Христианство и церковь глазами ученого атеиста
Шрифт:
Более того, грехопадение патриархата и власти продолжалось. В сентябре 1993 г. президент страны Ельцин в нарушение конституции опубликовал указ о роспуске Верховного Совета (ВС) РСФСР. В ответ ВС опротестовал решение президента и Конституционный суд подтвердил незаконность указа. Ельцин незамедлительно разогнал еще и Конституционный суд, совершив второе подряд преступление. Тем не менее противоправные действия президента получили поддержку стран Запада, а также ряда “демократов”: главы правительства В. С. Черномырдина, министра обороны маршала Грачева, мэра Москвы Ю. М. Лужкова, а также лидеров всех правых партий. Алексий II тогда мог бы повторить памятные слова Иисуса: “Отойдите от Меня, делающие беззаконие” (Мф., 7:23). Но он, увы! сам поддержал беззаконие. Тем временем ВС РСФСР
После этого Ельцин, как верховный главнокомандующий, стянул войска к Дому Советов, где заседал Верховный Совет, и организовал блокаду. Лужков отключил в Доме Советов электричество, газ, водопровод и канализацию, а также обнес его колючей проволокой. А министр обороны Грачев приказал танкистам стрелять прямой наводкой по резиденции законно избранного Верховного Совета. Вскоре парламентарии во главе с председателем Верховного Совета Р. И. Хасбулатовым сдались на милость победителя.
В период сильнейшего обострения внутриполитической обстановки РПЦ оставалась на стороне Ельцина, одобряя его противоправные указы. Лишь однажды она попыталась занять нейтральную позицию, когда возмущенные москвичи готовились идти освобождать Дом Советов, превратившийся в концентрационный лагерь в центре столицы. Тогда Алексий II ограничился предупреждением, что “одна пуля, выпущенная около Дома Советов, может привести к катастрофе”. Ряд же ученых, писателей, артистов призвал патриарха предать зачинщиков вооруженного столкновения анафеме. И вот 30 сентября 1993 г. Священный Синод решительно заявил: “Тот, кто поднимет руку на беззащитного и прольет невинную кровь, будет отлучен от церкви и предан анафеме”.
Однако когда сторонники конституции пошли на прорыв блокады вокруг Дома Советов 3 октября, то они были обстреляны милицией из зданий мэрии и гостиницы “Мир”. Пролилась невинная кровь. Тем не менее ни Патриарх, ни Священный Синод не осудили и не предали анафеме инициаторов кровопролития. Православные иерархи в который раз пошли на нарушение заповеди “не лги”. А благодарный узурпатор власти впервые перекрестился. (В дальнейшем он умудрялся на Пасху поздравить “дорогих россиян” с Рождеством.)
Даже 4 октября РПЦ могла взять на себя функции посредника и предотвратить трагедию. Алексий II, опираясь на библейское “не убивай”, мог бы организовать крестный ход к Дому Советов и преградить путь танкам. Но он, ссылаясь на насморк, остался дома. Последствия обстрела здания парламента оказались более ужасными, чем при поджоге Гитлером Рейхстага. Танки прошлись по палаткам безоружных защитников конституции и Верховного Совета (среди погибших оказалось несколько священнослужителей и десятки других невинных людей). Всего погибло несколько сот человек. Тогда митрополит Петербургский и Ладожский владыка Иоанн (Снычев) заявил, что расстрельщики Дома Советов и их вдохновители должны быть отлучены от церкви и преданы анафеме. Однако Алексий II, назвав всех защитников конституции “бунтовщиками”, поддержал преступную акцию исполнительной власти. Так фактически состоялась новая “симфония” государства и церкви, “симфония на крови”. В ней власть использовала автоматы и танки, а патриархия — кресты и благословения.
С точки зрения современного права, оправдание преступника означает соучастие в преступлении. Но и Библия придерживается, практически, аналогичного мнения. “Кто говорит виновному: “ты прав”, — говорится в ней, — того будут проклинать народы, того будут ненавидеть племена” (Притч., 24:24). В конце концов патриарх мог припомнить и другой библейский постулат: “Тем больше нечист и растлен человек, пьющий беззаконие, как воду” (Иов., 15:16). Оправдание кровопролития и поддержка преступников показали отступничество РПЦ от важных заветов Божиих. Можно ли после этого считать церковь не политической, а религиозной организацией, свято чтущей Библию?
“Симфония” постепенно стала распространяться и на другие сферы экономики и политики. Патриархия точно рассчитала, что антикоммунистическая
Тут же после упразднения СССР президент РФ Ельцин, опираясь на либеральных демократов (Е. Т. Гайдар, В. С. Черномырдин, А. Б. Чубайс, С. В. Кириенко и др.), а также на Патриархат, приступил к проведению социально-экономических реформ, продиктованных Международным валютным фондом (МВФ), а фактически, США. Страну наводнили сотни и тысячи высокооплачиваемых западных советников, ставивших только одну цель: разрушение российской экономики. Под проведение реформ страны Запада стали предоставлять правительству крупные кредиты, а населению и церкви — гуманитарную помощь.
Первый глава правительства “свободной России” Гайдар начал проведение реформ с либерализации цен. В результате беспрецедентного роста цен и инфляции (свыше 1000 %) произошло феноменальное обесценение рубля, в результате чего миллионы россиян, включая верующих, лишились средств существования. Так произошло первое “ограбление века”, в результате которого половина населения России оказалась за чертой бедности.
Новый премьер-министр Черномырдин провел, в соответствии с указаниями МВФ, “реконструкцию” производства, вылившуюся в свертывание промышленности (в первую очередь, наукоемких отраслей, включая военно-промышленный комплекс), роспуск колхозов и насаждение фермерства (кулачества). В результате приватизации нувориши получили фабрики и заводы “по остаточной стоимости”, а население — ваучеры, причем за каждый ваучер, как утверждал Чубайс, “можно будет приобрести две автомашины”. Вскоре владельцы заводов превратились в олигархов, а обладатели ваучеров — в нищих. Так было осуществлено второе “ограбление века”. Наконец, в 1998 г. премьер-министр С. В. Кириенко провозгласил дефолт, в результате которого в четыре раза снизился курс рубля по отношению к доллару. Соответственно взметнулись цены сначала на импортные товары (Россия ввозит 60 % продовольственных товаров), а затем и на отечественные. Дефолт вошел в историю, как “третье ограбление” населения. За 10 лет реформ ущерб страны достиг 4 трлн. долл., а ВВП страны сократился на 60 %, т. е. в два раза выше, чем во время нашествия фашистской армии на СССР. Причем, РПЦ не только не осудила легендарные грабежи россиян, но и воспользовалась ими, скупив за бесценок часть государственной собственности.
У некоторых верующих долгое время сохранялась иллюзия, что Патриархия дистанцируется от власти, повторившей старый лозунг нарождающейся французской буржуазии: “Обогащайтесь!” Ведь священнослужители постоянно повторяли заветы Христа, направленные против стяжательства и богатства, как, например, это: “Ибо удобнее верблюду пройти сквозь угольные ушки, нежели богатому войти в царство Божие” (Лк., 18:25). Или другое: “Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах и приходи и следуй за Мною” (Мф., 19:21). Или даже третье: “Горе вам, богатые! Ибо вы уже получили свое утешение” (Лк., 16:24).
Но учение Иисуса Христа имеет двойную мораль не только в отношении войн (что было показано выше), но и в отношении богатства. Конечно, священнослужители и высокопоставленные неофиты не упоминают такие наставления в своих проповедях, но из Нового завета их выбросить уже нельзя. Вот умышленно “забытые” слова основоположника христианства: “Ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а неимущему отнимется и то, что он имеет” (Мф., 25:29; Лк., 19:26). Этим двум евангелистам вторит третий: “Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет” (Мк., 4:25). Так где же здесь правда, а где — ложь?