Ходатайственная молитва
Шрифт:
Мой словарь говорит, что слово "покрывать" означает "прятать, покрывать, заворачивать". Это греческое слово калюпсис. В качестве примера в словаре написано, что внутренность дерева покрыта корой, а внутренность человека скрыта кожей. Я понял моментально!
Новозаветное слово, обозначающее "откровение" - это то же слово калюпсис, только с приставкой апо. Апо значит "с; от; прочь"2, поэтому откровение, буквально, значит "снятие покрова". Когда я наблюдал за этими операциями, я получил откровение о внутренностях человеческого тела - по крайней мере, в какой-то
1 Спирос Зодиэйтс, "Полный толковый учебный словарь" (Iowa FaHs, Iowa: Word Bible Publishers, 1992), стр. 816.
2 Джеймс Строит, "Новая полная симфония Библии Стронга" (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1990) ref no. 575.
Покрывало неверующего
Вся эта глава говорит о духовной брани за потерянных. Возможно, она является наиболее важной в этой книге. Основной целью предыдущей главы было подготовить нас к этой. У нас есть своя роль в снятии покрывала с умов неверующих. 2 Коринфянам 10:4, которое мы рассмотрим позднее, говорит о твердынях, являющихся частью этого покрывала. Мы участвуем в разрушении этих крепостей. Твердыни - это не бесы, это места, из которых бесы руководят.
Мы внимательно рассмотрим несколько слов из этих двух отрывков, чтобы у нас было более подробное понимание того, о чем здесь говорится. Отрывок из 2 Коринфянам 4:3-4 говорит нам, что на умах неверующих лежит покрывало, не позволяющее им ясно увидеть свет Евангелия. Важно знать, что они не видят Евангелие, потому что не могут его увидеть, они не понимают его, потому что не могут понимать. Им нужно снятие покрывала - откровение.
Недавно я беседовал с одним братом на Аляске, который рассказывал мне об одном своем друге, которому он свидетельствовал. Он сказал: "Все именно так, как ты учишь, Датч. Тот человек сказал мне: "Я знаю, что есть нечто в том, что ты говоришь, потому что очевидно то, что это сделало для тебя. Но я пока не могу этого ясно видеть" (курсив мой).
В былые времена мне всегда было трудно понять, как некоторые люди могут слышать и отвергать сильное провозглашение Евангелия. Теперь я понимаю. "Слыша" его, они не слышат того, что слышу я; не видят того, что вижу я; не понимают того, что понимаю я. То, что слышат неверующие, проходит через фильтрацию системы верований - покрывало - что вынуждает их слышать нечто совершенно иное. Четвертый стих 2 Коринфянам 4 ясно утверждает: "чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога" (курсив мой). Они просто не видят тот же самый "образ" Христа, что и мы. Ясно видеть Его - значит любить и хотеть Его. Мы опишем некоторые компоненты этой "твердыни" подробнее позже в этой главе. На данный момент необходимо уяснить, что эта твердыня существует.
Искаженное зрение
Это искаженное зрение неверующего можно хорошо проиллюстрировать на примере истории, произошедшей с женщиной, возвращавшейся на машине вечером домой. Она заметила у себя на хвосте большой грузовик, который вел мужчина. С нарастающим страхом она прибавила скорости, пытаясь оторваться от своего преследователя, но это было бесполезно. Она свернула со скоростной автострады и поехала по главной дороге, но грузовик не отставал от нее, не обращая внимания даже на светофоры.
В панике женщина заехала на станцию технического обслуживания,
Женщина убегала не от того, от кого нужно. Она убегала от своего спасителя! Водитель грузовика, сидевший достаточно высоко, чтобы видеть, что творится на ее заднем сидении, заметил потенциального насильника и преследовал женщину, чтобы спасти ее, рискуя сам.
Как в случае с этой женщиной, восприятие неверующего искажено. Люди убегают от Бога, Который преследует их, чтобы спасти от погибели. Те из нас, кто знает Его, осознают, что мы любим Бога, потому что Он первым возлюбил нас. Однако, когда грешники слышат о любящем Боге, Который желает только самого лучшего для них и умер, чтобы обеспечить им это, они вместо этого видят только обещание потерь и отсутствие осуществления.
3 Крейг Брайан Ларсон, "Иллюстрации к проповедям и учениям" (Grand Rapids: Baker Books, 1993), стр 98. 99
Допуск света
Слову "свет" в 2 Коринфянам 4:4 соответствует греческое слово фотислюс, которое переводится как "освещение"4. Оно схоже с другим словом в Ефесянам 1:18, "просветил", соответствующим в греческом слову фотидзо - "впускать куда-либо свет"5. В этом греческом слове мы сразу видим русское слово "фото" или "фотография". Эти слова на самом деле произошли от него. Что происходит, когда человек фотографирует? Затвор фотоаппарата открывается, впускает свет, и получается фотоснимок. Если затвор не откроется, снимка не будет, независимо от того, насколько красив пейзаж и совершенен фотоаппарат.
То же самое происходит и с душами человеческих существ. И именно это говорится в этих двух стихах 2 Кор. 4, если свести на язык фотографии. Совершенно не важно, насколько славен наш Иисус или прекрасна наша проповедь, если покрывало (затвор) не будет снято, не будет истинного образа (фотографии) Христа. О да, иногда мы заставляем людей помолиться молитвой покаяния без истинного откровения, но не происходит никаких перемен. Поэтому менее 10% - а я слышал и о такой цифре, как 3% тех людей в Америке, которые "принимают спасение", становятся истинными последователями Христа. Причина в том, что не наступает истинного библейского покаяния, которое приходит только от библейского откровения.
Покаяние не значит "поворот и движение в другом направлении", то есть изменение направления. Это значение присуще греческому слову эпистрефо, которое часто переводится как "обращение". Это действие является результатом покаяния. Покаяние - метанойя - означает "иметь новое знание или понимание", изменение мышления.
В библейском контексте покаяние является новым пониманием, приходящим от Бога через снятие покрова (откровение). Это процесс, обратный падению Адама. Человечество избрало свою собственную мудрость, свое собственное понимание добра и зла, хорошего и плохого. Теперь человечеству нужно новое знание, знание от Бога. Павел сказал в Деяниях 26:18, что он был призван "открыть глаза им". Это просвещение, снятие покрывала, откровение, покаяние, чтобы они "обратились (эпистрефо) от тьмы к свету".