История Казахской ССР. С древнейших времен до наших дней. Том I. Первобытно-общинный строй. Племенные союзы и раннефеодальные государства на территории Казахстана
Шрифт:
На втором этапе в VI—IV вв. до н. э. на смену статичным образам одиночных животных приходят сюжеты, полные динамизма, отличающиеся сложным построением. Предпочтение отдавалось рельефным изображениям зверей в движении, композициям со сценами борьбы зверей, нападения хищников на травоядных животных. Стремительность движения передается приемом «перекручивания» фигур, когда части туловища зверя оказываются развернутыми в противоположные стороны. Тот же эффект экспрессии образа выражается и другими техническими приемами: системой кривых линий, подчеркиванием частей тела животных специальными значками в виде спиралей, завитков, кружков, треугольников, скобок и т. д.
Из числа многофнгурных композиций выделяется бронзовая бляха — пряжка из Центрального Казахстана, на которой изображена сцена терзания тремя хищниками (барсами) антилопы сайги, поверженной
77 Руденко С. И. Сибирская коллекция Петра I. Свод археологических источников. Д 3—9. М.—Л., 1862.
Тема борьбы зверей особенно ярко раскрывается в экспонатах так называемой Сибирской коллекции Петра I из Западной Сибири и прилегающих к ней северо-восточных районов Казахстана 11. Многочисленные золотые бляхи этой уникальной коллекции заключают в себе сцены нападения хищников и хищных птиц на коней, козлов, оленей и лосей, единоборства хищников между собой, поединков хищников со змеей, верблюдом. Те же мотивы присутствуют и в других археологических находках с территории Казахстана. Однако сакское искусство этом территории имеет и некоторые особенные черты, выделяющие его из других областей распространения евразийского звериного стиля. Здесь сравнительно долго живет образ животного, переданного в статичной позе, в отдельных случаях он облекается в формы многофигурной композиции. Таковы, например, сиены «шествия» зверей на некоторых семиреченских жертвенниках и котлах 78.
Уникален по мастерству исполнения сакскнй кинжал-акинак из кургана «Иссык». Обе стороны его клинка украшают в виде прожилков золотые пластинки. На одной из них тонким рельефом оттиснуты двенадцать, на второй — девять изображений зверей в лежачем положении. Среди них фигурки змей, лисицы, волка, архара, сайги, горного козла, зайца. Все они переданы в статичных позах, характерных для искусства раннего периода.
В III—II вв. до н. э. искусство звериного стиля постепенно приходит в упадок. Звериный стиль все больше превращается в орнамент. Его сменяет так называемый полихромный стиль с техникой инкрустаций цветным камнем, зернью и другими приемами украшения. Появляются произведения прикладного искусства, в которых образы животного мира превращаются в схему, растворяясь в пышном полихромном орнаменте.
Это искусство не принесено в готовом виде откуда-то извне, а родилось в недрах сакской культуры. Отдельные приемы орнаментальной полихромии вызревали уже в'VII—VI вв. до н. э. Например, техника вставки цветных камней, зерни — напаивание золотых шариков на основу, перегородчатой эмали — заливка отдельных ячеек специальным составом — известны в ряде памятников Восточного, Центрального Казахстана (Чиликты, Жи-ланды) и Семиречья (Арасан). В V—IV вв. до н. э. полихромное искусство представлено уже десятками находок на всей территории Казахстана, Средней Азии и Сибири.
Возможно, именно в этих трех регионах формировались истоки мощного очага полихромного искусства, вытеснившего к концу I тыс. до н. э. сакское искусство звериного стиля. Но его реадиетические образы не исчезли бесследно, а в пережиточной форме сохранились и в более позднее время.
Украшения сакского времени: 1 — бронзовый наборный пояс (могильник Тасмола II, Центральный Казахстан); 2 — золотая бляшка (Чиликтинский могильник, Восточный Казахстан); 3 — украшение из золотой фольги (Чиликтинский могильник. Восточный Казахстан); 4—золотая обкладка деревянной бляхи (курган в урочище Майэмир, Восточный Казахстан; 5— золотая бляшка (курган в окрестностях г. Усть-Каменогорска. Восточный Казахстан); 6 — бронзовая бляшка (случайная находка у г. Каркаралинска, Центральный Казахстан); 7—10, 12, 14 — бронзовые бляшки (могильник Уйгарак, Восточное Приаралье); 11 — костяная проколка (могильник Карамурун, Центральный Казахстан); 13 — бусы (Тасмола V, Центральный Казахстан); 15 — костяная проколка (могильник Карамурурун 1, Центральный Казахстан); 16—бронзовая проколка (могильник Кзылауз I, Семиречье)
78 Стрелков А. С. Большой Семиреченский алтарь.— В кн.: С. Ф. Оль-денбургу к пятидесятилетию научно-общественной деятельности. 1882—1892 гг. Л., 1934; Бернштам А. Н. Историко-археологические очерки Центрального Тянь-Шаня и Памиро-Алая.— Материалы и исследования по археологии СССР. М.—Л., 1952, №26, с. 40—50.
В исторической литературе существуют две основные
Сторонники второй точки зрения не отрицают влияния переднеазиатской культуры на формирование искусства звериного стиля. Особенно сильным признается это воздействие в ахеменидское время, начиная с конца VI в. до н. э. Именно в этот период появляются в сакском искусстве не характерные для него образы льва, фантастического львиного грифона, геральдические композиции, в которых центральной фигурой являются священное дерево либо фигура божества, растительные орнаменты в виде цветков или бутонов лотоса. Однако в целом происхождение искусства звериного стиля эти исследователи связывают с местной средой, его зарождение относят к эпохе поздней бронзы, а источниками считают скульптурные изображения так называемой карасукской культуры и тотемпческне образы более далекого прошлого SQ.
Конское снаряжение сакского времени: 1 — бронзовая пронизь (могильник Джувантобе, Семиречье); 2, 3 — бронзовые пронизи (могильник Тасмола 1, Центральный Казахстан); 4 — бронзовая бляшка (могильник Карамурун 1, Центральный Казахстан); 5 — бронзовая пронизь (могильник Джувантобе, Семиречье); 6— бронзовое украшение (могильник Тасмола V, Центральный Казахстан); 7 — бронзовая бляха (случайная находка, г. Алма-Ата, Семиречье); 8 — бронзовое навершие (случайная находка у г. Каркаралинска, Центральный Казахстан); 9 — бронзовая пряжка (могильник Тасмола I, Центральный Казахстан); 10 — бронзовое навершие (Кзыл-Тоган, Семиречье); // — бронзовый колокольчик (могильник Кзылауз I, Семиречье); 12 — бронзовая пронизь (случайная находка, г. Алма-Ата, Семиречье); 13 — бронзовый колокольчик (могильник Тасмола V, Центральный Казахстан); 14 — бронзовая пронизь (могильник Тасмола I, Центральный Казахстан) г 15 — костяная пронизь (могильник Нурманбет II, Центральный Казахстан); 16 — бронзовая бляха (могильник Тасмола I, Центральный Казахстан); 17 — бронзовая пряжка (могильник Джувантобе, Семиречье); 18 — бронзовая бляха (случайная находка, г. Алма-Ата, Семиречье); 19 — бронзовые пронизки от узды (Кзыл-Тоган, Семиречье); 20, 21 — бронзовые пряжки (курган под Солонечным Белком, Восточный Казахстан).
Зооморфный колчанный крюк, фигурные пронизи из бронзы: 1, 2—из могильника Сымтас; 3— из могильника Кумнс-Сай (Западный Казахстан)
79 Руденко С. И. Искусство Алтая и Передней Азии. М., 1961, с. 62—64; Артамонов М. И. Сокровища саков. М., 1973, с. 218—236.
80 Minns Е. Scythian and Greeks. Cambridge, 1913; Borowka G. Scvthian Art. London, 1928; Эдинг Д. Я. Резная скульптура Урала. Из истории звериного стиля. М., 1940; Киселев С. В. Дрезняк история Южной Сибири. М., 1953; Черников С. С. Загадка золотого кургана. Ы., 1535.
Не все еще ясно и в вопросах, связанных с определением содержания искусства звериного стиля. По всей вероятности, оно косило культовый характер. Образы животных, вошедших в тематику скифо-сакского искусства, отображали тотемных предков конкретных этнических и племенных групп. Помещенные на разных изделиях, эти фигуры служили своего рода оберегами (апо-тропеями) и амулетами. В то же время искусство звериного стиля было по содержанию мифологическим. Оно в аллегорической фор.ме, в многочисленных сюжетах борьбы зверей отражало напряженную и полную драматизма родовую и межплеменную борьбу.