ИСККОН в семидесятые
Шрифт:
чтобы я день и ночь помнил Шрилу Прабхупаду и точно описал его слова, жесты и поступки. Пусть я осознаю
его миссию и в полной степени преподам ее. Пусть я узнаю от других о том, чего сам я о Шриле Прабхупаде не знаю. Пусть я буду выполнять дневную норму, тщательно планировать работу. Пошли удачу моим помощницам, работающим
вместе со мной».
Разве плохо молиться так? Разве это сакама? Я молю о защите и об ориентирах, чтобы делать это, и что бы со мной ни происходило, молюсь о том, чтобы принимать это в духе тат те ‘нукампам сусамикшамано.
Джанмаштами
19:00
Пост.
Кришна Кришна Кришна Кришна
Кришна Кришна Кришна хе
Кришна Кришна Кришна Кришна
Кришна Кришна Кришна хе
Кришна Кришна Кришна Кришна
Кришна Кришна ракша мам
Кришна Кришна Кришна Кришна
636
Кришна Кришна пахи мам
Рама Рагхава Рама Рагхава Рама Рагхава ракша мам
Кришна Кешава Кришна Кешава
Кришна Кешава пахи мам
Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе
21:00
Бахудак поет бхаджаны, объясняя сидящим на лужайке индусам, что пятьдесят лет назад в Индии каждый вечер можно было услышать Кришна-катху и никто не смотрел передач по цветному телевизору. Для них это актуальная тема. У одной пожилой индианки отбеленные волосы. Бахудак поет и комментирует. Я тоже вел киртан и полчаса
проповедовал о Брахмане, Параматме и Бхагаване.
Сейчас Бахудак читает, как Брахма узнал от Кришны (Вишну), что явится Господь.
Несколько детей свободно бегают здесь. Я наверху, в своей комнате. Через несколько минут они войдут в храм, мы что-то почитаем, а потом прервем пост.
Я ушел с лужайки потому, что не хотел присутствовать при выступлении танцовщицы (предполагалось, что она будет танцевать в девять вечера).
16 августа
Вьяса-пуджа
Они ждут, что я расскажу им что-то о Шриле Прабхупаде.
Я доказал, что являюсь негодником, так как же я смогу говорить о Шриле Прабхупаде? Я знаю, что должен пробуждать
любовь, но чувствую, что не могу этого сделать. (Прабхупаду прославляет так много достойных, работящих
учеников, что я думаю: «Зачем присоединять к ним еще и мой голос?» Не очень благородное чувство.)
637
Переступить через нежелание. Разве трудно
прославлять
Шрилу Прабхупаду под бесчисленными углами зрения?
Нет, это словно погрузиться в океан. Может я и не
лучший водолаз и пловец, но по его милости я смогу плыть.
Бахудак сказал, что они с благодарностью примут всё,что я скажу, поскольку считают меня искренним. Важные для меня моменты:
1. Я проявил себя в качестве не очень достойного ученика.
2. Хотя говорить о Шриле Прабхупаде легко, это, в то же время, и трудно. Собственно, всё опять возвращается к вопросу о любви. Если я люблю Шрилу Прабхупаду, то я должен суметь говорить, и лишь одна моя любовь достойна
того, чтобы о ней услышали те, кто уже привлечен Шрилой Прабхупадой.
Самый благословенный день! Пусть же я пойму это!
Это день, когда в мир пришел Шрила Прабхупада, чтобы
спасти нас. И мы, братья в Боге, должны радоваться преданности Прабхупаде каждого из нас, а не завидовать друг другу. Что касается меня, то я должен признать более существенные достижения своих братьев в Боге, членов Джи-би-си.
Чувствую себя почти бездельником, потому что уже не так интенсивно работаю над биографией. Хочу взяться за большую задачу: размышлять, искать, работать над следующим
томом, посвященным годам, прожитым Шрилой Прабхупадой в Индии. Молюсь о том, чтобы исполнить свой долг и рассказать о нем.
Чувствую себя неспособным описать жизнь Шрилы Прабхупады.
Думаю: как я могу вернуть души к Богу?
Как мне полностью избавиться от сексуального жела
ния, стремления быть почитаемым? Страх. Боль.
638
О Гурудева, дай мне силы преодолеть все «испытания и трудности»! Но я и сам тоже Гурудева. Как такое может
быть? Разве я могу отвечать взаимностью, быть
настолько «милостивым» и «сострадательным», как об
этом написано и как этого хотят мои ученики?
Мы требуем от них: не умаляйте роль гуру. Он совершает
свое служение ради вас. Он принимает ваше служение и передает его Кришне.
17 августа
Возвращение в прошлое, в НьюЙорке. Я, определенно,
вышел из глубокой поглощенности работой над посвященным 1966 году томом биографии Шрилы Прабхупады. Сейчас просматриваю ее, редактируя и коегде
переписывая.
Уже начинаю думать о следующем своем проекте: доамериканских
годах Его Божественной Милости. Я хочу сосредоточиться
на его индийском духовном наследии (на Гаудия-сампрадае, идущей от Господа Чайтаньи), сосредоточенном,
главным образом, во Вриндаване и Бенгалии. Это то наследие, которое Шрила Прабхупада принес за Запад. Надо описать жизнь его Гуру Махараджа и, конечно,
их отношения.
В ближайшие месяцы я должен прочесть что смогу о Гаудия-матхе со времен Чайтаньи и Бхактивиноды (историю)