И нагрянула черная рать... Монгольское завоевание Южного Урала. 1205–1245

Злыгостев Валерий Анатольевич

Когда… владыка сказал, чтобы ты наставлял [меня], То я ждал, что ты скажешь, как дойти до народа еще неизвестного, Как собрать воедино народ, еще не собранный, Как расширитъ свои земли, А ты наставляешь меня, как управлять народом, уже собранным, Как потреблять уже приготовленную пищу — Этому ты наставляешь меня! [13, с. 231]

Далее в полемику между «маршалом» и огланом вступил сам Чингис-хан, подтверждая наше предположение о назначении Джучи в земли, уже завоеванные в ходе монгольской экспансии.

«И еще Чингис-хан преподал наставление:

В чем согласие между отцом и сыном? Ведь не тайком отправляю я тебя [так] далеко, [А для того,] чтобы ты управлял тем, чем я овладел, Чтобы

ты сохранил то, над чем я трудился [42] . Отделяю тебя, чтобы стал ты опорою Половины моего дома и половины моей особы». [13, с. 231–232]

Тем не менее с Джучи, обремененного ныне ответственностью за полученные в управление земли, давнего отцовского распоряжения относительно завоевания «северных стран» (т. е. расположенных севернее Дешт-и-Кипчака), «как то: Келар, Башгирд, Урус…» [41, с. 78–79], никто не снимал, а сам царевич, по-видимому, на этот счет ожидал отдельных указаний: «как дойти до народа, еще не известного (в данном случае непокоренного. — В.3.» [13, с. 231]. И указания эти были получены, но не лично Джучи, а его советником Мунгэту-багатуром, которому Чингис-хан отдал следующие распоряжения:

42

Буквально: «перенесенные [труды] мои сбереги (сохрани)» [13, с. 232].

Мунгэту, я посылаю тебя! Надев свою расшитую бисером шапку, Вытянув ноги в железных стременах, Ты оставайся [там], пока не прославишь небо и землю! Если Небо укажет тебе путь — дорогу, Ты совершишь поход [даже] за море. Да! Не прерывай же своих призывов и песен! Ты совершишь походы через скалы, Не прерывай же своих криков и призывов! Ты уходишь, и словно, отрывается рукав или полы. После же посылай на крыльях весть о своих поступках!

Он дал такое наставление и соблаговолил сказать: Не тяготись Джочи, моим старшим сыном, Если привыкнуть к словам, станешь мудрым, Если привыкнуть к мечу и копью, станешь богатырем. И такого-то вот и назовут мудрецом! Будь постоянен в своих мыслях И не пей виноградного вина! [13, с. 233–234]

По-видимому, Чингис-хан рассчитывал на Мунгэту, и, возможно, тому была уготовлена значительная роль в покорении запада, с которой впоследствии так блестяще справился Субэдэй… Однако это последнее упоминание в монгольских источниках о Мунгэту, и не исключено, что этот нойон уже в ближайшее время сложил свою голову где-нибудь за Эмбой или у подножия Уральских гор.

Другим монгольским полководцем, на которого Чингис-хан возложил ответственность за покорение земель на западе, был Хукин-нойон (Хуку-нойин), родной дядя царевича Джучи [39, с. 162; 40, с. 271] [43] . Он обладал достаточно большими полномочиями, недаром Лубсан Данзан, возможно, не без поздних искажений, по этому поводу записал: «Когда Чингис-хаган выделял [для управления] землею оросутов и чэркисутов Хукин-нойана, он соблаговолил дать наставление:

43

Хуку-нойон — родной брат старшей жены Чингис-хана Бортэ-фуджин [40, с. 271].

Хукин, ты Служил мне так, что стал седым. Разве ты не из старшего счастливого рода? Отдели западную сторону владения Джочи! Не отчаивайся, [если] скажут степенные: "Тебе не покорились!" Не [бойся, если] скажут: "Прострелим ему ребра насквозь!" Подобно заднему войлоку // в большой юрте, что колышется от ветра, Ты будешь в самом центре многочисленных врагов! [13, с. 232]

Очевидно, что в данном случае речь идет о долгосрочной программе завоеваний, касающихся покорения монголами Северного Кавказа (черкесов) и Руси (оросутов) — замыслы Чингис-хана были обширны, но при всей грандиозности планов Хукин-нойон далее восточного Дешт-и-Кипчака не продвинулся и каких-либо известий о его участии в устроении Улуса Джучи, как и о Мунгэту-багагуре, более не сохранилось [44] .

Оставляя Джучи своим наместником в Дешт-и-Кипчаке, Чингис-хан одними лишь мудрыми советами и назначением своих ближников в окружение сына не ограничился. Несмотря на то что еще в преддверии Сартаульской кампании великий каан в 1216–1217 годах назначил уделы своим ближайшим родичам, в том числе «выделил Чжочию 9 000 юрт» [27, с. 176] [45] , ныне, в году 1224, он не мог не усилить военную мощь сына дополнительным войском. Ярчайшим проявлением того служит образчик классических действий монголов

на уже покоренных ими территориях, связанных сформированием воинских подразделений из числа народов, признавших власть Чингис-хана. Так, вездесущий Субэдэй «подал доклад [каану], чтобы "тысячи" (в данном случае военно-административная единица, обязанная выставить тысячу воинов) из меркитов, найманов, кирей, канглов-кангар и кипчаков — всех этих обоков — вместе составили одну армию. [Чингис-хан] последовал ему» [18, с. 228, 288]. Подобные действия, давным-давно «обкатанные» завоевателями в других регионах, но происходившие ныне непосредственно в восточном Деште, порождают в контексте событий, касающихся захвата монголами степных пространств Евразии и Южного Урала, несколько весьма важных моментов, обойти которые невозможно. Первое. Очевидно, что началось формирование соединений, состоявших как из племен, вытесненных в свое время монголами из Центральной Азии на запад, — меркитов, найманов, так и из числа издревле кочевавших в Деште — канглов-кангар и кипчаков. Второе. Это войско предназначалось не только для решения общеимперских задач (предстоял большой поход против тангутов), но и непосредственно для нужд Джучиева улуса. Неясно лишь, сколько «тысяч» из «всех этих обоков» мог оставить царевичу Чингис-хан. Но, как бы там ни было, и меркиты, и найманы приняли в недалеком будущем активное участие в процессе становления совершенно новой этнологической ситуации на Южном Урале и формировании башкирской народности, войдя соответственно в состав минской и катайской родоплеменных групп [28, с. 463, 466, 468]. И третье. В составе мобилизованных обоков названы киреи. Возникает вопрос: кто они такие?

44

Согласно Н. П. Шастиной, Хукин-нойон тем не менее «был первым монгольским правителем (нечингисидом. — В.З.) кипчакской степи» [13, с. 369].

45

Чингис-хан выделил Джучи удел, больший, по сравнению с другими сыновьями. Чагатай был наделен 8 000, Угэдэй — 5 000, Толуй — 5 000 юрт [27, с. 176].

В свое время Р. Г. Кузеев понятие и происхождение этнонима кирей соотнес с более поздней исторической фазой, с серединой или второй половиной XIII века, то есть со временем, когда государственные институты Улуса Джучи были уже сформированы, и увязывал его с приходом «в центр золотоордынского государства племен кунграт и кераит, их тюркизацией с последующей миграцией уже тюркизированных (кыпчакизированных) групп (в т. ч. и под этнонимом кирей. — В.З.) в состав некоторых народов Средней Азии и Восточной Европы» (узбеков, туркмен, казахов, киргизов, крымских татар и гагаузов) [28, с. 180–181, 466–467].

 

 Кузеев Раиль Гумерович (10.01.1929—02.08.2005). Родился в д. Аминево Уфимского кантона БАССР. Окончил Башкирский педагогический институт им. К. А. Тимирязева. Р. Г. Кузеев — ученый-этнограф, историк, изучавший быт, культуру, социальную историю и историю взаимопроникновения народов, населявших Среднее Поволжье и Урал в эпоху средневековья, в частности во времена монгольского нашествия пер. пол. XIII в. Р. Г. Кузеев — доктор исторических наук (1971), профессор, член-корреспондент РАН (1991), академик АН РБ, был почетным гражданином г. Уфы, вел огромную общественно-образовательную деятельность, возглавляя на протяжении долгих лет научные организации республики. Важнейшие работы Р. Г. Кузеева (без преувеличения, общеевразийского масштаба) посвящены этногенезу и этнической истории башкирского народа. Фундаментальные труды ученого и, в частности, книга «Происхождение башкирского народа. Этнический состав, история расселения» (М.: Наука, 1974) и по сей день остаются и останутся еще на долгие годы непревзойденными образцами ответственности ученого перед обществом и наукой. В одном из скверов г. Уфы (на территории ИЭИ УНЦ РАН) Р. Г. Кузееву установлен памятный бюст.

https://ru.wikipedia.org/wtki

В этой связи невозможно не упомянуть о башкирском роде гэрэ (гэрэй), относившемся к кипчакской родоплеменной группе и сформировавшемся, согласно исследованиям Р. Г. Кузеева, в XIII–XIV веках [28, с. 466]. Однако в хронике «Юань ши», которая, к сожалению, еще не была опубликована на русском языке в момент работы Р. Г. Кузеева над его монографией, а следовательно, он не мог принять ее к рассмотрению, сведения о рекрутируемых «тысячах», в том числе и из киреев, относятся ко времени завоевания монголами жизненного пространства на западе вначале 1220-х годов. Исходя из этого, причислять их к кераитам следует весьма осторожно, хотя бы по той причине, что кераиты еще в 1203 году, после разгрома Ван-хана, были отмобилизованы Чингис-ханом в общеимперское войско и уже более двадцати лет верой и правдой служили ему. Так каких же киреев собирал под бунчуки своего повелителя Субэдэй, тем более что китайские хронисты (а надо полагать, это были дотошные исследователи) четко подразделяют обоки кераитов и киреев, обозначая их как разные народы? Вывод напрашивается сам собой… Впрочем, необязательно киреев из «Юань ши» отождествлять с гэрэями башкирскими, основываясь на фонетической близости двух названий. Необходимо учитывать, что и те, и другие были порождением Великой Степи, являвшейся гигантским «котлом», в котором «варились», непрерывно самопроникая друг в друга, десятки и сотни этносов. Поэтому лучше не строить фантастических гипотез, а лишь предположить, что башкирский род гэрэ (гэрэй) имел более глубокие корни, нежели предполагалось ранее, и кочевал по Дешту и Южному Уралу задолго до появления здесь монголов.