Ходатайственная молитва
Шрифт:
Говорить о том, что Бог допускает все, что происходит на земле, можно лишь в том смысле, что Он создал все законы и принципы - сеяния и жатвы, причины и следствия и свободную волю человека, чтобы человек правил землей. Однако, мы осуществляем эти принципы и определяем многое из того, что мы пожинаем и переживаем. Сатана также понимает эти законы и пользуется ими, чтобы извлечь как можно большую выгоду.
4 Джек В. Хейфорд, "Молитва посягает на невозможное" (South Plainfield, N.J.: Logos International, 1977; пересмотренное издание. Bridge Publishing, 1995), стр. 5. издание 1977.
Этельберт В. Буллингер, "Критический
Спирос Зодиэйтс, "Древнееврейско-греческий ключ к изучению Библии нового американского стандартного перевода" (Chattanooga, Tenn.: AMG Publishers, 1984: пересмотренное издание, 1990), стр. 1797. 7 Спирос Зодиэйтс, "Полный толковый учебный словарь" (lows Falls, Iowa: Word Bible Publishers 1992) crp 1173.
8 Джеймс Стронг, "Новая полная симфония Библии Стронга" (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1990) ref no. 4122.
Скрытые замыслы сатаны превозмогают
Я слышал проповедь служителя в Талсе, штат Оклахома, который рассказывал об освобождении человека, за которого он молился долгое время. Похоже было на то, что этот человек никогда не достигнет стабильности в своей жизни и в своем хождении с Господом. Он находил работу, потом очень быстро терял ее; ходил с Господом какое-то время, потом уходил в сторону. Этот цикл повторялся снова и снова, и количество молитв не приносило никаких видимых изменений.
Однажды, когда служитель молился за этого молодого человека, Господь показал ему картину трех бесов, которые следовали за парнем везде, куда бы он ни шел. Они были не в нем, но всегда находились рядом, чтобы влиять на него. Над каждым из бесов этот служитель увидел их имена, описывающие задачу и деятельность каждого. Он сразу же связал их именем Иисуса и приказал им оставить этого молодого человека в покое.
Этельберт В. Буллингер, "Критический словарь и симфония к английскому и греческому Новому Завету" (Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1975), стр. 400
После этого случая все изменилось. Пришла стабильность. За ней последовал успех. Потом этот молодой человек стал богатым бизнесменом, равно как и успешным служителем. И он до сих пор ходит с Господом. Всегда будет правильно просить Отца укрепить и дать духовную зрелость человеку, но этому парню нужно было нечто большее: ему нужен был кто-то, кто бы смог проявить власть и принести освобождение. Его нестабильность была симптомом демонического влияния, которое он не мог преодолеть сам, поскольку был недостаточно силен для этого. Сатана имел преимущество, и до тех пор, пока его умыслы оставались скрытыми, он превозмогал.
Несмотря на то, что некоторые аспекты духовной брани остаются открытыми для дискуссии, - нет сомнения, что это субъективная сфера, - другие являются совершенно ясными:
Мы находимся на совершенно настоящей войне (см. 2 Кор. 10:4; 1 Тим. 1:18).
Мы солдаты на этой войне (см. Пс. 109: 2-3; 2 Тим. 2:2-4).
Нам надлежит сражаться со всеми уровнями царства тьмы (см. Еф. 6:12).
Мы должны противостоять дьяволу (в большинстве
Мы должны наступать на сатану и его бесов (то есть, проявлять над ними власть -см. Лука 10:19; Рим. 16620).
Мы должны изгонять бесов (см. Марк 16:17).
У нас есть власть связывать (запрещать) и развязывать (позволять), когда дело касается посланников и врат ада (см. Матф. 16:19).
У нас есть сильное оружие, предназначенное для побед над царством тьмы(см. 2 Кор. 10:4;Еф. 6:10-20).
Безусловно, это не исчерпывающий список мест Писания, говорящих о духовной брани. Если быть точным, Бог не дает нам подробных формул, как выполнять все перечисленные выше военные действия. Бог не тяготеет к формулам ни в какой сфере библейской истины. Его заботят отношения, и Он дает нам принципы, которые должны применяться по мере того, как нас ведет Святой Дух.
Например, Господь не дал нам конкретной формулы того, как должно происходить служение поклонения. Важно не то, чтобы мы поклонялись в точном соответствии некоему образцу, но чтобы мы поклонялись вообще. Он не дал нам ясных формул церковного управления и назначения пасторов. Каждая ветвь Тела Христова делает это по-разному. Важно не то, чтобы все мы управляли церквями одинаково, но чтобы мы делали это благочестиво.
Я не имею в виду, что в Писании не существует абсолютных истин; я просто утверждаю, что они редко встречаются в сфере методов. Нет ничего священного или несвященного в методе. Важно, чтобы мы ходили в соответствии с тем откровением Писания, которое нам дано, и чтобы мы делали это под водительством Святого Духа. Только Он один знает точно, что нужно делать в той или иной ситуации.
Будь борцом профи
Подобным образом и в духовной битве важно не то, как мы сражаемся, а важно, чтобы мы сражались. Ни одно из мест Писания, приведенных выше, не говорит нам о защите. Все они подразумевают нападение. Мы должны агрессивно сражаться с силами тьмы всякий раз, когда нам предоставляется такая возможность, и когда они бросают нам вызов. В 6-й главе послания к Ефесянам слово "против" используется пять раз. Это греческое слово прос, что является усиленной формой слова про.
Про означает "перед чем-либо"10, в буквальном или образном смысле (в смысле предшествования). Мы используем эту концепцию сегодня в слове "профессионал" или его сокращенной форме "про" (в английском языке, в русском - профи). Про атлет - это тот, кто "впереди" или "предшествует" другим. Одним из значений слова прос также является "выступать вперед и становиться лицом к лицу перед чем-то или кем-то". Символизм, используемый в этом отрывке из послания к Ефесянам, описывает борца, который выступает вперед и встречается со своим соперником. Бог говорит нам: "Выступите вперед и предстаньте перед силами тьмы. Будьте борцами профи!"