Идзуми Сикибу. Собрание стихотворений. Дневник
Шрифт:
| киэнубэки | Готова растаять |
| цую но вага ми ва | Моя жизнь случайной росою. |
| моно номи дзо | Все, что меня |
| аяуку са ва ни | Окружает, столь зыбко, непрочно, |
| канасикарикэру | И печалям не видно конца. |
Росе как символу бренности, мимолетности принц
71. Принц Ацумити
| мадоромадэ | Не засыпая, |
| кумой но кари но | слушаешь, как в облачной обители |
| нэ о кику ва | гуси кричат. |
| кокородзукара но | но ведь это тобой самой придуманное |
| вадза ни дзо арикэру | занятие, не более. |
Это ответ на стихотворение 66, в котором Идзуми Сикибу жалуется на свое одиночество. Принц же говорит, что она сама виновата в своем одиночестве, ведь она не пустила его в дом, когда он приехал к ней.
72. Принц Ацумити
| варэ нарану | И кроме меня |
| хито мо ариакэ но | есть люди, которые с тем же чувством |
| сора о номи | только и делают, что смотрят на небо с |
| онадзи кокоро ни | бледнеющей |
| нагамэкэрукана | предутренней луной. |
Откликаясь на призыв Идзуми Сикибу (стих. 67) разделить ее одиночество, принц уверяет ее, что и он страдает, причем едва ли не больше, чем она — он думал, что он один тоскует, глядя на рассветное небо, но оказалось (как это ни странно), что другие (то есть Идзуми Сикибу) испытывают такие же чувства («онадзи кокоро» — это слово он берет из стих. 68). Слово «ариакэ» — какэкотоба, первая его часть «ари» («быть», «существовать») завершает фразу «варэ нарану хито мо ари…» («и кроме меня есть люди…»), в полном же виде оно входит в состав словосочетания «ариакэ-носора» (буквально «небо, имеющее свет», то есть утреннее небо, в котором еще видна луна).
73. Принц Ацумити
| ёсо нитэ мо | И в других местах — |
| кимибакари косо | уж ты-то во всяком случае наверняка — |
| цуки мимэ то | глядят
|
| омоитэюкиси | так подумав, пошел, но |
| кэса дзо куясики | этим утром мне суждено испытывать досаду. |
Этим стихотворением принц снова упрекает Идзуми Сикибу за то, что она не пустила его в дом.
74. Идзуми Сикибу
| осимаруру | Горечью (разлуки) |
| намида ни кагэ ва | вызванные слезы — о если б в них |
| томаранаму | задержалось твое отраженье, |
| кокоро мо сирадзу | пусть, не зная о том, что у меня на душе, |
| аки ва юку томо | уйдет осень. |
Стихи, написанные от чужого имени («дайсаку»), явление в ту эпоху довольно распространенное; необычно лишь то, что принц поручил написать письмо, адресованное другой женщине, именно Идзуми Сикибу. Скорее всего, к тому времени у них установились уже весьма близкие отношения. Выполняя просьбу принца, Идзуми Сикибу, естественно, не упускает случая поведать ему и о собственных чувствах.
Внешнее содержание этого стихотворения — прощание с осенью, внутреннее — печаль о разлуке с уезжающей из столицы женщиной.
В словах «аки ва юку» («осень уходит») содержится намек на охлаждение (об этом значении слова «аки» см. коммент. к стих. 49) уезжающей женщины к принцу Ацумити и одновременно — намек на охлаждение принца к самой Идзуми Сикибу. Она нарочно использует образы одного из давних стихотворений принца (см. стих. 43), а именно: «кагэ» («тень», «силуэт» в данном контексте «отражение»), «кокоро»(«душа», «чувства»), «юку»(«уходить», «удаляться»), желая напомнить ему о том, что когда-то он писал ей самой. «Ты говорил когда-то, что лишь тень твоя покидает меня, сердце же остается со мной, я же согласна на то, чтобы осталось хотя бы твое отражение, если сам ты должен уйти» — вот каков подтекст этого стихотворения.
75. Идзуми Сикибу
| кими о окитэ | Тебя оставив, |
| идзути юку ран | куда же она уезжает, |
| варэ дани мо | ведь даже я |
| уки ё но нака ни | в этом горестном мире |
| сиитэ косо фурэ | продолжаю жить через силу. |
Этим стихотворением Идзуми Сикибу, с одной стороны, вроде бы утешает принца, покинутого другой женщиной, с другой — дает волю своей ревности. К тому же она не упускает случая намекнуть на свои сомнения в чувствах соперницы и дает принцу понять, что сама она любит его куда больше (несмотря на его охлаждение к ней). «Уки ё» означает одновременно и «зыбкий мир» и «горестная связь».
76. Принц Ацумити