Играющий в пустоте. Великая печать

Демчог Вадим Викторович

Все это означает, что, для того чтобы возродиться в новом облике, необходимо целиком отдаться материнской среде Фрактальной Мандалы, раствориться в женской спонтанной интуитивности, в ее плазменной питательности и синхроничности… Целиком отпустить себя, растаять, исчезнуть… И затем, исчезнув, наслаждаться процессом ее природной созидательности. Одним словом: «Удовлетворить может только полное слияние с Вселенной» [374] ! Здесь забавно будет вспомнить также легендарного Луция из «Золотого осла» Апулея, который в конце своих бесконечных трагифарсовых метаморфоз приходит к тому, чтобы сознательно не делать того, чего хочет его эго, но делать все, что потребует от него Богиня Исида ( анима, его внутренняя женщина). Луций начинает уделять пристальное внимание своим снам и медитативным опытам, что приводит его к посвящению в культ Исиды [375] , в культ Пучины Многоглазой, в культ зрителя. В итоге: «Вдруг завеса отдернулась, и, разукрашенный наподобие Солнца, словно воздвигнутая статуя, оказался я пред взорами народа. После этого я торжественно отпраздновал день своего духовного рождения…» [376] Так, Фрактальная Мандаласама, благодаря естественным законам Театра Реальности, выкристаллизовывает наш новый Образ. И поверьте, он будет самым большим сюрпризом и совершенно непредсказуемым откровением! И почему? Потому что место, «где сходятся сновидения, сказки,

поэзия и искусство, представляет собой мистическую обитель инстинктивной, дикой природы. В современных снах или поэтических произведениях, как и в более старых народных сказках и сочинениях мистиков, эта обитель рассматривается как существо, живущее собственной жизнью. В поэзии, живописи, танце и сновидениях она чаще всего символически изображается либо как одна из великих стихий – океан, небосвод, недра земли, либо как олицетворенная сила – Царица Небесная, Белая Лань, Подруга, Возлюбленная, Любящая или Супруга. Из этой обители исходят божественные темы и идеи, они наполняют человека, и тогда он ощущает присутствие „чего-то такого, что не от него“. Кроме того, многие художники доносят до границ этого центра и погружают в него свои собственные, рожденные эго темы и идеи, безошибочно угадывая, что они будут возвращены, наполненные новым содержанием и очищенные замечательным душевным ощущением жизни, присущим этой мистической обители инстинктивной, дикой природы. Так или иначе, это приводит к внезапному и глубокому прозрению, изменению и наполнению чувств, духа и сердца человека» [377] .

374

Морихей Уесиба (1883–1969), основатель айкидо, «способа смешения энергий». С точки зрения этой системы методов вся жизнь, включая физические проявления и конфликтогенность, есть самоосвобождающаяся энергия танца.

375

В контексте Игры– в культ Фрактальной Мандалы, в культ Цветка Жизни, в культ Пучины Многоглазой.

376

Апулей.Метаморфозы, или Золотой осел. СПб.: Азбука, 2003.

377

Эстес К. П.Бегущая с волками. Киев: София; М.: ИД «Гелиос», 2002.

Говоря словами Джин Хьюстон, «это напоминает зародыш кристалла, который, попав в перенасыщенный раствор, превращается в новое и более сложное образование. Вы и есть этот зародыш, когда находитесь в состоянии динамической сложности и открыты для взаимодействия с системами, людьми и идеями. Тогда, попав в перенасыщенный раствор голографического порядка (самоосвобождающегося взгляда), вы можете достичь широчайшего квантового резонанса с целым. Когда вы вернетесь оттуда, у вас не будет вопроса, что же вам делать, потому что вы – деятель, дело и действие. Зная, что вы – и отдельная личность, и целостность, вы становитесь частью вселенской связи творческих возможностей. <…> Мы должны мыслить множеством способов – кинестетически, в словах и образах, и прежде всего мы должны прочувствовать наши идеи, встретиться с ними. Чтобы обрести более сложное и комплексное творческое «неравновесие», вы должны развить как можно больше «рук и глаз», чтобы схватывать и приносить в этот мир все идеи, формы и возможности, которые откроются вам в контакте с целым» [378] .

378

Хьюстон Дж.Человек Возможный. М.: Старклайт, 2004.

Внимание, метод работы : мужскоеритмически ходит вверх-вниз по вертикали; за счет чего женскоеначинает вращаться и структурироваться по горизонтали, по принципу ткацкого станка. И опять налицо проявление взаимообогащающей игры мужскогои женскогокачеств игры, говоря терминами Пьера Тейяра де Шардена – «радиальной энергии»(внутренняя сущность) и «тангенциальной энергии»(внешнее поведение). Затем наступает момент, когда в оргазмическом самоузнавании себя она поглощает его, и все растворяется в пустоте. Так мы бесстрашно отдаемся потенциалу ситуации, позволяя поглотить себя, как бы «затянуть в воронку» потенциальных возможностей и затем «вынырнуть на поверхность» в совершенно непредсказуемой как для себя, так и для мира образности! Говоря словами Цветаевой: «Дать себя уничтожить вплоть до какого-то последнего атома, из уцеления (сопротивления) которого и вырастет – мир» [379] ! Или, словами ошеломительного Парацельса: «Желающий войти в Царство Божиевначале должен войти в мать свою и там умереть… дабы приобрести вечность» [380] ; или из Георга фон Веллинга: «Не могу постичь Царства Небесного, не родившись во второй раз. Подобного возрождения ради жажду вернуться во чрево матери своей и сего достигну вскоре…» [381]

379

Цветаева М.Гений // Пленный дух. Воспоминания о современниках. СПб.: Азбука, 2000.

380

Цит. по: Элиаде М.Аrсana artis // Великое Делание. Киев: Новый Акрополь, 1995.

381

Цит. по: Элиаде М.Аrсana artis.

Итак, «готов ли ты быть вычеркнутым, стертым, аннулированным, превращенным в ничто? Готов ли ты стать ничем? Кануть в забвение? Если нет, то ты никогда по-настоящему не изменишься» [382] ! Одним словом: «Убей себя!» – говорится во многих тайных учениях, как западных, так и восточных. Но это означает не что иное, как процесс становления новой личности – личности, более совершенной, чем прежняя. И это самое сложное из возможного – открытость новому образу себя! Это означает, что период «вынашивания плода» уже исчерпал себя. Наступает процесс родов. И пришло время принять новорожденное! Еще раз: принять ново-рождаемое! Но это как раз то, о чем уже невозможно говорить. Это тотально практический опыт! Опыт обновления! Итак: Кто ищет, тот обрящет, Кто обрящет, тот будет крайне изумлен, Кто будет изумлен, тот утвердится, Кто утвердится, тот прозреет, Кто прозреет, тот станет светом для других [383] .

382

Лоуренс Д. Г.Феникс. СПб.: Камелот, 2000.

383

Кумранские рукописи – библейские свитки, найденные в середине ХХ века в пещерах на берегу Мертвого моря.

Самоорганизующаяся, или СамовозрождающаясяВселенная

Или еще лучше – Самоосвобождающаяся! И это самое веселое из возможного! Высший взгляд и высшая потенция Театра Реальности!

Итак, «живой организм – это самоорганизующаяся система. Это означает, что ее упорядоченность не навязывается окружающей средой, а устанавливается самой системой» [384] . И не стоит удивляться, если «в прошлом обычный, невзрачный, незаметный, предсказуемый и управляемый человечек вдруг, казалось бы, ни с чего, просто на ровном месте, причем прямо на ваших глазах, начинает воспринимать себя Властелиноми становится Творцомсобственного мира, где он – Любой, кто угодно. И теперь, после Перерождения,

он недосягаем для усмешек и, защищая свои новые ценности, зачастую имеющие очень мало общего с общепринятыми ценностями, он способен на любые проявления любых эмоций. Он способен на более чем многое, и чрезвычайно трудно прогнозировать предел его способностей» [385] . Таким образом, « Паутина Жизни– это гибкая, постоянно флуктуирующая сеть» [386] , способная при этом к спонтанному самодостраиваниюи самовосстановлению.

384

Илья Пригожин. Цит. по: Валежак Я.Многоликий Янус. СПб.: Студенческий проект, 2000.

385

Чугунов И.Сумасшедшие. СПб.: Б. и., 2003.

386

Там же.

Эту идею блестяще выразил Эдвард Карпентер [387] в сочинении «Мир как произведение искусства». Ее общий «смысл заключается в том, что мир в основе своей не является ни механизмом, ни организмом, ни даже социальной структурой – этакой вселенской школой или воспитательным учреждением для всего сущего, – а представляет собой произведение Божественного искусства:одновременно хореографии, музыки, поэзии, волнующим художественным полотном, скульптурой и архитектурным ансамблем» [388] . Одним словом, это Лик Образавашего положения в Вечности! Дворец Фрактальной Мандалы! Для примера я могу описать свой опыт того, что имеется здесь в виду. В наиболее сильные моменты реализации я переживаю себя мощным, развернувшимся вокруг себя же силовым полем, которое, апеллируя к языку Алхимии Игры, я называю Фрактальной Мандалой. Она переживается мной как энергетический рисунок, пронизывающий весь мир и вписывающий меня в живое, электрическое, вибрирующее, энергетическое Целое, некое образное обобщение, распускающееся из центра, оформленного мной в идею Памятника. И таким образом, вся моя тварная активность диктуется этим мощным Образом Целого, благодаря которому я танцую жизнь по заданным этим Целымнаправлениям. В этот момент я не мыслю, я танцую, точно так же, как «человек не мыслит когда слушает музыку» [389] .

387

Эдвард Карпентер(1864–1929) – английский поэт, философ. Его наиболее значительные работы посвящены теме гомосексуальности, особенно «Love’s Coming-of-Age» и «Промежуточный пол». В этих работах Карпентер раскрывает свое понимание гомогенной любви. Карпентер верил в то, что люди третьего, промежуточного пола в силу своей двойственной природы «несут особую миссию промежуточного звена между двумя другими полами». Гомогенная любовь, по Карпентеру, это одухотворенная и альтруистская товарищеская привязанность, во многом близкая по своей сути платонической любви Древней Греции, где страсть превращается в более возвышенные эмоции. В своих мечтах Карпентер представлял промежуточный пол как следующую ступень в человеческой эволюции.

388

Томберг В.Медитации на ТАРО. Известно, что эта замечательная книга была выпущена впервые анонимно и только через несколько лет, уже после смерти Томберга, выяснилось, чьему перу она принадлежит.

389

Кюлевинд Г.Ступени сознания. Stuttgart: Freies Geistesleben, 1997.

В этой позиции Ума внешний мири внутренняя потенциальностьсмешиваются в один единый Образ– разделение на внутреннюю сцену, на которой танцует задуманное, и внешнюю, на которой вибрируют обстоятельства, здесь преодолено! Внутреннее и внешнее спаяны единым Ликом. Все, что задумано, тут же проявляется. Вселеннаявнутри и Вселеннаяснаружи – одна большая сцена, вне времени и вне границ. Таково переживание реальности Повелителем Игр, соединяющим в себе как женские, так и мужские качества. Нет никаких ограничений, никаких пределов, никаких норм. Этот танец полон сокрушительной мощи и огромной силы любви. Все возможно, во всех направлениях и во всех измерениях.

Известно, что бельгийский физик русского происхождения Илья Пригожин, изучая термодинамику сложных систем, доказал, что в них существуют явления самоорганизации при условии постоянного подвода энергии. И чем больше энергии подводится к системе, тем более сложные структуры возникают. Так формируется сверхсложные системы (например, сверходаренные люди), мучительным роком которых является напряженное, неустойчивое состояние поиска баланса между хаосом и порядком. А чем сложнее система, тем выше ее неустойчивость и нестабильность. И, следовательно, тем в более мощной защите она (система) нуждается! Защите, благодаря которой «возможна вероятность возникновения в системе более высоорганизованных изменений»! Еще раз: «Любой развал, хаос, деструкция – это необходимые условия жизнеспособности любой системы». Но если в определенный момент количество хаотичности превышает определенный уровень, то разрушение становится некомпенсируемым! «Точно так же не может быть превышен и определенный уровень созидания – и в том, и в другом случае под угрозу ставятся условия существования самой Вселенной» [390] ! Тем более что «в мире нет хаоса, кроме хаоса, создаваемого вашим умом. Вселенная – это просто частичное проявление вашей неограниченной способности превращаться» [391] .

390

Курлов Г.Путь к Дураку. Философия Смеха. Книга первая. М.: София, 2004.

391

Нисаргадатта Махарадж. Я есть то. М.: Изд-во К. Кравчука, 2003.

Итак, в защищенном самоосвобождающимся взглядомна игровую потенцию силовом поле Театра Реальноститворческая самоструктурируемость разворачивается изнутри себя самой в осознание бесконечно живых, плазменных потоков, течений и перемен, в невинное оргастическоеприсутствие самой мощной динамики из возможных… в безграничную радостьбезостановочного самораскрытия и оргазмическогосамообновления! И я уверен, что эти переживания имеют непосредственное отношение к тому, что Франциско Варела, следуя направлению безумной мудрости, заданному Джефри Чу и Бартом Коско, называет автопоэзом.( Автоозначает « само»; а поэзимеет тот же греческий корень, что и «поэзия», и переводится как «созидание». Получается – самосозидание.) Это означает сетевой паттерн, в котором каждый компонент сети участвует в создании или трансформации других составляющих. Таким образом, сеть непрерывно «делает себя», создается своими компонентами и, в свою очередь, создает эти компоненты.

«Биолог и философ Гэйл Фляйшакер обобщает свойства автопоэзной сети по трем критериям: система должна быть самоограниченной, самопорождающейся и самосохраняющейся. Самоограничение означает, что протяженность системы определяется границей, которая одновременно является неотъемлемой частью сети. Самопорождение означает, что все компоненты, включая элементы границы, создаются как продукты процессов, происходящих внутри сети. Самосохранение означает, что процессы производства длятся непрерывно таким образом, что все компоненты постоянно заменяются в ходе системных процессов». [392] Используя эти определения в Алхимии Игры, я закругляю их четвертым критерием – Самоосвобождением!

392

Капра Ф.Паутина жизни. М.: София; ИД «Гелиос», 2002.