Если у вас нет духовника. Ответы на вопросы
Шрифт:
Конечно, это уже определённая вершина христианского подвига, и находящемуся только в начале этого пути наверх нужно начинать с малого. К примеру, стараться с Божией помощью не показывать внешне свой гнев, ропот или раздражение, если они борют нас внутренне при каких-либо неприятных для нас обстоятельствах. Научаясь внешне выглядеть терпеливо и хладнокровно (хотя бы для того, чтобы своим ропотом не соблазнять окружающих), нужно просить у Бога и внутреннего спокойствия, чтобы любые неприятности, скорби, катаклизмы переносить с верою.
Болезни и скорби в наше время из-за нашей немощи и нерешительности часто заменяют былые христианские подвиги - но только при условии победы над ропотом и унынием. Святые отцы потому могли с радостью воспринимать всё выпадавшее на их долю,
"Воображай себя держимым рукою Божиею, подобно замаранному плату, который треплют, чтоб очистить. Держи веру, что, какое бы ни было искушение, внутреннее или внешнее, оно тебе под силу, потому что Господь не даст тебе искуситься более, нежели можешь. Он ведёт и воспитывает премудро. Помни также, что помощь Его близ, что она тотчас готова, лишь только воззовёшь и что только с такой помощью ты возможешь одолеть и не пасть; а потому всякое одоление Ему приписывай. Перенесённое без воззвания к Богу и не отнесённое к Нему по перенесении неугодно Ему и бесплодно, ибо всегда оставляется кичение и память о себе" (Святитель Феофан Затворник. Что потребно покаявшемуся и вступившему на добрый путь спасения).
Как относиться
к Иисусовой молитве?
Как относиться к Иисусовой молитве? Некоторые говорят, что если читать эту молитву, то бесы очень сильно нападают, особенно когда молишься по чёткам. А одна женщина сказала: "Не вздумай читать Иисусову молитву". И ещё вопрос: защищает ли Иисусова молитва, читаемая вслух, но без внимания?
Известно, что диавол сильнее нападает на человека, который подвизается против своих страстей, однако означает ли это, что с грехом не надо бороться? Молитва есть заповедь Божия. В призывании имени Божия заключается основа спасения человека - "кто призовёт имя Господне, спасётся" (Иоил 2:32). Существует древнейшая святоотеческая традиция краткой по форме, но регулярно или постоянно совершаемой молитвы. Из всех кратких молитвословий наиболее содержательной является Иисусова молитва, самая распространённая форма которой: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго".
Об этой молитве существует довольно много поучений, которые в основном знакомят с монашеской практикой. Последнее не удивительно: молитва - основа монашеского жития, ибо без неё никакое духовное делание невозможно. Обратившись к подобным поучениям, мы увидим, что опытные делатели Иисусовой молитвы условно разделяли преуспеяние в ней на три основные ступени: устную, умную и сердечную. В духовной литературе можно найти и различные практические советы, имеющие скорее "техническое" значение: частота совершения молитвословий, дыхание при молитве и т. д.
Современному христианину, живущему не в монастыре, а в условиях обычной приходской жизни, лучше сразу усвоить, что большинство "технических" советов для него малоприменимы, как не совсем актуальна и классификация трёх основных ступеней молитвы. Этому находятся вполне серьёзные причины. Монашескому учению о молитве можно более или менее безопасно следовать тогда, когда есть постоянное окормление ученика духовно опытным учителем, который сам прошёл научение Иисусовой молитве. Будучи в послушании, отсекая свою волю, начинающий подвижник может вовремя различить возможные уловки и опасности на этом пути и не оказаться прельщённым собственным своеволием и мечтательностью. К сожалению, в наши дни при отсутствии опытных наставников это не столь легко осуществимо даже в монастырях. А без такого духовного наставника стремление к умно-сердечной молитве может оказаться действительно рискованным. Причём нужно понимать, что риск заключается не в самой молитве, но в опасности быть прельщённым собственной страстной душевностью или собственной гордыней.
Всё это, впрочем, вовсе не означает, что современному мирянину нельзя обращаться к Иисусовой молитве. Призывание имени Божия есть добродетель, необходимая для каждого христианина. Но, стремясь научиться Иисусовой молитве, нельзя забывать, что
По совету духовно-опытных старцев, современному мирянину лучше заниматься именно устной молитвой, когда ее слова произносятся со вниманием либо вслух, либо почти неслышным шёпотом. Даже и при таком устном совершении молитвы, как свидетельствуют старцы, можно достичь вполне серьёзных результатов.
В конечном счёте, дело заключается не в технике молитвы и не в возможных опасностях на пути овладения ею, но в степени нашей веры и покаяния, потому что истинная молитва - всегда есть дар Божий, дар благодати. А обретение этого дара невозможно без труда, без жертвенного христианского устроения жизни. На этом пути христианину приходится преодолевать собственное духовное несовершенство, в том числе и леность, и невнимание. И здесь опять же дело не в том, защищает ли Иисусова молитва молящегося без внимания (пытаться исследовать этот вопрос - всё равно что исследовать неизреченную милость Божию), ведь молитва не магия и не "оберег" какой-нибудь, но в том, стараемся ли мы эту невнимательность преодолеть или оказываемся окончательно пленены ею.
"Блажен человек, который познал немощь свою, потому что ведение сие делается для него основанием, корнем и началом всякой благостыни. Но никто не может ощутить немощь свою, если не будет попущено на него хотя малого искушения тем, что утомляет или тело, или душу. Тогда, сравнив свою немощь с Божиею помощью, тотчас познаем её величие. Но кто познал, что имеет нужду в помощи Божией, тот совершает множество молитв. И в какой мере умножает их, в такой смиряется сердце его" (Святитель Феофан Затворник. О молитве и трезвении // Сборник о молитве Иисусовой. М.: Издательство Спасо-Преображенского Валаамского монастыря).
Можно ли возносить молитвы Богу
и всем святым на сайтах в Сети?
Благословите, батюшка! Не греховно ли возносить молитвы, прошения и благодарения Богу, Богородице и святым в письменной форме на сайтах в Сети? Ольга.
Уважаемая Ольга! Думается, что ничего греховного в такого рода практике нет. Другое дело, что нам стоит задуматься, а является ли эта практика в собственном смысле молитвой? Настоящая молитва требует от нас именно покаянного усилия, живого обращения, стремления к Богу. Как говорят святые, "молиться - это кровь проливать", но какой особый молитвенный труд в той или иной записи на форуме или сайте, кроме самого времени, потраченного на ту или иную запись? Вероятно, следует, помимо тех или иных записей, не ограничиваться ими, но и прилагать определённый внутренний молитвенный труд вообще.
Можно ли учить молитвы,
найденные в Интернете?
Здравствуйте. Некоторых молитв в Молитвослове нет, например молитвы против антихриста. Я стараюсь учить молитвы не только из Молитвослова, но и нахожу их в Интернете. Можно ли мне продолжать учить молитвы, найденные в Интернете? Алёша.
Уважаемый Алексий! Вы имеете полное право учить те молитвы, которые Вам нравятся и чтобы Вам было удобней молиться и в молитве не ослабевать. Однако при этом нужно следить за тем, чтобы найденные Вами в Интернете молитвы были на православных сайтах, потому что достаточно часто на сайтах, которые принадлежат поклонникам магии и оккультизма, размещают псевдоправославные (ненастоящие) молитвы, которые могут включать в себя магические элементы (заговоры). Поэтому будьте в этом плане осторожней.