ИСККОН в семидесятые
Шрифт:
не ис
пытывает материальных страданий, ибо его ум всег
да занят мыслями о Моих играх и деяниях.
– ШримадБхагаватам, 3.25.23
15 сентября
Прибытие во Вриндаван. В Дели прилетели в час ночи. Локханатха Свами с гирляндами и большим киртаном. Собралась толпа. Администрация нас не останавливает.
645
Потом поездка на машине, еще темная
Первые лучи рассвета, в свете которых мы увидели изгородь
из фиолетовых цветов. Они украшают кусты, растущие
вдоль дороги.
Окраины Дели ранним утром, группы бездомных, спящих
у дороги, на бетонном мосту. Корова в канаве, то ли спящая, то ли мертвая, телята посреди дороги, разбуженные
проезжающими машинами.
По дороге нам встречаются грузовики – с жуткой зеленой
или желтой фарой по центру, словно третий глаз, с подсвеченной картинкой, изображающей обычно Господа Шиву. Попадается такой грузовик навстречу, и мы прижимаемся
вправо, почти съезжаем с дороги, чтобы разминуться.
Движение не оживленное, потому что десятки грузовиков выстроились в длиннющую очередь за дизтопливом
– оно сейчас дефицит.
Прибыли в КришнаБаларам Мандир. Мальчики из гурукулы
провели нас в нашу комнату № 44, бывшую комнату
Нама Хатты. Гостиница очень хорошо раскрашена.
Шрила Прабхупада, несомненно, доволен трудами Бхавананды Госвами.
Я разговаривал с мальчиками, собравшимися в моей комнате. Было полседьмого утра. Рассказал, что приехал исследовать дела Шрилы Прабхупады, чтобы описать их. Я попросил, чтобы мне дали возможность находиться на периферии здешней активности, чтобы я мог спокойно работать.
Потом мы пошли приветствовать Божеств. Здесь Их приветствуют очень быстро, я отвлекся и не смог толком
получить молитвенного даршана.
Затем я говорил до 8:25.
Потом в своей комнате разговаривал с Локанатхой Свами до десяти часов. Я рассказал ему о последних событиях
на Западе.
646
16 сентября
3:10
Повторил шесть кругов, шагая по храму. Отличие в том, что теперь здесь нет физического присутствия Шрилы Прабхупады, но он, несомненно, присутствует здесь в виде своего учения. Мне всегда вспоминается, какие во время присутствия Прабхупады были трудности в общении
– общении не с ним, а с некоторыми из его лидеров. И, к несчастью, должен признать в отношении присутствия Шрилы Прабхупады, что в его глазах я предстал самым недостойным и неспособным подчиниться его требованию.
Я не должен заблуждаться на сей счет, но и не следует
перегибать палку – перегружать свою голову чувством вины. Тем не менее, с моей стороны здесь было упущение. Теперь мне жить с этим. Можно жить в надежде загладить
Я всё думаю о биографии. Прославить Шрилу Прабхупаду и показать его величие. Это наша цель.
5:30
Повторил тринадцать кругов. На мангалаарати Божества чудесны. Зал киртанов затемнен, Шрила Прабхупада на вьясасане ярко освещен, за ним яркокрасный
занавес, и он смотрит на киртан, на Божеств: ГаураНитай, Кришну-Балараму и Радху-Шьямасундару.
После арати я хотел выйти, чтобы остаться со своими
людьми. Произошло некоторое замешательство, и, чего я не ожидал, к нам присоединилось пять человек, незнакомых мне. Я опять почувствовал себя как лидер Организации, и вся радость предрассветной прогулки была потеряна.
Был ли я на прогулке сахаджии? Думаю, что нет. Я был осторожен, но все же хотел найти для себя более личный, уединенный Вриндаван. Был проблеск этого. Я просто хотел
смотреть и погружаться в увиденное, не разговари
647
вая. Мои слова такие бедные, и есть что переживать. Это земля, по которой ходил Кришна. Когда с нами здесь прогуливался
Прабхупада, он мало говорил об этом. Шрила Прабхупада строил планы практической проповеди, обучал
нас и беспокоился о своем всемирном Движении. Но мы знали, что ему известна тайна Вриндавана.
Было ли это ошибкой, что я хотел, не отвлекаясь, погрузиться
в свое настроение на этой самой святой земле? Могу ли бродить по Вриндавану?
Я сказал: «Слишком темно. Давайте вернемся». Мы пошли обратно. Небо прорезали молнии, но дождя не было. Так было весь этот год – засуха. Сейчас часто целыми
днями нет электричества. Я заметил, что природа здесь суровая; в прошлом году было наводнение. Рупавиласа
сказал, что когда он с мальчиками пошел к Ямуне, они увидели там труп и грифов, клюющих его – у них нет иллюзий относительно «милого» материального тела. Не во Вриндаване. Моему эстетическому чувству было неприятно
услышать такое. Не является ли мой одинокий поиск Вриндавана сам по себе «миловидной» иллюзией? Думаю, что нет. Я просто хочу ходить в одиночку и видеть всё своими глазами и показывать это паре учеников, которые
будут очень рады принять всё, что я чувствую, без натянутости в отношениях с ними.
Шли назад к храму, появилась высокая гостиница. Я подумал: «Шрила Прабхупада для нас живет во всем своем
величии в этом храме. Прежде, чем отправиться проповедовать
на Запад, он воспринимался почти как незначительная,
мелкая фигура». Но это не так. Я хочу ощущать его величие. Представлять, как он один жил во Вриндаване, без последователей, планировал создать всемирное
Движение, писал, поглощенный Вриндаваном.
В моем сознании есть определенная связь между желанием