История Казахской ССР. С древнейших времен до наших дней. Том I. Первобытно-общинный строй. Племенные союзы и раннефеодальные государства на территории Казахстана
Шрифт:
Периодизация памятников. По археологическим данным условно можно выделить три этапа развития племен тасмолинской культуры.
Первый этап охватывает VII—VI вв. до н. э. Наиболее полные сведения о нем содержат могильники Тасмола I—V, Карамурун I, Нурманбет IV.
В группе разновременных погребальных сооружений Тасмола I на правом берегу реки Шидерты, северо-западнее Экибастуза, наиболее интересным оказалось погребение кургана 19. В грунтовой могильной яме на камышовой подстилке находилось захоронение женщины с бронзовым зеркалом, железным ножом и точильным камнем. Здесь были сложены отрубленная
В другом кургане (Тасмола V, 2) в ногах погребенного были уложены шкуры и головы семи лошадей. Здесь же найдены богатый набор конских уздечек, украшения из бронзы в виде скульптур горных козлов, массивные колокольчики. Это не просто обряд жертвоприношения либо посвящения, а ритуал снаряжения «небесной» колесницы, запряженной семью лошадьми.
Коллекция стрел, типичная для VII—VI вв. до н. э., обнаружена в могильнике Карамурун. В кожаном колчане из шкуры лошади лежало 46 стрел с березовыми древками и бронзовыми наконечниками двух форм — втульчатыми двуперымя и черешковыми трехперымн. Здесь же самая ранняя на территории Казахстана конструкция так называемого подбойного погребения, распространенная в позднее время.
В погребении воина урочища Нурманбет IV обычная для тасмолинских памятников грунтовая камера облицована плитами из камня. Тут найдены пучок стрел, массивный наборный металлический пояс, на котором висели тяжелый бронзовый кинжал-акинак с фигурной рукоятью и нож с кольцом на рукояти.
Набор вещей из курганов начального этапа тасмолинской культуры устойчив, только для него характерны втульчатые, двуперые и трехлопастные черешковые наконечники стрел, особый тип кинжалов-акинаков с навершием в виде бруска или грибовидной шляпки и широким фигурным эфесом. Специфична конская узда особой конструкции из бронзовых удил со стремечковидными окончаниями и бронзовых либо роговых псалий с тремя отверстиями.
Для прикладного искусства типичны золотые штампованные фигурки стоящих тигров с головой, повернутой в фас, бронзовые скульптуры горных козлов, украшавших детали колесницы, гравированные на бронзовом зеркале фигуры кабана и самки лося, костяные и роговые пряжки в виде свернутых в спираль кабанов. К концу VI в. до н. э. появляются многофигурные композиции в стиле «зоологической головоломки». Примером может служить фигурная пряжка из маральего рога. На ее поверхности, оформленной в виде стилизованной головы фантастического орла, выгравирован сложный рисунок. На площади 15 кв. см мы видим фигуру бегущего кабана, головы трех козлов, волка и оленя. Древний художник расположил эти фигуры под разными углами и скомпоновал их так, что линия, ограничивающая одно изображение, служит в то же время началом другого, нового образа. Этот сюжет на роговой пряжке из кургана 3 Тасмола V— редчайший в Евразии и находит едва ли не единственную параллель в алды-бельских памятниках того же времени далекой Тувы.
В Центральном Казахстане и соседних районах появились новые ювелирные изделия, украшенные сложной и тонкой техникой зерни и инкрустации (Жиланды, Чиликты, Арасан I). Рождалась техника так называемого полихромного стиля, получившая впоследствии распространение на громадной территории от Тихого океана до Восточной Европы.
Археологический материал показывает, что племена Центрального Казахстана уже на начальном этапе тасмолинской культуры были знакомы с новым металлом — железом. Из железа способом ковки изготовляли ножи с кольцом
Культура тасмолинских племен в V—III вв. до н. э. (второй этап) во многом продолжала традиции своих предшественников. По-прежнему основными типами погребальных сооружений остаются курганы с каменными грядами и второй, обычный, тип каменных насыпей. Сохранился погребальный обряд в грунтовых ямах меридиональной ориентировки. Изменились лишь детали ритуала, в частности, исчез обычай посвящения коня покойнику.
Более серьезные сдвиги произошли в вооружении, в вещах хозяйственного и бытового назначения. На смену прежним типам стрел пришла стандартная форма бронзовых втульчатых наконечников с тремя гранями в боевой части, связанная с более сложной и дальнобойной конструкцией лука. Из нового металла — железа — выделываются мечи с навершием в виде выступающих рожков, удила с кольчатыми окончаниями. В III—II вв. до н. э. железо вытесняет бронзу в таком массовом виде оружия, как наконечники стрел. Уже нет массивных бронзовых зеркал с высоким бортиком по краю диска. Они заменены мелкими и удобными зеркалами с гладким диском и рукоятью. Ручки зеркал и другие вещи практического назначения часто украшены изображениями животных в так называемом «зверином» стиле.
Развивалась многофнгурная композиция, одной из основных сюжетных линий становится борьба зверей, сцены нападения хищников на травоядных. Углублялась стилизация и схематизация реалистических образов животного мира. В бронзовой прямоугольной пряжке из урочища Коргантас рисунок нападения грифона на оленя превращен в затейливый орнамент.
В то же время в погребальных комплексах сохранилась серия изделий того же типа, что и на первом этапе тасмолннской культуры. Среди них выделяются глиняные сосуды, каменные жертвенники и точильные камни.
В быту древних скотоводов, вероятно, широкое хождение имела деревянная и металлическая посуда. Глиняные сосуды встречаются здесь только в курганах с каменными грядами. Набор такой посуды резко отличен от керамики этого времени других районов территории Казахстана и вместе с тем традиционен для всех этапов тасмолннской культуры. Предполагается, что серия крупных сосудов с плоским дном, выполненная техникой ленточной лепки, была ритуальной и специально изготавливалась для погребального обряда 9.
Для первого и второго этапов тасмолннской культуры характерны каменные блюда-жертвенники и оселки. Они связаны только с женскими захоронениями, обычно их находят у изголовья погребенных. Жертвенники вытачивались в виде небольших песчаниковых блюд овальной конфигурации со слабо выраженными бортиками, имели гладкое дно без каких-либо подставок пли ножек. Песчаниковые точильные камни с отверстием для подвешивания к поясу отличались прямоугольной формой и крупными размерами.
Кадырбаев М. К. Памятники тасмолннской культуры..., с. 392—394.
Памятники конца I тыс. до н. э. изучены недостаточно. Поэтому III—I вв. можно только условно назвать третьим этапом тасмолннской культуры.
Сохранилась традиционная форма курганов. Однако в погребальном обряде появились черты, не свойственные тасмолинцам. Это отчетливо видно на трех сооружениях из могильников Нурманбет I, Карамурун II. Ориентировка погребенных на юг, набор керамической посуды шаровидных форм с уплощенным дном, образцы алебастровых курильниц — все это близко материальной культуре сарматских племен Южного Приуралья и Западного Казахстана IV—II вв. до н. э.