История Казахской ССР. С древнейших времен до наших дней. Том I. Первобытно-общинный строй. Племенные союзы и раннефеодальные государства на территории Казахстана

Нусупбеков А Н

Возможно, произошло передвижение группы сарматских племен не только в Среднюю Азию, как это полагают некоторые исследователи 10, но и на территорию Северного Казахстана. В то же время юго-восточные районы Центрального Казахстана испытывали влияние усуньских племен Семиречья. Погребальный обряд усуней Семиречья с широтной ориентировкой могильных ям и размещением в изголовье погребенных глиняной посуды, бараньего мяса и железных ножей отмечен в ряде памятников Северо-Восточного Прибалхашья (Кайрактас, Курубаканас, Жалгызтау). Из этих памятников извлечены типичные для насельников Семиречья глиняные сосуды в виде чашек и грушевидных кувшинов.

Компактной группой, демонстрирующей

тасмолинское происхождение ряда памятников III—I вв. до н. э., является серия курганов из могильников Коргантас и 1\ара-оба. Их объединяет одинаковая ориентировка погребенных в меридиональном направлении, оставление части могилы свободной для костей жертвенных животных.

Украшения сакского времени: 1 — бронзовый наборный пояс (могильник Нурманбет IV, Центральный Казахстан); 2 — фигурка из золотой фольги (Чиликтинский могильник, Восточный Казахстан); 3 — каменные бусы (могильник Караша 2, Семиречье); 4— бронзовая пряжка (могильник Кадырбай III, Семиречье); 5 — золотая бляшка (Буконьский могильник, Восточный Казахстан); 6 — костяной гребень (могильник Джувантобе, Семиречье); 7—деревянный гребень (могильник Джувантобе, Семиречье); 8— золотая серьга (могильник Арасан I, Семиречье); 9, 15 —- бронзовые бляшки (могильник Уйгарак, Восточное Приаралье); 10 — серебряная серьга (могильник Кадырбай III, Семиречье); 11 — бронзовый браслет (могильник Кзылауз I, Семиречье); 12 — пасто-вые бусы (могильник Джувантобе, Семиречье); 13 — золотая застежка (случайная находка на берегу оз. Чебачье, Северный Казахстан)-; 14. 17, 18 — золотые бляшки (Чиликтинский могильник, Восточный Казахстан); 16 — роговая застежка (могильник Тасмола V, Центральный Казахстан); 19 — золотая серьга (случайная находка на берегу оз. Чебачье, Северный Казахстан); 20 — золотая гривна (курган у с. Вавилонки, Восточный Казахстан); 21 — золотая бляшка (клад, Майэмирская степь, Восточный Казахстан)

Столь пестрая и во многом противоречивая картина погребальной обрядности в регионе — отражение сложной и не во всем еще ясной политической ситуации последних столетий I тыс. до н. э., связанной с крупными миграциями скотоводческих племен на западе и востоке Центральной Азии. Начало этим передвижениям было положено обострившейся борьбой хуннов с юечжами, поражением юечжей в 174 г. до н. э. и их уходом на территорию Средней Азии11.

10 Мошкова М. Г. Сарматы и Средняя Азия. — Тезисы докладов сессии, посвященной итогам полевых археологических исследований 1972 года в СССР. Ташкент, 1973.

2. Западный и Северный Казахстан

Как показывают археологические источники, на громадной территории поволжско-уральских степей в VI — IV вв. до н. э. обитали группы племен, родственных в культурном и этническом отношениях. В одну из них, условно названную самаро-уральской, входили племена западных районов Казахстана (современная территория Гурьевской, Уральской, Актюбинской и частично Кустанайской областей) 12.

Вопросы расселения племенных групп и отождествления их с данными письменных источников все еще являются предметом дискуссий. Существует гипотеза о принадлежности памятников западных районов Казахстана предкам аорсов и роксолан (протоаорсы, протороксоланы), центр которых находился в Северном Прикаспии и имена которых во II в. до н. э. были хорошо известны греко-римским историкам 13. Имеется и другая идентификация памятников этой группы с исседонамн и.

Археологические памятники. Культура

древнего населения западных и северных районов Казахстана в эпоху раннего железа может быть восстановлена в основном по курганным погребениям.

11 Бичурин Н. Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Кн. II. М.—Л., 1950, с. 147—152.

12 Смирнов К. Ф., Петренко В. Г. Савроматы Поволжья и Южного Приуралья. — Свод археологических источников. Д 1—9. М., 1963, с. 6.

13 Смирнов К. Ф. Савроматы. М., 1964, с. 197.

14 Шилов В. П. Очерки по истории древних племен Нижнего Поволжья. Л., 1975, с. 134.

В Волго-Уральском междуречье скопление могильников отмечено по берегам Большого и Малого Узеней, в районе Камыш-Самарских озер. В Урало-Прикаспийской степи они встречаются главным образом по берегам рек Илек, Чаган, Утва, в районе впадения последней в Урал, у слияния Хобды с Илеком, на левобережье р. Урала. В актюбинских степях основная часть курганных могильников открыта в верховьях рек Хобды, Илек, Орь, Эмбы.

В северных степных и лесостепных районах Казахстана подавляющее число археологических памятников сосредоточено в бассейнах Тобола и Ишима.

В Западном Казахстане и Северном Прикаспии большинство курганов имеет земляные насыпи, наиболее крупные из них по основанию окружены рвом. Земляные курганы также широко распространены в северных районах, там, где смыкаются степная зона и лесостепь. Но нередко встречаются курганные могильники с каменными и со смешанными (из земли и камня) насыпями.

Погребения эпохи раннего железа здесь не представляют больших кладбищ. Ранние из них (VII—VI вв. до н. э.) часто не имели специально возведенных над ними насыпей. Нередко рядовых савроматов погребали в насыпях более древних курганов (так называемые впускные погребения). Получил также распространение обычай сооружать под одной насыпью несколько погребений. Такие приемы захоронений отличают запад и север от других районов Казахстана. Над погребениями богатых общинников возводились насыпи, достигавшие иногда 3—4 м высоты и 50—60 м в диаметре.

Все известные на территории западных и северных районов Казахстана памятники эпохи раннего железа принадлежат двум историческим этапам — VII—V вв. до н.. э. и IV—II вв. до н. э. Первые условно объединены под названием памятников савроматской культуры, вторые относят к сарматам позднегреческих источников. В археологии памятники IV—II вв. до н. э. называют еще, по месту первых раскопок, прохоровскими 15.

15 Граков Б. Н. Пережитки матриархата у сарматов. — ВДИ, №3, 1947; Смирнов К. Ф. Савроматы. М., 1964; Мошкова М. Г. Памятники прохоровской культуры. М., 1963.

16 Смирнов К. Ф. Савроматы, с. 182—191.

17 Фирштейн Б. В. Савроматы Нижнего Поволжья. — Тр. ИЭ АН СССР, нов. сер., т. XXI, М, 1961.

Происхождение древних племен VII—IV вв. до н. э. западных и северо-западных областей Казахстана, входивших в конфедерацию савроматов, связано с местными срубно-андроновскими истоками 1е. В эпоху бронзы в Западном Казахстане и прилегающих районах были распространены памятники двух родственных ь\тльтур того времени: андроновской и срубной. Этот срубно-андроновский субстрат лег в основу савроматской культуры. В савроматских памятниках сохранились многие традиции прошлого: обычаи трупосожжения, сооружение в насыпи и над погребальными камерами обкладок из камня и колец из каменных плит, форма части глиняных сосудов и элементы андроновской орнаментики. Антропология подтверждает связь населения региона эпохи раннего железа с племенами срубной и андроновской культур 17.