Христианство и церковь глазами ученого атеиста

Старченков Г. И.

Еще одним важным показателем является поддержка избирателями христианских (православных) партий и объединений во время выборов. Так, в 1995 г. широко рекламируемый “Христианско-демократический союз — христиане России” набрал лишь 0,3 % голосов (даже мусульманское движение “Нур” получило в 2 раза больше голосов — 0,6 %). Практически христианские объединения и партии перестали существовать. И это не удивительно, ибо, как сообщила набожная газета российских эмигрантов [Русская мысль, 1998, П, № 1205), в перечне индивидуальных ценностей вера в Бога у россиян стоит на 35 месте!

Наконец, еще один важный показатель — посещение церквей. О православных праздниках трубят все государственные, церковные и олигархические СМИ (а праздников в РПЦ — больше, чем дней в году). Но посещает храмы лишь 6–8 %

населения. (Отметим, что “недовольный Всевышний” во время последних двух ураганов сорвал золотые кресты со многих подмосковных и московских церквей, в том числе в Новодевичьем монастыре, чего никогда не случалось в годы советской власти.)

Любопытно признание Алексием II того факта, что в ряде не закрывавшихся (то есть “богатых” храмах) цены на требы, свечи и утварь непомерно высоки и недоступны для тех самых старых прихожан, которые на протяжении многих лет эти храмы содержали. Теперь, будучи не в состоянии не только внести пожертвование за совершение треб, но даже купить свечу, они вынуждены покидать эти храмы. Предстоятель РПЦ напомнил настоятелям этих храмов, что за каждого такого прихожанина им придется нести великую ответственность перед Богом.

А сколько человек соблюдает пост, особенно приходящийся на Новый Год или 1 мая? Ведь таких церковь не насчитает более 1–2% населения.

Чрезвычайно показательны общемировые подсчеты динамики религиозной принадлежности населения за истекшее столетие, опубликованные в “Независимой газете” от 23.I.2001 г. В ней говорится, что численность населения нашей планеты в 1900 г. составляла 1630 млн. чел., а в 2000 г. — 6044 млн., т. е. возросла в 3,7 раза. За это время численность приверженцев христианства увеличилась в 3,6 раза, в том числе православных — всего в 1,4 раза (со 109,6 млн. до 151,5 млн. чел.). И если предположить, что общее количество православных в балканских странах возросло хотя бы раза в три, то можно прийти к выводу, что православие в России — это умирающая религия (подобно тому как русские стали вымирающей нацией).

На этом фоне хорошо смотрится ислам: численность мусульман за истекшие 100 лет увеличилась с 216 млн. до 1180 млн. чел., или в 5,5 раза.

Таким образом, исполнительная власть и Патриархат через СМИ распространяют лживые слухи о “православном буме” в России. Фактически удельный вес православных в 2002 г. составляет 17–20 %, крещеных — 10–12 %, а воцерквленных — 6–8 %. И нет надежды, что совместные потуги власти и обслуживающей ее патриархии удастся сколь-либо заметно увеличить долю приверженцев Христа. Ведь, как говорил Ленин, “религия есть самосознание и самочувствование человека, который или еще не обрел себя, или уже снова себя потерял” [ПСС, т. 17, с. 418].

Глава V

НОВАЯ ПОПЫТКА ИСТОРИЧЕСКОГО РЕВАНША РПЦ

“Отдавайте кесарево кесарю, Божие Богу”

(Мф., 22:21)

Христианство за 2000 лет своего существования не может назвать каких-либо основополагающих достижений. Оно не исполняло те положительные заповеди Господа и Иисуса Христа, которые записаны в Библии. Церковь не только не остановила ни одной крупномасштабной войны, но и систематически благословляла их начало. Она не смогла покончить с преступностью, с ограблением богатыми бедных, не накормила голодных (как, согласно Библии, Христос накормил 5 тыс. человек пятью хлебами и двумя рыбами (Мф., 14:17, 21). Пропасть между богатыми и бедными странами, между богатыми и нищими людьми непосредственно в странах продолжает углубляться по сегодняшний день. Церковь не смогла остановить распространение ни наркомании, ни проституции, ни спида, ни других вопиющих пороков современного общества. Поэтому справедливо признание апостола Павла: “Мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него” (1 Тим., 6:7).

В то же время правящие классы капиталистических государств, а также стран с т. н. переходной экономикой стремятся активно использовать религию для внедрения и укрепления системы эксплуатации с сохранением постоянной социальной стабильности. Особенно буржуазные правители рассчитывают на библейское утверждение: “Претерпевший же до конца спасется” (Мк., 13:13) или церковное: “Бог

терпел и нам велел”. Кроме того, они рассчитывают на получение голосов верующих на выборах различных уровней.

Пришедшие в России к власти радикальные демократы увидели в лице РПЦ своих ближайших союзников. Они рассчитывали заменить коммунистическую идеологию православной и с ее помощью вытеснить коммунистов с политической арены. Под фальшивыми лозунгами “возвращение к русским истокам” или “восстановление исторической преемственности, нарушенной большевиками” состоялся переход от “воинствующего атеизма” к “воинствующему православию”, поддержанному продажными СМИ. Патриархат, воспользовавшись благоприятными условиями “новой русской смуты”, начал отбирать кесарево.

Уже в начале 90-х гг. РПЦ располагала сетью своих производственных предприятий, осуществляла импорт спиртных напитков и табачных изделий, получала по закону о реституции помещения и земельные владения; открывала собственные банки, т. е., как говорил патриарх, происходило обмирщение церкви. Она полностью вписалась в криминальную систему, а высшие православные иерархи пополнили число преимущественно нерусских олигархов. Как признавал Алексий II, самыми страшными врагами нашего общества стали “сребролюбие”, “алчность и жажда наживы”. Эта жажда обуяла всех священнослужителей сверху донизу. Сам патриарх уверенно набирал политический рейтинг, войдя в начале ХХI столетия в первую пятерку наиболее влиятельных деятелей России.

“Стучите и отворят вам” (Мф., 7:7), говорится в Библии. Патриархат двумя руками стучал в государственную казну, и она раскошеливалась. РПЦ, помимо предприятий и земельных угодий, получила от федеральных властей ассигнования на написание и публикацию многотомной “Истории церкви”, “Православной энциклопедии”, а с помощью властей она оказывала давление на банки и крупные фирмы с целью откачивания народных средств на всякого рода религиозные мероприятия и услуги.

В 1994 г. церковь подписала соглашение с министерством образования по введению обязательной программы богословия, “закона Божия” в начальных и средних классах. В 1996–1997 гг. заключены соглашения с МВД, Федеральной пограничной службой и другими учреждениями о привлечении священнослужащих для воцерквления их работников. Попы стали благословлять и спортсменов, отправляющихся не только на Олимпийские, но и на другие международные соревнования.

После того, как в 2000 г. президент Путин открыто заявил, что Россия — “европейская страна с христианскими традициями”, притязания патриархата еще больше возросли. РПЦ стала заявлять, что именно она является носительницей науки, образования и культуры. Эти притязания нашли поддержку среди высокопоставленных бюрократов исполнительной власти и части свободно конвертируемых ученых. За работу взялись светские и религиозные хирурги истории.

В школах было введено изучение “закона Божия”. Детям предлагалась наспех переписанная история России. Из институтских программ срочно были выброшены не только “научный коммунизм”, “диамат” или “истмат”, но и политэкономия, и даже философия. По настоянию патриархии введено преподавание не религиеведения, а теологии, лекции по которой должны читать только ставленники патриархии. К позору российской науки, эти нововведения поддержали президент РАН Осипов и ректор МГУ Садовничий. Следует напомнить, что возникшие в ХVIII в. в России вузы никогда не знали обязательного преподавания богословия, ибо для этой цели существовали конфессиональные учебные заведения.

Одновременно патриархия наложила лапу на историческое наследие России: на памятники архитектуры, картины живописи, произведения искусства и т. п. Даже получив в собственность то или иное достояние республики, она пытается — и не безуспешно — переложить на государство бремя расходов на их содержание (по закону, содержание памятников оплачивает пользователь). Если раньше произошло восстановление Храма Христа Спасителя в основном за счет федерального и московского бюджетов, то ремонт, реставрация и содержание Троице-Сергиевой лавры ныне происходит за счет Министерства культуры (хотя само содержание лавры не подконтрольно этому Министерству). Как не вспомнить библейское: “Велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель” (Откр., 15:3).