Философский дневник

Толстой Лев Николаевич

было хорошо).

2) Любовь к Богу и сознание Его, это то же, что тяготение к

земле и земли к большому центру, а того еще к большему цент-

463

ру тяготения и так без конца. Любовь к ближнему, к животным, это тоже тяготение между предметами, находящимися в зави-

симости от всеобщего тяготения. Бога мы знаем точно так же, как знаем тяготение. Точно так же, как знаем тяготенье по его

закону, так и Бога по Его закону любви.

Тот же закон любви к

Богу, как и закон тяготения к общему, основному центру тяготе-

ния, и как тот же закон тяготения между отдельными предмета-

ми вещества, так и тот же закон любви между отдельными жи-

выми существами. И так же, как мы не знаем, не можем даже

представить себе всеобщего центра тяготения, мы не можем

знать и представить даже себе Бога. Но так же как несомненно

то, что этот непостижимый центр есть, так же несомненно и то, что Бог есть.

— Грубое представление тяготения есть верх и низ; более

высокое: земля притягивает; еще более высокое: землю притяги-

вает солнце, солнце же само притягивается к... и т. д. То же и с

представлением Бога. Самое грубое представление Бога — идол, более высокое: Христос, Будда,... еще более высокое — Бог лич-

ный. Но ни то, ни другое недоступно человеку, хотя и то и другое, как понятие и как факт, неизбежно, необходимо.

5 апр.

1) Как хорошо помнить свое ничтожество: человека перед мил-

лиардами людей, животного среди миллиарда миллиардов жи-

вотных, своего обиталища земли-песчинки, в сравнении с Сири-

усом и др., и свое время жизни в сравнении с миллиардом милли-

ардов веков. Один смысл: ты — работник. Урок заданный написан

в твоем разуме и сердце и выражен ясно и понятно лучшими из

таких же существ, как ты. Награда за исполнение урока сейчас

же опять в тебе верная. Но какое значение имеет твой урок и ис-

полнение его — не дано знать тебе, да и незачем. Тебе и так хоро-

шо. Чего еще желать тебе?

[9 апреля.] 8, 9, апр.

Записать:

1) «Ты — царский работник, а я — Божий».

2) Одно из самых тяжелых условий моей жизни, это то, что я

живу в роскоши. Все тратят на мою роскошь, давая мне ненуж-

ные предметы, обижаются, если я отдаю их. А у меня просят со

всех сторон, и я должен отказывать, вызывая дурные чувства. Вру, 464

что тяжело. Тяжело от того, что я плох. Так и надо. Это хорошо.

Очень хорошо. Целый день d'une humeur de chien', особенно, где

надо

бы быть добрым. Только все-таки помню, что одобрение

нужно только Его.

10 апр. Только вписал:

1) Если сердишься на людей, то подумай, не от того ли, что

сам плох. Если сердишься на животных, то все вероятия за то, что плохота в тебе. Если же сердишься на вещи, то знай, что все

в тебе и надо взять себя в руки.

2) Я, слава Богу, привык молиться, когда один. А когда схо-

дишься с людьми, когда нужнее всего молитва, все не могу при-

выкнуть. Буду всеми силами стараться приучить себя при встре-

че, общении с каждым человеком сказать самому себе: помоги

мне, Господи, с братской любовью обойтись с ним, с ней.

3) Какой большой грех я сделал, отдав детям состояние. Всем

повредил, даже дочерям. Ясно вижу это теперь.

11 апр. Записать:

1) Дьявол тщеславия так хитер и ловок, что, когда ты совер-

шенно искренно начинаешь судить себя и видишь все свои гадо-

сти, он уже тут как тут и подсказывает так: Вот, видишь какой ты

хороший, не такой, как все: ты смиренен и осуждаешь себя, ты

хороший.

2) Нас приучили понимать под религией точное, определен-

ное представление о Боге и Его законе, и от этого нам кажется, что признание непонятного, но несомненного Бога и Его требо-

ваний, написанных не в книгах, а в наших сердцах, не удовлетво-

ряет нас. А между тем только в этом непонятном Боге и в требо-

ваниях Его, написанных в наших сердцах, и есть религия, одна

истинная религия.

3) Когда сходишься с человеком, то должно бы быть одно чув-

ство радости и благодарности за то, что является возможность

единения.

4) Патриотизм невозможен для человека, во что-нибудь ра-

зумно верующего.

5) Жизнь так полна противоречий всему тому, что мы думаем

и чувствуем, что дурман табака, вина необходим нам.

1 собачье настроение (фр ).

465

30 Зак 3160

16 апреля.

Записать:

1) Не помню кто, Досев или киевский студент, уговаривали

меня бросить свою барскую жизнь, которую я веду, по их мне-

нию, потому что не могу расстаться с сладкими кушаньями, ка-

таниями на лошади и т. п. — Это хорошо. Юродство.

2) Как не быть самоубийствам при том извращении веры и