Энциклопедия святых, почитаемых Православной церковью

Моргун Леонид Иванович

Память – 17/30 октября.

Андрей свт., еп. о-ва Крит

Был родом из Дамаска (в Сирии). Будучи немым до семилетнего возраста, он получил дар слова после приобщения Св. Тайн. Начальное образование он получил в Дамаске, познакомившись с логикой, риторикой и древней философией. На 14 году жизни, желая служить Богу, он удалился для подвижнической жизни в Иерусалимскую обитель св. Саввы Освященного. Здесь он стал известен своей кротостью, умом и строгой жизнью. Из обители св. Саввы он был взят в Иерусалимскую патриархию на должность письмоводителя.

В 679 г. он путешествовал в качестве местоблюстителя патриаршего престола в Константинополь на VI Вселенский Собор. Вскоре

после собора он был посвящен в диаконы при великой Софийской церкви и какое-то время руководил опекой сирот и престарелых. При имп. Юстиниане II св. Андрей был рукоположен в архиеп. Критского. † в 712 г.

Известен, как проповедник и церковный поэт. Он составил многие вдохновенные молитвы и песнопения и написал Великий покаянный канон, читаемый в храме Великим постом («Андреево стояние»). Написал он также канон на Рождество Христово и другие праздники, трипеснецы (каноны, состоящие из трех песней) на повечерие Вербного воскресения и на первые дни Страстной седмицы, стихиры на Сретение Господне и другие молитвы.

Память – 4/17 июля.

Андрей Первозванный св. ап.

Андрей был братом ап. Петра и занимался вместе с ним в Капернауме, на Галилейском озере, ловлей рыбы, когда Иисус призвал его следовать за собою (Матф. VI, 18 и след.). По повествованию Евангелия от Иоанна(Иоан. I, 41), он был одним из учеников Иоанна Крестителя и еще раньше своего брата был призван на Иордане Иисусом. Поэтому в греческом предании он носит имя «Первозванного» . По Св. Евангелию, он со своим братом и двумя сыновьями Зеведея был в числе ближайших Христовых учеников. По церковному преданию, вместе со своим братом проповедовал христианство «скифам», т. е. народам, жившим на южных, восточных и северо-восточных берегах Черного моря. По сказанию русских летописей, проповедовал в Древней Руси, был около нынешнего Киева, где водрузил крест, доходил до Новгорода и села Грузина, где водрузил жезл свой. В Синопе еще в IX в. показывали его кафедру из черных камней. От берегов Понта он через Пропонтиду перешел во Фракию и Грецию и в Патрасе был распят по приказанию проконсула Эгея (или Эгеата).

По одному позднейшему сказанию, Андрей был апостолом в Константинополе, где он посвятил первого еп. Стахия. Предание о том, что он был пригвожден ко кресту, поперечные брусья которого были вделаны наискось (Андреевский крест), имеет весьма позднее происхождение. Кроме России, и Шотландия чтит этого апостола как патрона своей страны. В обеих этих странах учрежден в честь его Андреевский орден. Предшествующая этому дню ночь носит у народа название Андреева вечера или Андреевой ночи, в которую, по народному поверью, молодым девушкам и парням является образ суженых.

Память 30 ноября/13 декабря.

Андрей Рублев прп.

Андрей Рублёв (ок. 1340/1350—1428 гг.) – наиболее известный и почитаемый ныне мастер московской школы иконописи, книжной и монументальной живописи XV века.

По позднему источнику – «Сказанию о святых иконописцах» (17 в.) известно, что Андрей Рублев жил в Троицком монастыре при Никоне Радонежском, ставшем игуменом после смерти Сергия Радонежского (1392). Предполагают, что здесь он был пострижен в монахи (по другой гипотезе – в Андрониковом монастыре в Москве). В 1408, по свидетельству летописи, расписывает вместе с Даниилом Черным древний (XII в.) Успенский собор во Владимире; назван вторым после Даниила.

Первое упоминание об Андрее в летописи появилось только в 1405 г., свидетельствующее о том что Феофаном Греком, Прохором-старцем и чернецом Андреем Рублёвым был расписан Благовещенский собор в Московском кремле. Очевидно, что к 1405 г. Андрей основательно преуспел в своём мастерстве иконописи, если монаху поручили такую ответственную работу и к тому же с Феофаном Греком.

Второй раз в летописи об Андрее упоминается в 1408 г., когда он делал росписи с Даниилом Чёрным в Успенском соборе во Владимире. Прошло всего 3 года, а у Андрея уже появились помощники и ученики. Все тянулись к нему, потому что к тому времени у Андрея уже полностью сформировался свой индивидуальный, настоящий русский стиль. В 1420 годах Андрей с Даниилом Чёрным руководил работами в Троицком соборе Троице-Сергиева монастыря. Эти росписи не сохранились. В 1420 он создал свой шедевр «Троицу».

А. Рублёв скончался во время морового поветрия в Москве, в Андрониковом монастыре, где весной того же года выполнил свою последнюю работу по росписи Спасского собора. † 17 октября 1428 г. Погребён в Спасо-Андрониковом монастыре

Творчество Андрея Рублева определило в XV в. расцвет национальной школы русской живописи, оригинальной по отношению к Византии. Оно оказало огромное влияние на все русское искусство московского круга вплоть до Дионисия.

За истекшие пять веков имя Андрея Рублева обросло легендами и первые реальные представления о его искусстве появляются после реставрационной расчистки его иконы «Троица» в 1904, но в полной мере – начиная с 1918, когда были расчищены фрески Успенского собора во Владимире и найдены иконы Звенигородского чина.

Русской православной церковью Андрей Рублёв был канонизирован в 1988 г. в лике преподобного.

Память 4/17 апреля.

Андрей, Иоанн и чада Иоанновы, Петр и Антонин мчч.

Пострадали во времена правления Африкой жестокого султана Ибрагима (IX в.). После взятия и разрушения сицилийского города Сиракузы (в 868 г.) Ибрагим пленил и привез в Африку Андрея, Иоанна и двух его детей, Петра и Антонина, которых заставил обучаться арабскому языку и наукам. Когда юноши подросли, князь Ибрагим настолько полюбил их за мудрость и добродетельную жизнь, что назвал Антонина своим родственником, а Петра назначил сакелларием (т. е. главным дворецким). Однако, юноши втайне исповедовали христианскую веру, и не смогли скрыть этого от князя. Унав об этом, Ибрагим впал в гнев и приказал заковать их в колодки и бить суковатыми палками. После длительного избиения Антонина посадили на осла, и, привязав ремнями, возили по городу, избивая и осыпая бранью. Мученик терпел все поругания и благодарил Бога. Петра после жестокого избиения палками бросили в темницу. Приказано было привести отца юношей. Жестокий Ибрагим левой рукой схватил его за шею, а правой вонзил нож в горло. Тело отца бросили к телам его детей. По приказу Ибрагима развели большой костер, в который бросили тела мучеников.

Старца Андрея жестокий мучитель долго морил голодом, а потом пронзил его копьем в грудь. Когда мученик стал молитвенно благодарить Бога, Ибрагим пронзил его вторично. Истекавшему кровью праведнику мучители отрубили голову мечом.

Память —23 сентября / 6 октября.

Андрей Смоленский (Переяславский) св. благоверный князь

Происходил из рода смоленских князей, был сыном смоленского князя Феодора Фоминского. Зависть и интриги окружающих были глубоко противны его натуре, и Андрей, оставив свой удел, в обличии бедного странника пришел в г. Переяславль-Залесский и поселился у городских ворот, рядом с церковью Николая Чудотворца,

Священник обратил внимание на примерного, хотя и бездомного христианина и принял Андрея на должность пономаря. В этой должности князь и подвизался 30 лет, скрывая свое происхождение. претерпев много без и невзгод, князь мирно скончался († ок. 1390 г.). После смерти на его теле нашли знаки княжеского достоинства – золотую цепь и перстень, также на его теле были тяжелые железные вериги – знак его подвижничества. При нем же хранилась и записка, написанная рукою почившего: «Аз есмь Андрей, един от Смоленских князей». Похоронили святого у той же церкви.