Евреи в древности и в Средние века
Шрифт:
46Моммсен. Римская история. Т. 5. М., 1885. С. 478. Относительно иудейского населения Александрии см.: Еврейская энциклопедия
(изд. Брокгауза и Ефрона) под словом Александрия древняя. Т. I.
С. 748-762.
47 Jos. Flavius. Antiquit XII, 3, 4; Contra Apionem II, 4; ср. Bellum Judaicum 7, 3, 3.
481 Маккавеев 15, 22-24.
49 I Маккавеев 8, 17-42. Еще в 139 году римский претор изгнал
иудеев из Рима за то, что они допустили к субботнему служению
итальянских прозелитов.
50 Carmina sibyll. Ill, 271-272.
II
Иудея
Взаимоотношения
в доэллинистическую
эпоху
ВВЕДЕНИЕ
Эллинство и иудейство
Этот парод проник уже во все города,
и не легко найти какое-нибудь место на
земле, которое было бы от него свободно
и где он ие являлся бы господствующим.
Страбон
Иерусалим может быть назван главным
городом не только Иудеи, по и большинства остальных земель, из-за тех бесчисленных колоний, которые он посылает повсюду и при всяком удобном случае как в пограничные, так и в отдаленные местности.
Из письма Агриппы к Калигуле
Всех людей покоряет себе иудейство,
всех зовет оно к добродетели, варваров,
эллинов, жителей континента и островов,
народы востока и запада, европейцев, азиатов, все народы земли.
Филон
С самого начала эллинистической эпохи, то есть уже с третьего, ие говоря о первом и втором столетиях дохристианского
летоисчисления, мы застаем иудеев и эллинов если не в тесных
и близких взаимных отношениях между собою, чему препятствовала исключительность иудейской религии и общественной жизни, то в постоянном и живом общении, общении, не
ограничивавшемся областью будничной повседневной жизни, но распространявшемся, и даже еще в большей степени, и на область культурного взаимодействия. Иудеи и греки приходят между
собою в соприкосновение почти повсеместно и ие только в чужеземных странах, например, в Египте, прежде всего в Александрии, этом главном центре международного общения того времени, не
только на окраинах греческого мира, но и на самой родине обоих
народов, как в Иудее, так равным образом и в коренных греческих областях и древних центрах эллинской культуры.
С одной стороны, иудейские общины и поселения уже в третьем и втором веках оказываются широко распространенными
88
и рассеянными по всему греческому миру, как в малоазийских
греческих городах и на островах Эгейского архипелага, так, хотя и в меньшей степени, и в самой греческой метрополии, во
всех важнейших ее городах и местностях. С другой стороны, и
греки и греческие поселения встречаются в это время в большом числе не только в соседних с собственной Иудеей, почти
совершенно эллинизовапных областях и городских центрах, но равным образом и в самой
Существование иудейских поселений в отдельных малоазийских греческих городах засвидетельствовано, начиная с третьего века2, на важнейших островах греческого архипелага и в
собственной Греции - со второго. Еще в первой половине этого столетия римский консул Левкий обращался, по просьбе
Симоиа Маккавея, с требованием о выдаче иудейских беглецов «во все области - к спартанцам, и в Далос, и в Минд, и в
Сикион, и в Карию, и в Самос, и в Памфнлию, и в Ликшо, и в
Галикарнасс, и в Родос, и в Фаселиду, и в Кос, и в Сиду, и в
Арад, и в Гортииу, и в Книд, и в Кипр, и в Киринию»3. Если
здесь из городов собственной Греции мы встречаем указание
на присутствие иудеев только в Спарте, Сикиопе и Коринфе, то два столетия спустя, в известном письме Агриппы к Калигуле мы находим свидетельство о самом широком и повсеместном распространении их по всей Греции. Иудейские поселения можно было встретить, согласно этому свидетельству, «в
Фессалии, Беотии, Македонии, Этолии, Аттике, Аргосе, Коринфе, в большей части лучших местностей Пелопоннесского полуострова, и не только на греческом материке, но и на всех
более значительных островах: на Евбее, Кипре, Крите»4. Уже
1 Jos. Flavius. Contra Apionem 11, 4; Schiirer. Geschichte des judischen Volkes im Zeitaltcr Jesu Christi (4 Auflage). Leipzig, 1901-1909. Band I, II.
2 Schiirer. Band II. S. 13 f.
3I Маккавеев 15, 23. Около этого же времени, то есть около половины второго века, присутствие иудеев в Греции засвидетельствовано
и документально. См. дельфийские надписи об отпущении иудейских
рабов на волю: Wescher et Foucart. Inscriptions recuellies h Dclphcs.
1863, № 57 et 364; Sammlung der griechischen Dialect Inschriften herausgegeben von Collitz. Band II. Heft 3-5 (1892-1896); Dclphische Inschriften bearbeitet von A. Baunack. № 1722 и 2029, относимые
Bauncick’ом к первой половине второго столетия (158 г.), см. Collitz-Baunack. S. 637.
4 Philo. Legat. ad Cajum ср. относящиеся к этому же времени сведения об иудейских поселениях в Греции в Деяниях Апостолов, гл. 16-18.
89
около половины второго столетия до начала нашей эры иудеи
оказывались распространенными по всему миру, так что еще в
146 году александрийская сивилла с полным правом могла
сказать о них, что все моря и все земли наполнены ими5, но
прежде всего и охотнее всего иудеи селились именно в областях, населенных греками, одинаково как в местах древних греческих
поселений, так и на всем эллинистическом востоке, так как здесь
они рассчитывали получить наибольшие материальные выгоды6.