Господин следователь. Книга восьмая
Шрифт:
[1] «Семишник» — 2 копейки
Глава 19
Домашняя нечисть
За пару дней нужно собраться в дорогу. Сентябрь выдался теплым (зато весна запоздала), но осенняя погода обманчива.Так что, нужно отыскать дождевик, некогда подаренный Ухтомским, а теперь оказавшийся погребенным среди барахла в чулане, раздобыть высокие сапоги (Анька у отца одолжила). И шинель — а это само-собой. Не стану на себя надевать, так вдруг укрыться придется? И синие штаны — осенне-зимний вариант, а не белые, летние. Комплект белья на смену, носки теплые, а еще — портянки! Охотничьи сапоги лучше с портянками, не с носками.
Ехать не так и далеко — всего тридцать верст, но постоялого двора по дороге не будет, поэтому провизию следует брать с собой. И оружие прихватить. Вроде, отцовский подарок мне пока еще ни разу не пригодился, но пусть будет. И Абрютин с собой «пушку» возьмет, и городовые.
Решили, что с нами поедут Спиридон Савушкин и Федор Смирнов, а отправимся на бричке. Городовые на облучке, а мы сзади. Ежели дождь — можно поднять верх, а парням свои плащи отдадим.
А еще мы с Абрютиным договорились пока никого не посвящать, зачем нам понадобилось ехать в Выксинскую пустынь. Не стоит раньше времени тиражировать слухи о языческом капище. У нас через четыре года юбилей — 900-летие Крещения Руси, а тут язычество! Может, ничего там и нет, чего болтать? А если что-то и есть, тем более болтать не стоит.
У нас с Василием огромные сомнение насчет капища, но проверять все равно придется. С меня-то что — как с гуся вода, но господину исправнику, если выяснится, что проморгал в своих владениях язычников, грозят огромные неприятности.
Анна Игнатьевна, собирая меня в дорогу, немного дулась — чего это братец не захотел рассказать, зачем он едет? С другой, вроде бы, слегка радовалась, что я не буду мешать. Ей же учиться надо, печку белить, а самое главное — вместе с Леночкой «оживить» образ Женечки-гимназистки и обозначить, что Вадим барышню действительно любит. А если любит, так пусть хотя бы букет полевых цветов принесет и положит их на крылечке, где живут сестры.
Думаю, это не Анькина идея, а Леночкина.
Интересно — это намек? Типа — я-то своей невесте ни разу не приносил полевых цветов и не клал на крылечко?
Еще Леночка сказала, что все неприличные слова, которые я написал, а потом Анька переправила, нужно убрать, заменив их более приличными, потому что женская часть читателей может обидеться. И, вообще — не следует засорять русский язык вульгарностями.
Я собирался психануть, но передумал, сказал — правьте, заменяйте. В общем — режьте по живому, а я, весь такой из себя гений (пусть и плагиатор), непонятый… Короче — вы соавторы, разбирайтесь, а я уехал.
Пустынь, как помню — это маленький монастырь, до которого очень трудно добраться. Кстати, в чем разница между пустынью и скитом?
Выксинской пустыни в наших краях давным-давно нет, зато имеется село Никола-Выкса Ольховской волости. Село, кстати, не такое и бедное, если может позволить себе собственный приход с двумя храмами. И народа там проживает аж сто с лишним человек. Но как название закрепилось когда-то, в веке, этак, в шестнадцатом, так и осталось. Местность так называется.
Оказывается, историк, что сидел во мне, не ушел в глубокую спячку, а лишь подремывал. Как только я услышал от господина исправника место, куда собираемся отправиться — Выксинская пустынь, в голове начали шевелиться какие-то винтики, цеплявшиеся за шпунтики. Странно, вообще-то. Сознание-то мое, а мозги-то, чужие. Впрочем, все равно не пойму, как это все работает (это я про мозги), так что и заморачиваться не стану.
Значит, какие у меня ассоциации со словом Выксинская пустынь? Ага, такие: в оной пустыни пребывала инокиня Марфа, в миру — Мария Нагая, последняя жена государя Иоанна Васильевича, прозванного Грозным, мать царевича
По моему скромному разумению, не стоит лишний раз искать конспирологические теории, а причиной смерти мальчика стал несчастный случай, но здесь вопрос — как же ребенку, страдающему эпилепсией, позволили взять в руки нож?
В той своей жизни я юристом не был, но право нам в университете читали, да и по своей работе кое-что помню. Кто отвечает за безопасность ребенка? Разумеется, сама Мария Нагая. И здесь с ее стороны допущено даже не административное правонарушение за ненадлежащее исполнение своих родительских обязанностей, а уголовное — заведомое оставление без помощи лица, находящегося в опасном для жизни или здоровья состоянии и лишенного возможности принять меры к самосохранению по малолетству. А за это, по закону положено до года лишения свободы.
Видимо, не случайно царь Федор приказал постричь в монахини Марию Нагую и сослать ее в удаленную пустынь.
Но суть не в том — кто виноват или не виноват в смерти мальчика, а в том, что эта смерть вызвала самое страшное явление в нашей истории — Смутное время!
Видимо, я настолько погрузился в воспоминания по истории (правильно сформулировал или нет?), что не услышал, как Абрютин, сидевший рядом со мной, о чем-то меня спрашивает.
— Иван Александрович, ты на месте?
— Прошу прощения, отвлекся, — смутился я, потом пояснил. — Историю вспоминал. Марию Нагую, которая отсюда на встречу с Дмитрием Самозванцем поехала, да своего сына в нем признала.
— Слышал про это, — кивнул Абрютин. — А знаешь, как тут пустынь возникла?
— Про это не знаю, — честно признался я.
— Так вот, народ до сих пор рассказывает — дескать, приезжал сюда как-то сам государь Иван Грозный, увидел, что в лесу часовня стоит, а в ней по ночам кто-то свечу зажигает. Послал тута царь людей, а они обнаружили, что там отшельница живет. И молится старица за здоровье государя. Вот, приказал тогда Иоанн Васильевич основать тут женский монастырь. Правда, недолго он здесь был. Как Шуйский на престол сел, сильно он на пустынь обижен был из-за Марфы, которая в Самозванце сына признала, так приказал монахинь выгнать, а населить монахами. Теперь, сам понимаешь, монастыря уже нет, село тут, да две церкви — зимняя и летняя.
— Ваше высокоблагородие, — обернулся через плечо Федор Смирнов, бывший за кучера. — Разрешите с уточнением влезть?
— Давай, — кивнул исправник. — Только ты сперва вожжи Савушкину отдай. Заболтаешься, а мало ли — лошади рванут, сам вылетишь, да и мы из-за тебя бедные будем.
Старший городовой послушно передал вожжи коллеге, повернулся к нам и сказал:
— Ваше высокоблагородие, сама-то пустынь не в селе была, а подальше, в лесу, где река Выксинья. А Никола-Выкса на двух речках стоит — на Выксинье и на Самосорке Когда мужской монастырь здесь устраивали, баб… виноват, монахинь не сразу удалось выгнать. Да и куда их — там же одни старухи остались, гнать-то было? Пустынь оставили, чтобы монахини свой век доживали, а мужской монастырь у села обустроили. А пустынь и мужской монастырь потом ляхи спалили. Монастырь-то восстановили, а из монахинь в живых никого не осталось — не то ляхи убили, не то сами от голода померли.