древнегреческой мифологии – сын Зевса, муж Калики, дочери Эола, родившей ему сыновей Кикна и Эндимиона (говорят, что на самом деле отцом Кикна и Эндимиона были то ли Посейдон, то ли Зевс).
Аяксы
В древнегреческой мифологии Аякс (греч. ) – имя двух греческих героев, участвовавших в осаде Трои. Они часто выступали рука об руку: в битве за окружавшую ахейский лагерь стену, при обороне кораблей, в сражении за тело Патрокла; их сравнивали с двумя могучими львами или быками. Перен.: «два Аякса» – неразлучные друзья.
1) – Один из них, прозывавшийся Оилидом или Локрийцем, или Младшим (Аякс «быстроногий»), был сыном царя Локриды Оилея, царя племени локров. Сводный брат Медонта. Во главе 40 локрийских кораблей он присоединился к походу против Трои. В войске греков он считался одним из храбрейших героев, а в быстроте бега уступал одному лишь быстроногому Ахиллесу. Был небольшого роста, при этом отличался необычайной храбростью. Дальше всех метал копье. После падения Трои, он силой вытащил из храма Афины Паллады Кассандру, которая у богини искала защиты, и увлек ее в лагерь; по другому варианту, который впервые встречается у александрийских поэтов, он даже обесчестил ее в храме богини. Этим он навлек на себя месть богини, которая приговорила его к гибели в морских волнах. Афина бросила Зевсову молнию в его корабль, идущий из Трои, но Аяксу удалось спастись, уцепившись за скалу. Но в это время Посейдон расколол трезубцем скалу, Аякс упал в море и утонул.
Одиссея» же, не упоминая об оскорблении Кассандры, а передавая вообще о его высокомерии и гневе Афины, повествует, что Посейдон спас бы его от морских волн, если бы в свою очередь, не был оскорблен надменностью героя. Судьба Аякса послужила сюжетом для одной из трагедий Софокла, которая до нас не дошла.
См. также ст. Клеопатра и Перибея.
2) – Второй Аякс, прозванный Великим, сын Теламона (Аякс Теламонид), царя Саламина, брат Тевкра, с материнской стороны приходился внуком Эаку, племянник Пелея. У. Р. Грейвса читаем:
Когда Геракл подыскивал себе дружину героев для войны с Лаомедонтом, то на острове Саламин он нашел Теламона пирующим со своими друзьями. Ему тут же дали золоченый кубок и предложили совершить первое возлияние в честь Зевса. Совершив обряд, Геракл простер руки к небесам и произнес такую молитву: «О, Отец, пошли Теламону прекрасного сына с кожей крепкой, как львиная шкура, и храбростью льва!» Он видел, что жена Теламона вот-вот должна родить. В ответ Зевс отправил на землю своего орла и Геракл заверил Теламона, что просьба будет исполнена. И действительно: закончился пир и Перибея произвела на свет великого Аякса, которого Геракл завернул в свою львиную шкуру, сделав его, тем самым, неуязвимым, за исключением шеи и подмышек, поскольку под шкуру попал колчан.
Аякс был самым сильным после Ахилла (своего двоюродного брата) героем под Троей. С 12 кораблями он выступил против Трои и является у Гомера храбрейшим и прекраснейшим из греков после Ахиллеса. Он вынес тело Ахилла с поля боя и должен был получить его доспехи, которые Фетида (мать Ахилла) велела отдать тому, кто больше всех отличился при спасении тела Ахилла, но Одиссей вступил с ним в спор. Этот спор предоставили решать пленным троянцам, и они, по внушению Афины, решили его в пользу. Когда доспехи Ахиллеса были присуждены не ему, а Одиссею, гнев и ярость обуяли душу героя, его ум омрачился, и он стал избивать скот ахейцев, думая, что убивает ахейских вождей. Затем в отчаянии он бросился на меч.