Хасидские предания

Бубер Мартин

"Мы вкушали из одного сосуда, а теперь ты забрал всю пищу

себе". Потом ушел из Дома Учения. Когда раву сообщили об

этом человеке и его словах, он понял, кем был этот посетитель,

и стал его везде искать, потому что хотел уговорить его оставить

свои странствия и жить с ним. Но скитальца нигде не нашли.

РАЗМЫШЛЕНИЕ

Однажды пришел к раву некто из митнагдим* и стал задавать

ему вопросы. Наконец

спросил, почему в дверях стоит слуга и не

дает людям свободно входить к раву. Рав обхватил руками

голову, некоторое время напряженно думал, а потом сказал:

"Голова и тело едины, но голову следует покрывать особо и осо-

бенно о ней заботиться". Митнагед удовлетворился этим и ушел.

Но сын цадика не удовлетворился. "Чтобы дать такой ответ,

можно было и не обхватывать голову руками, и не думать так

долго", - сказал он.

Равви Залман ответил: "Когда Корей сказал Моисею: "Вот

вся община, все святы, и среди них Господь, зачем же воз-

носитесь над народом Господним?" Моисей выслушал и потупил

глаза. Он не сразу ответил Корею. Почему? То, что он сказал, он

мог сказать и сразу. Но Моисей подумал: возможно, это слова

свыше, а Корей - посланец Небес. Если так, то что я могу

сказать ему? Поэтому потупил он глаза и стал размышлять, не

стремится ли он и вправду вознестись над другими. Обдумав все,

он заключил, что в нем нет и тени такого желания - Тора

свидетельствует, что Моисей был смиреннее всех, - и понял, что

Корей не посланец. Только тогда смог Моисей ответить".

О МЕССИИ

Кто-то шутя спросил рава: "Мессия будет хасид или мит-

нагед?"

Рав ответил: "Думаю, что митнагед. Ибо, если он будет

хасидом, митнагдим в него не поверят. Но хасиды поверят, кем

бы он ни был".

ЛЮДИ С ТЕМНОЙ ЖЕЛЧЬЮ

И ЛЮДИ СО СВЕТЛОЙ ЖЕЛЧЬЮ

Некий богач, преданный своим занятиям, но известный своей

скупостью, однажды спросил рава из Ляд: "Как следует нам

толковать отрывок из Талмуда, где говорится о том, что равви

Ханина бен-Терадион, публично учивший во времена жестоких

гонений и окончивший свои дни мучеником, сомневался в том,

что ему уготовано место в грядущем мире? Когда он поделился

своими сомнениями с другом, тот спросил его, совершал ли он

когда-либо какое-нибудь доброе дело. Равви уверенно ответил,

что да, когда раздавал деньги нищим. Как нам следует понимать

это?"

"Есть

два рода людей, - сказал рав.
– Одни - с темной

желчью, другие - со светлой. Люди с темной желчью все время

сидят над своими книгами и отличаются скупостью. Люди со

светлой желчью любят людей и милы в общении. Равви Ханина

обладал темной желчью; он был предан своим занятиям и далек

от людей. Его заслуга не в том, что он отдавал всего себя

учению, а в том, что он охотно делился тем, что имел. И когда он

делал это, то учился жить вместе со своими близкими. И тогда

его учение не было больше лишь удовлетворением его природы,

а становилось добродетелью".

ВИДЕНИЕ

Однажды, незадолго перед своей кончиной, рав спросил вну-

ка: "Видишь ли ты что-нибудь?" Мальчик посмотрел на деда

с удивлением. Тогда рав сказал: "Все, что я теперь вижу, - это

божественное Ничто*, дающее жизнь миру".

ПРИЗРАК

Как-то ночью жену равви Менделя из Любавича, внука рава,

разбудил громкий голос, доносившийся из комнаты ее мужа. Она

побежала туда и увидела, что равви Мендель лежит на полу

подле своей кровати. На ее вопрос он ответил, что его хотел

видеть дед. Женщина пыталась его успокоить, но равви Мендель

сказал: "Когда душа из высшего мира и душа из мира здешнего

хотят встретиться, то первая должна облечься в оболочку этого

мира, а вторая - совлечь ее".

Однажды равви Мендель сказал своим близким друзьям: "В

Палестинском Талмуде читаем, что тот, кто говорит слова от

имени человека, создавшего их, должен - мысленным взором

– вызывать автора перед собой. Это, конечно, фантазия, но,

когда кто-то поет на мелодию, сочиненную другим, автор и в са-

мом деле присутствует с ним во время пения". Сказал и напел

известную мелодию без слов, которую исполнял рав, и несколько

раз повторил ее. Это мелодия "Рвение рава".

ШЕЛОМО ИЗ КАРЛИНА

ВСТРЕЧА

Города Пинск и Карлин расположены близко друг от друга,

один на северном, другой - на южном берегу реки. Когда равви

Шеломо был еще бедным юношей и учил в Карлине маленьких

детей, равви Леви Ицхак, позднее ставший Бердичевским равви,

был равом Пинска. Однажды Леви Ицхак сказал слуге пойти

в Карлин, найти там человека по имени Шеломо бен-Юта

и передать ему, чтобы он пришел в Пинск. Слуга долго искал