Энциклопедия классической греко-римской мифологии

Обнорский В.

См. Нисен, «Das Templum» (Берл., 1869); Моммзен, «Das r"om. Staatsrecht» (т. 1, Лейпц., 1871).

Афамант (Атамант, Атамас)

Афамант – сын Эола и Энареты, внук Эллина, царь минийцев, царствовал в равнине, названной по его имени, близ города Алоса или Галоса, в Фессалии или в Беотии, при озере Копаисе или Орхомене. Он был братом Сисифа и Салмонея. По велению Геры, он женился на Нефеле, которую Зевс создал по образу и подобию Геры (когда захотел обмануть Иксиона – царя лапифов) и которая с тех пор безутешно блуждала по чертогам Олимпа. Она родила Афаманту двух сыновей, Фрикса и Левкона, и дочь Геллу. Но Афамант не стерпел того презрения,

с каким Нефела относилась к нему и, влюбившись в Ино, дочь Кадма, тайно привел ее во дворец у подножия горы Лафистий, где она родила от него Леарха и Меликерта.

Обманутый интригами коварной Ино, стремящейся погубить своего пасынка Фрикса, Афамант едва не принес его в жертву богам: он уже готов был перерезать горло своему первенцу, когда внезапно появился присланный Нефелой говорящий златорунный баран и унес Фрикса и Геллу, что впоследствии стало причиной плавания аргонавтов.

Афамант и Ино подверглись преследованию Геры за то, что они воспитали Диониса, отданного им Гермесом; Афамант, пораженный бешенством, убил своего сына Леарха и преследовал Ино, которая бросилась с Меликертом на руках в море. Обвиняемый в убийстве и поэтому изгнанный из Беотии Афамант бежал в Фтиотиду (в Фессалии).

Потерявший всю свою семью и изгнанный из Беотии Афамант узнал от оракула, что ему суждено поселиться там, где дикие звери угостят его ужином. В северной Греции он набрел на стаю волков, которые при его появлении разбежались, бросив мясо убитых ими овец. На этом месте Афамант основал город.

Затем он женился на Фемисто, дочери Гипсея, которая родила ему сыновей-близнецов Орхомена и Сфингия. Детей этой женщины и их мать постиг, по Еврипиду, также страшный конец. Когда Афамант был уже в преклонном возрасте, его самого едва не принесли в жертву по высказанному оракулом велению Зевса; спас старика вовремя вернувшийся из Колхиды его внук Китиссор, старший сын Фрикса. Зевс обиделся и объявил, что отныне старший сын Афамантидов под угрозой смерти не должен входить в пританей (место пребывания председателя общинного совета); впоследствии это требование строго соблюдалось.

По другой версии мифа, спустя некоторое время после рождения Леарха и Меликерта их мать Ино отправилась на охоту и не вернулась. Пятна крови на изорванной тунике убедили Афаманта в том, что его жену задрали дикие звери. Однако на самом деле ею овладел приступ вакханалии – Ино задушила напавшую на нее рысь, зубами и ногтями содрала с нее шкуру, подпоясалась ею и отправилась на гору Парнас, где устроила пир на много дней. Пробыв в трауре, сколько положено, Афамант женился на Фемисто, через год родившей ему сыновей-близнецов. Однажды он со страхом узнал, что Ино жива. Афамант тут же послал за ней, привел Ино в детскую и представил ее Фемисто как кормилицу, захваченную в последнем набеге. Фемисто, которой служанки вскоре рассказали всю правду, пришла в детскую, притворившись, будто не знает, кто такая Ино на самом деле, и приказала ей приготовить белые одежды для своих сыновей и траурные – для сыновей Ино. На следующий день Фемисто приказала стражникам ворваться в детскую и убить близнецов, одетых в траурные одежды, не трогая одетых в белые. Однако Ино, догадавшись, что на уме у Фемисто, одела в белые одежды своих собственных сыновей, а в траурные – сыновей Фемисто.

Так погибли близнецы Фемисто, а Афамант, узнав об этом, сошел с ума; он убил Леарха, приняв его за оленя, а Ино с Меликертом успели бежать, бросились в море и стали бессмертными.

По другому мифу, Афамант, бывший царем Алоса, сам был обречен в жертву Зевсу и спасен только (по Геродоту) благодаря вмешательству сына Фрикса (по Софоклу, сына Геркулеса). Уже в исторические времена в Алосе существовал обычай, объясняемый только человеческими жертвами, которые приносились Зевсу Лафистиосу и на которых построены эти мифы. Каждый перворожденный в доме Атамантидов обрекался в жертву Зевсу. Но некоторым из них удавалось спастись бегством;

и тогда вместо бежавшего приносился в жертву баран, подобно тому, как Фрикс был спасен бараном. Мифические сказания об Афаманте были значительно дополнены и изменены греческими трагиками.

Афарей (Афарет)

В древнегреческой мифологии: 1) – мессенский царь, сын Периера и Горгофоны; женат он был на своей сводной сестре Арене, родившей ему Линкея и Идаса (на самом деле Идас был сыном Посейдона). Он правил в Мессении совместно со своим братом Левкиппом. Когда Пелий изгнал своего брата-близнеца Нелея из Иолка, Афарей приютил Нелея и предоставил ему земли вдоль морского побережья, на которых тот основал город Пилос;

Его сыновья Идас и Линкей – афаретиды, участники Калидонской охоты и похода аргонавтов, известны своей борьбой с Диоскурами, описанной Пиндаром в 10 немейской оде. О них подробнее см. Афаретиды.

2) Афарей – греческий воин, убитый под Троей Энеем в борьбе за тело Аскалафа (Афарей пропустил удар, когда его окликнул Идоменей).

Афареиды

В древнегреческой мифологии – Идас и Линкей, сыновья-близнецы мессенского царя Афарея, двоюродные братья Диоскуров. Говорят, что Идас в действительности был сыном Посейдона. Как и Диоскуры, Афаретиды были неразлучны, вместе участвовали в калидонской охоте и походе аргонавтов. Идас отличался непомерной силой и гордостью, а Линкей – небывалой остротой зрения: он видел на огромных расстояниях и даже под землей и водой. Идас и Линкей были обручены со своими двоюродными сестрами, дочерями Левкиппа – Фебой и Гилаейрой. Диоскуры Кастор и Полидевк украли у Афареидов их невест, и те родили им сыновей. Это привело к обострению и ранее имевшего место соперничества между двумя парами близнецов.

Идас влюбился в Марпессу, дочь Эвена, похитил ее, когда она плясала в хороводе, и увез на выпрошенной у своего отца Посейдона крылатой колеснице. К Марпессе был неравнодушен и бог Аполлон, который попытался отнять ее у Идаса. Соперники сошлись в поединке, но их разнял Зевс и распорядился, чтобы Марпесса сама решила, за кого ей лучше выйти замуж. Зная о непостоянстве Аполлона, Марпесса выбрала себе в мужья Идаса.

Однажды Афаретиды и Диоскуры забыли о своих спорах и устроили совместный набег, чтобы угнать скот. Набег удался, и Идас по жребию должен был разделить добычу. Для этого он разрубил быка на четыре части и сказал, что половина угнанного скота достанется тому, кто первым съест свою часть мяса, а оставшийся скот – тому, кто съест свою долю вторым.

Другие участники набега еще не успели приступить к еде, как Идас уже расправился со своей долей и принялся помогать Линкею. Проглотив последний кусок мяса, Афареиды погнали скот в Мессению.

Между тем Диоскуры оставались на месте, пока самый медлительный из них – Полидевк – не закончил трапезу. Затем они отправились в Мессению и заявили жителям, что Линкей нарушил условия спора, приняв помощь от Идаса, который тоже обманул их, не став дожидаться, пока все участники спора примутся за еду. Идаса и Линкея в это время не было в городе – они приносили жертву Посейдону на горе Тайгет. Поэтому Диоскурам удалось увести спорный скот и прихватить другую добычу, после чего они забрались в дупло дуба и стали ждать возвращения своих соперников.

Однако зоркий Линкей, стоя на вершине Тайгета, увидел их, а Идас сбежал с горы и, швырнув копье в дерево, пронзил Кастора. Полидевк поразил копьем Линкея, после чего Идас, успевший швырнуть в Полидевка каменное надгробие, был убит перуном Зевса, принявшего сторону своих сыновей. По другой версии. Кастор убил Линкея, после чего опечаленный Идас перестал сражаться и занялся погребением брата. Тогда Кастор приблизился и нагло разрушил только что воздвигнутый Идасом монумент, считая, что Линкей не достоин его. Идас обернулся и вонзил свой меч в живот Кастора, за что Полидевк тут же отомстил ему.