ИСККОН в семидесятые
Шрифт:
Некоторые женщины поют группками; их голоса звучат,
как детские.
Собрание у Кришниной Ямуны, Он стоит за всем этим.
Харибол. Харибол.
В отдалении я вижу куполообразную башню храма
Радхи-Гопинахи и Кеши-гхата. Это здесь Шрила Прабхупада оставался в своей комнате на плоской крыше храма ВамшиГопала. В это время Прабхупада мог находиться
на крыше и видеть подобную картину.
Шрила
и необразованны. Говорят, что тогда гораздо меньше людей умели читать по-английски.
22 сентября
Только что говорил о наших исследованиях преданным
(главным образом, ученикам гурукулы) в комнате Прабхупады. Говорил о Махант Гопале из храма ВамшиГопала
и Прабхавати из храма РадхиДамодара. Хорошо говорить об этом. Деяния Прабхупады содержат в себе нектар.
Я стараюсь рассказать что-то о значении этих лет жизни
Прабхупады – о том, как никто не ожидал, что он будет делать то, что он сделал. Никто не мог сделать такого; во Вриндаване никто даже и мечтать об этом не мог. Шрила Прабхупада пришел и покорил жителей Запада.
658
Я слышу доносящееся из динамиков пение Шрилы Прабхупады. Запись сделана где-то в году 1975-м. Он становился
грандиознее, величественнее, чем был в 1956-м. Он рос и рос. Но он уже был чистым преданным. Нам надо показать Шрилу Прабхупаду в этом драматичном напряжении
настоящего момента, когда будущее еще не известно.
Как чувствовал себя Шрила Прабхупада во Вриндаване, когда жил здесь?
Опять 6:00
в храме РадхаДамодара
Алтарные дверцы были закрыты. Пожилая женщина открыла их, полила из ладоней воду на камень, положила на воду беленькие цветочки, один за другим, затем разложила
в комнате Божества. Потом вышла. Принятие чаранамриты.
Подойдя к Божеству, она воздела руки, и раздался
типичный плач старой женщины перед Божеством
– своего рода эмоциональная мольба, с дрожью в голосе: «Джая Радхе» (или что-то вроде этого). Горький, полный преданности плач старой женщины.
Я молился Радхе-Шьямасундаре ИСККОН о том, чтобы
суметь описать величие парампары, вечного знания сознания Кришны, его прихода в этот мир, и парампару
ачарьев, вплоть до рождения Шрилы Прабхупады. Тон повествования
должен быть особенным, не привлекающим внимание к себе, не должен быть чопорным или «академичным
». Свести вместе историю парампары, ведущую к Прабхупаде. Так будут показаны его корни. Это можно было бы сделать обычным образом, но я хочу сделать это как-то так, чтобы получилось замечательно.
что мне надо это постичь. Лучшим чтением, готовящим
к осуществлению этой задачи, является «Чайтаньячаритамрита
» и «Бхагаватам». Увидеть, как авторы написали шастру. Нельзя соглашаться на что-то меньшее. Язык современный, и я, конечно, малая фигура в парампаре,
но должна присутствовать сиддханта.
659
Уличные сцены
Жалкий пес, передние лапы которого искривлены, возможно, из-за какойто болезни. В Америке такое животное
уничтожили бы, чтобы люди его не видели. Здесь оно ковыляет по улице – суровое напоминание об уродливой
стороне материальной жизни. Она вся уродлива, но здесь косолапый пес доходчиво говорил своим видом: «Согрешишь, и можешь стать таким, как я».
Другая отталкивающая сцена с собаками: они болезненно
совокупляются, и при этом грызутся с другими собаками.
Даже не хочу об этом упоминать, так это противно.
И большая свиноматка. Даже ее маленькие поросята совокуплялись.
В общем, мы можем описать, как материальная природа
демонстрирует здесь бедствия. Вриндаван – культура
высшего сознания, подчеркивающая поклонение Божеству. И в то же самое время она показывает, что человеку
в его бренном существовании достаются лишь страдания
и его ждут еще худшие страдания, если он родится в теле животного.
На Западе говорят, что индийцы склонны к духовности из-за своей бедности: мол, им, в отличие от нас, так плохо, что они обращаются за спасением к небесам. Но представление
о том, что мы чего-то достигли («высокого» уровня жизни) и поэтому не нуждаемся в духовности – иллюзия Запада. Нельзя сказать, что на Западе не рождаются уроды,
но мы стараемся прятать их.
Еще одна отстаиваемая точка зрения – что человек, давший обет безбрачия, не учитывает реальности секса как изначальной силы жизни. Мол, такой человек фантазер,
и они сомневаются, что он действительно выше секса. Но мы говорим: «Если действительно хотите обращать
внимание на секс, то посмотрите, как совокупляются
здесь свиньи и дерущиеся собаки. Посмотрите. Без ваших порнографических красоток из журналов или сексзвезд
кино, без ваших «романов», секс у вас такой же, как у этих животных». Когда человек видит столько животно
660
го секса, он не склонен заниматься им сам. Ему хочется воспользоваться преимуществами человеческой формы жизни, чтобы выйти за пределы такого существования. Естественное стремление человека к высшей жизни побуждает
его с презрением отвергать низменное половое влечение и стремиться увидеть Господа (такой шанс дает ему человеческая форма жизни), а не деградировать до уровня спаривающихся свиней и собак. Целью полового влечения является продление рода, и люди могут посредством