Ходатайственная молитва
Шрифт:
Этельберт В. Буллингер, "Критический словарь и симфония к английскому и греческому Новому Завету" (Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1975), стр. 731.
Приближаясь к Отцу
Одна последняя мысль в нашей теме о духовной брани: важно знать, что мы не сражаемся с Богом. Не знаю, как вас, но меня пугает одна мысль об этом! Чаще всего используют следующие стихи, чтобы учить об этом: Быт. 32:22-32, где Иаков боролся всю ночь с ангелом Господним. Много горячих
Однако, Писание не представляет эту борьбу в качестве примера того, как мы должны молиться. Причин, по которым борьба продолжалась так долго, было несколько: 1) Бог допустил это - ангел мог зашвырнуть Иакова на околоземную орбиту, если бы захотел этого. Однажды Бог послал Своего ангела, чтобы уничтожить целую армию (см. 2 Пар. 32:21). 2) Бог и Иаков преследовали различные цели. Иаков хотел защиты от Исава; Бог хотел видеть изменение в природе Иакова.
Обратите внимание на то, что с первого взгляда вопрос, который ангел задал Иакову, выглядит совершенно нелепым: "Как имя твое?" Вам не кажется странным, что борясь друг с другом, они вдруг вступают в такую небольшую приятную беседу и пытаются познакомиться? На самом деле происходило не это. Бог пытался заставить Иакова признать его природу, выраженную в его имени. Расширенная Библия демонстрирует это весьма ясно:
"[Человек] спросил его: Как имя тебе? И [в шоке от осознания этого, шепотом], он сказал: Иаков [интриган, обманщик, мошенник]? (Быт. 32:27).
Это было все, в чем нуждался Господь: откровение и исповедание. Немедленно ему была дана благодать и произошло изменение природы. Его имя также изменилось на Израиль. Изучение жизни Иакова с этого момента свидетельствует о большой перемене в нем.
"Но Иаков превозмог", - скажут некоторые.
Только лишь проиграв. Единственный способ, как можно выиграть схватку с Богом - это проиграть. Если вы побеждаете, вы проигрываете; если вы проигрываете, вы побеждаете. Единственный способ обрести жизнь состоит в ее потере (см. Матф. 16:24-26; Лука 9:23-25). Иаков потерял Иакова и обрел Израиля. Какое приятное поражение!
Однако, целью нашего изучения этого места Писания является стремление показать, что оно не является примером того, как мы должны приносить свои прошения Отцу. Мы должны приближаться к Нему с дерзновением (см. Евр. 4:16), зная, что Он наш друг и Отец. Мы должны просить "по воле Его" (1 Иоанна 5:14), не пытаясь заставить Его дать нам что-то, чего Он не желает нам давать. Мы являемся соработниками вместе с Ним (см. 2 Кор. 6:1), а не Его соперниками. Вы атакуем врата ада (см. Ис. 28:6; Матф. 16:18), а не врата небес.
Постоянство в молитве необходимо, но не для того, чтобы превозмочь Божье нежелание давать нам что-либо. Жизненно важно знать это и помнить. Невозможно просить в вере, что является для нас требованием, если человек не верит, что то, о чем он просит, является Божьей волей. Зачем же тогда постоянство, настойчивость в молитве? Этот разговор мы оставим для другой главы. Настойчивый дочитает до нее!
Целью этой главы, как бы то ни было, является желание сказать: временами в ходатайстве возникает необходимость в войне или битве. Пага включает в себя эту концепцию и Писание также учит этому. Мы должны делать это с равновесием и пониманием, но должны делать это. Игнорировать сатану означает лить воду на его мельницу.
В следующей главе мы применим эту концепцию духовной брани к ходатайству за потерянных. У нас есть жизненно важная
Вопросы для размышления
1. Назовите два противоположных действия, обыкновенно необходимых в ходатайстве. Подкрепляет ли это значение и использование слова пага?
2. Объясните 2 Коринфянам 2:11. Как это место доказывает тот факт, что мы не должны игнорировать сатану?
3. Можете ли вы объяснить связь между поклонением, ожиданием и бранью? Как это описано в книге Иисуса Навина? К каким мыслям в этом смысле можно придти из рассмотрения примера Марии и Марфы?
4. Почему необходима духовная брань, если Христос поразил и разбил силы тьмы? Включите в ответ определение разницы между властью и силой.
5. Должны ли мы бороться с Богом в молитве? Объясните.
6. Определите слово про в Ефесянам 6, прокомментировав его связь с духовной бранью.
7. Почему так важно быть внимательным в выборе переводчика для проповеди? (Совет: "Я этого не скажу!")
Глава 10.
Всевышний человек
Снятие покрывала
Я видел операцию кесарева сечения по телевизору. Я смотрел один из тех каналов, которые просвещают нас и сообщают нам некоторые вещи, без знания которых мы никак не выживем в этой жизни. Слава Богу за кабельное телевидение!
Я также наблюдал пересадку кожи на том же самом канале. Они сдирали кожу прямо с лица! Потом они начали удалять какую-то ткань. Я не знаю, что это были за клетки, но они также удаляли оттуда и жир - я знал, что это такое. Мне казалось, что они должны были удалить только жир, а ткани оставить, но они наверное знали, зачем это делали. Все это люди делают, чтобы выглядеть лучше. Поверьте, теперь я знаю, почему говорят, что красота толщиной всего лишь с кожу.
Но рождение ребенка поразило меня более всего. Мне всегда это представлялось так, что они разрезают кожу, и оттуда выскакивает ребенок. Как бы не так! Они чуть не вывернули бедную женщина наизнанку. Они вытащили наружу такие вещи, о которых я и не подозревал - яичник и всякое такое. Когда они добрались до ребенка, они начали его вытаскивать. Я не знаю, почему ребенок так долго это все терпел. Если бы он видел то, что видел я, он бы захотел выбраться оттуда быстрее.
Ясно, что каждый из нас должен быть образован в таких тонких областях, как кесарево сечение и пересадка кожи. И если вы читаете чью-либо книгу, вы хотите быть уверенными, что автор разносторонне развит в разных жизненных сферах. Нам больше не нужны глупые авторы!
Надеюсь, вы уже понимаете, что во всем этом безумии есть цель, и каким-то образом все это связано с ходатайством. Библия говорит, что покрывало, лежащее на неверующих, удерживает их от того, чтобы ясно увидеть евангелие:
Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто (англ.: "покрыто, скрыто") для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого (2 Кор. 4:3-4).