Иерусалимские гарики

Губерман Игорь Миронович

Нет, нет, на неизбежность умереть –не сетую, не жалуюсь, не злюсь,но понял, начиная третью треть,что я четвертной четверти боюсь.Лишь только начавши стареть,вступая в сумерки густые,мы научаемся смотретьи видеть истины простые.За вторником является среда,субботу вытесняет воскресенье;от боли, что уходим навсегда,придумано небесное спасенье. Так

было раньше, будет впредь,и лучшего не жди,дано родиться, умеретьи выпить посреди.Я жил распахнуто и бурно,и пусть Господь меня осудит,но на плите могильной урна –пускай бутыль по форме будет.

7

Смеяться вовсе не грешнонад тем, что вовсе не смешно

Навряд ли Бог был вечно. Он возникв какой-то первобытно древний веки создал человека в тот же миг,как Бога себе создал человек. Бог в игре с людьми так несерьезен,а порой и на руку нечист,что похоже – не религиозен,а возможно – даже атеист.Напрасно совесть тягомотнаяв душе моей свербит на дне:я человек – ничто животноене чуждо мне.Где-то там, за пределом познания,где загадка, туманность и тайна,некто скрытый готовит заранеевсе, что позже случится случайно. Бог умолчал о том немногом,когда дарил нам наши свойства,что были избраны мы Богом,чтоб сеять смуты и расстройства.Зря чужим гореньем освещаясь,тот еврей молитвы завывает,ибо очень видно, с ним общаясь:пусто место свято не бывает.Как новое звучанье гаммы нотной,открылось мне, короткий вызвав шок,что даже у духовности бесплоднойвозможен омерзительный душок. Здесь, как везде, и тьма, и свет,и жизни дивная игра,и как везде – спасенья нетот ярых рыцарей добра.Без веры жизнь моя убога,но я найду ее нескоро,в еврейском Боге слишком многоот пожилого прокурора.Зачем евреи всех врементак Бога славят врозь и вместе?Бог не настолько неумен,чтобы нуждаться в нашей лести.Застав Адама с Евой за объятием,Господь весьма расстроен ими были труд назначил карой и проклятием,а после об амнистии забыл. При тягостном с Россией расставаниимне новая слегка открылась дверь:я Бога уличил в существовании,и Он не отпирается теперь.Прося, чтоб Господь ниспослал

благодать,еврей возбужденно качается,обилием пыла стремясь наебатьтого, с кем заочно встречается.По части веры – полным неучемя рос, гуляка и ленивец;еврейский Бог свиреп и мелочен,а мой – распутный олимпиец. Здесь разум пейсами оброс,и так они густы,что мысли светят из волос,как жопа сквозь кусты.Я Богу докучаю неспростаи просьбу не считаю святотатством:тюрьмой уже меня Ты испытал,попробуй испытать меня богатством.Господь при акте сотворенияпросчет в расчетах совершили сделал дух пищеварениясильней духовности души.Мне вдруг чудится – страшно конкретно –что устроено все очень попросту,и что даже душа не бессмертна,а тогда все напрасно и попусту. По чистой логике неспешнойБог должен быть доволен мной:держава мерзости кромешнойменя уважила тюрьмой.Чтоб не вредить известным лицам,на Страшный Суд я не явлюсь:я был такого очевидцем,что быть свидетелем боюсь.Бог – истинный художник, и смотретьсоскучился на нашу благодать;Он борется с желаньем все стеретьи заново попробовать создать. Блажен любой в его готовностис такой же легкостью, как муха,от нищей собственной духовностиприльнуть к ведру святого духа.Навряд ли Бог назначил срок,чтоб род людской угас –что в мире делать будет Бог,когда не станет нас?У нас не те же, что в России,ушибы чайников погнутых:на тему Бога и Мессииу нас побольше стебанутых.Всегда есть люди-активисты,везде суются с вожделениеми страстно портят воздух чистыйсвоим духовным выделением. Испанец, славянин или еврей –повсюду одинакова картина:гордыня чистокровностью своей –святое утешение кретина.Есть люди, – их кошмарно много, –чьи жизни отданы тому,чтоб осрамить идею Богасвоим служением Ему.Евреи могут быть умны,однако духом очень мелки:не только смотрят мне в штаны,но даже лезут мне в тарелки.Еврею нужна не простая квартира:еврею нужна для жилья непорочногоквартира, в которой два разных сортира –один для мясного, другой для молочного.