Идеи и интеллектуалы в потоке истории
Шрифт:
Солнечной системы, формирования планеты Земля, геологической истории,
биологической эволюции, антропогенеза и, наконец, человеческой —
мировой — истории.
48
подразделений и углубление специализаций. Про дифференциацию
наук все знают — это второй важнейший тренд. После Второй
мировой войны начинается также бурный рост экспертных сообществ
— специализированных научных институтов, — и они работают, как
правило,
международной бюрократии, такова третья составляющая триумфа
специализации [Диксон, 1976].
Итак, можно говорить о трех главных институциональных
причинах стагнации и маргинализации философии.
1.
При плотном взаимодействии разнообразных институтов
мышления важнейшее значение начинают обретать
результаты научных исследований. Главное признаваемое
основание суждений теперь — это уже не метафизика и не
священные книги, а то, что дают результаты научных
исследований, причем с эмпирической основой.
2.
Науки неимоверно разрослись, усложнились. Философия утеряла
прежнюю способность ассимилировать и использовать их результаты. Претензии философии на
«прямой доступ» к сознанию и Бытию потерпели полное
фиаско.
3.
При этом престиж сферы мышления, как всегда,
определяется близостью к элитам, власти и принятию
решений. В условиях тройного триумфа специализации —
в бюрократии, в науках и в экспертных сообществах —
философы и философия остались «за бортом». Где нет
престижа, туда не идут таланты. Далее уже действует
обратная связь: потенциальные таланты в мышлении идут
не в философию, а в науку и экспертные сообщества, что
вновь оставляет философию без общественного престижа,
без близости к власти и политическим решениям, без
грантов, престижных позиций и без талантов в новых
поколениях. Что подсказывает логика такого структурирования? Консервативный вариант состоит в том, что философия
в интеллектуальном пространстве повторит судьбу религии и
множества направлений, получивших статус паранаук. В этой
перспективе философия не исчезнет, даже будет иногда обращать на
себя внимание, но уже никогда не станет реальной основой для
миропонимания, разработки решений и стратегий. Кто считает такое
будущее неизбежным, тому лучше быстрее уходить из философии.
Увлекательным интеллектуальным приключением является иная
перспектива: начало новой, третьей эпохи, где подъем философии
будет сопровождаться подъемом неких новых форм мышления, новых
институтов. Можно ли вернуть философии общественный престиж,
49
влияние,
настоящему — субстанционально?
Отметим, что в предыдущие эпохи подъемов вначале философия с
религией, а затем философия с науками отвечали на тогдашние
актуальные духовные, мировоззренческие и социально-практические
запросы. Что же актуально сейчас, причем таким образом, чтобы
востребованным и полезным стало философское рассуждение —
исследование оснований суждений и построение целостных
осмысленных образов? Об этом пойдет речь в третьей части данной
книги — в главах 14 и 15 о задачах и перспективах мировой и
отечественной философии.
50
Глава 4. Социологическая «отмена философии» — новый этап давней
традиции
Два пути преодоления философии
Попытки отмены философии (ее преодоления, закрытия,
возвещения о ее смерти и т. д.) — долгая и поистине славная
философская традиция.
Две главные линии можно назвать антиинтеллектуалистской и
интеллектуалистской. Первая отменяет философию, видя в ней
излишнее, вредное, пустое мудрствование, и ведет критику, как
правило, с точки зрения «неиспорченного» здравого смысла или с
позиций конкурирующих с философией духовных традиций —
религии, магии, словесной культуры. В Греции отменить философию
пытались скептики и киники, в Индии — тантристы, в Китае —
учителя школы чань Дэшань и Линьцзи, в арабо-мусульманской
культуре — ал-Газали и Ибн Таймийа, в Европе — Петр Дамиани и
Бернар Клервоский. (Между прочим, нынешние постмодернисты
в своем отвержении любой абстрактной рациональной аргументации,
в использовании гуманитарной словесной культуры в качестве
альтернативной основы вполне вписываются в эту традицию.)
Антиинтеллектуалистские попытки отменить философию имеют
самоподрывной характер и по своему существу не могут быть долгими
и успешными в творческом плане.
Гораздо более плодотворна интеллектуалистская линия
преодоления философии. Главная ее направленность — не отрицание
ценности разума и мышления, а предложение общих подходов,
которые должны превзойти философию, причем с сохранением
ключевых рациональных и интеллектуальных критериев. Между
прочим, даже своим названием философия обязана одной из первых