Философский дневник

Толстой Лев Николаевич

борьбы, а напротив, стоит отрицающий борьбу идеал любви, так-

же знаю, что закон совокупления, свойственный животному, не

обязателен человеку, а обязателен обратный идеал целомудрия.

А что выйдет из этого? — Не знаю. Но знаю наверное, что, сле-

дуя высшим стремлениям моего существа: любви и целомудрия, ничего, кроме хорошего, выйти не может.

4) Не может не быть самоубийств, когда людям не на что упе-

реться, когда они не знают: кто они и зачем они живут,

и уверены

при этом, что этого и знать нельзя.

5) Следует длинная выписка из книжечки, относящаяся к Са-

моубийству.

6) Очень важное: Как понятие творения засело в головы лю-

дей, требуя ответов на вопрос: как во времени произошел мир?

творение мира (Дарвин), так другой такой же вопрос о проис-

хождении зла (грех Адама, наследственность). А и то и другое —

грубое суеверие. Мир не происходил, а есмь я, и зла нет, а опять-

таки есмь я.

Само собой разумеется, что люди не могли испортить жизнь

людскую, сделать из хорошей по существу жизни людской жизнь

дурную. Они могли только то, что они и сделали — временно

испортить жизнь настоящих поколений, но зато невольно внесли

в жизнь то, что двинет ее быстро вперед. Если они сделали и

делают величайшее зло своим арелигиозным развращением лю-

дей, они невольно своими выдумками, вредными для них, для их

468

поколений, вносят то, что единит всех людей. Они развращают

людей, но развращают всех: и индусов, и китайцев, и негров —

всех. Средневековое богословие или римский разврат развраща-

ли только свои народы, малую часть человечества, теперь же элек-

тричество, железные дороги, телеграф, печать развращают всех.

Все усваивают, не могут не усваивать все это и все одинаково

страдают, одинаково вынуждены изменить свою жизнь, все по-

ставлены в необходимость изменить в своей жизни главное —

понимание жизни — религию.

Машины, чтобы делать что? Теле чтобы передавать

что? Школы, университеты, академии, чтобы обучать чему? Со-

брания, чтобы обсуждать что? Книги, газеты, чтобы распростра-

нять сведения о чем? Железные дороги, чтобы ездить кому и куда?

Собранные вместе и подчиненные одной власти миллионы

людей для того, чтобы делать что? Больницы, врачи, аптеки для

того, чтобы продолжать жизнь, а продолжать жизнь зачем?

Миллионы страдают телесно и духовно для того, чтобы толь-

ко захватившие власть могли беспрепятственно развращаться. Для

этого ложь религии, ложь науки, одурение, спаиванием и воспи-

танием, и где этого мало — грубое насилие, тюрьмы, казни.

Ради Бога, хоть не Бога, но ради самих себя, опомнитесь.

Пой-

мите все безумие своей жизни. Хоть на часок отрешитесь от тех

мелочей, которыми вы заняты и которые кажутся вам такими важ-

ными: все ваши миллионы, грабежи, приготовления к убийствам, ваши парламенты, науки, церкви. Хоть на часок оторвитесь от

всего этого и взгляните на свою жизнь, главное на себя, на свою

душу, которая живет такой неопределенный, короткий срок в этом

теле, опомнитесь, взгляните на себя и на жизнь вокруг себя и

поймите все свое безумие, и ужаснитесь на него. Ужаснитесь и

поищите спасения от него. Но и искать вам нечего. Оно у каждого

из вас в душе вашей. Только опомнитесь, поймите, кто вы, и спро-

сите себя, что вам точно нужно. И ответ сам, один и тот же для

всех, представится вам. Ответ в той одной вере, которая свойственна

нам, нашему времени, вере в Бога и в открытый — не открытый, а

вложенный в души наши закон Его — закон любви, — настоящей

любви, любви к врагам, той, которая признавалась, не могла не

признаваться, всеми великими учителями мира и которая так оп-

ределенно, ясно выражена в той вере, которую мы хотим испове-

дывать и думаем, что исповедуем. Только опомнитесь на часок, и

вам ясно будет, что важное, одно важное в жизни — не то, что

469

вне, а только одно то, что в нас, что нам нужно. Только поймите

то, что вам ничего, ничего не нужно, кроме одного, спасти свою

душу, что только этим мы спасем мир. Аминь.

И все от ужаснейшего, губительнейшего и самого распрост-

раненного суеверия всех людей, живущих без веры, — суеверия

о том, что люди могут устраивать жизнь, — добро еще свою, а то

все устраивают жизнь других людей для семей, сословий, наро-

дов. Ужасно губительно это суеверие тем, что та сила души, ка-

кая дана человеку на то, чтобы совершенствовать себя, он всю

тратит ее на то, чтобы устраивать свою жизнь, мало того —

жизнь других людей.

11 мая. Записать:

1) Суеверие зла. Зла нет. Жизнь благо. Зло — отсутствие бла-

га — только признак заблуждения, ошибки. Время только затем