История Казахской ССР. С древнейших времен до наших дней. Том I. Первобытно-общинный строй. Племенные союзы и раннефеодальные государства на территории Казахстана

Нусупбеков А Н

Из домашних промыслов было широко развито кузнечное дело, производство керамической посуды, ювелирных изделий и обработка камня и кости.

Во всех районах обитания кангюйских племен около поселений располагались могильники. Погребальные сооружения состояли из наземных курганных насыпей и подземных камер. Захоронения совершались в простых грунтовых ямах, могилах с подбоем и катакомбах. В могилу ставили глиняные и деревянные сосуды с пищей. Мужчин хоронили с оружием — кинжалами, мечами, с луками и стрелами. В женских захоронениях преобладали украшения — серьги, кольца, браслеты, ожерелья из бус.

Материальная культура кангюев — это преимущественно культура оседлых земледельческих племен. Монументальные кирпичные постройки,

сложные по архитектуре дворцовые комплексы, красочные настенные росписи говорят о высоком уровне развития культуры в древнем Кангюе.

Глава четвертая

Раннефеодальные государства

1. Заладнотюркскии каганат

История племенных объединений Центральной Азии в I тыс. н. э. тесно взаимосвязана. К V в. на огромной территории от Северной Монголии до низовьев Амударьи сплошной полосой расселялись племена с общим наименованием тирек (телэ). Среди них источники называют бугу, байырку, толангет, бекли, кыбыр, сыгыр, булак, карлук, эдиз, таринах, забендер, таргай, бар-гур и др.

Характеризуя их политическое положение и внешнеполитические связи, древние авторы сообщают, что они находились в зависимости от тюрков Алтая.

Тюркский каганат. Первое упоминание имени тюрк 1 восходит к 542 г. В летописях сообщается, что к этому времени северные пределы китайского княжества Вэй ежегодно стали подвергаться опустошительным набегам со стороны тюрок (туцзюе), пришедших откуда-то с северо-запада. Следующие сведения о них связаны с событиями, определившими развитие истории на всем континенте на несколько столетий.

1 Как полагают, первоначально термин «тюрк» означал представителя знати или военной аристократии, т. е. имел чисто социальное значение; впоследствии его семантика расширялась и он стал символом господствующего, «царского», племени и подвластных ему племен, которых соседи также стали называть тюрками.

В 546 г. тирекские племена предпринимают поход против аваров (жуань-жуань), обитавших в южной и центральной частях современной Монголии и осуществлявших гегемонию на этих территориях. Насколько велика была численность армии тнреков, двигавшихся с запада, неизвестно, но можно предположить, что ее размеры были внушительны, так как в состав тиреков входили многочисленные племена, которые вряд ли смогли бы противостоять могуществу аваров малыми силами. Тюркский каган Тумынь (Бумын) внезапным и сильным броском сумел перехватить ничего не подозревавшую тирекскую армию и после ожесточенной битвы нанести ей сокрушительное поражение, б результате которого более 50 тыс. тирекских воинов были взяты тюрками в плен. В соответствии с установлениями степного обычного права пленные воины автоматически были включены в армию победителя. С этого времени тюрки, прежде находившиеся в вассальной зависимости от аваров, выступают уже как их конкуренты. Выражением этого явилось тюркское посольство к аварскому кагану, потребовавшее в ультимативной форме выдачи за Тумыня княжны из аварского каганского дома.

Это было не столько утверждением равноправия с каганом, сколько вызовом ему. Аварский каган Анагуй направляет к Тумыню гонцов с напоминанием: «Ты мой плавильщик-вассал. Как смел говорить такое?» 2. Но авары недооценили мощи зарождающегося Тюркского каганата, равно как и того, что со стороны тюрок это был лишь правильно рассчитанный ход. Теперь у бывших вассалов появились формальные основания для войны с бывшими сюзеренами. Весной 552 г. тюрки напали на ставку аваров и нанесли им настолько сильное поражение, что Анагуй покончил с собой. С этого времени тюркские владетели принимают титул каганов, утверждая себя, таким образом, в качестве восприемников и былой аварской мощи, и всех их владений3.

После смерти Тумыня на престоле воцаряется его младший брат Кара-Иски, под предводительством

которого тюрки нанесли вторичное поражение аварам в горах Букрат (Мула), где-то в верховьях Орхона. Наследником Кара-Иски хронист называет его младшего брата Иркина (Ицзинь), севшего на каганство под именем Мукан-кагана (Мугань) с прозвищем Йанту. Все это произошло на отрезке 552—554 гг. За это время на востоке тюрки смогли покорить племена каи (татабы), киданей и отуз-татаров, на севере — енисейских кыргызов.

2 Цэнь Чжун-мянь. Туцзюе цзиши (Сводная история тюрок), с. 500. 5 Там же.

Оружие, орудия труда, принадлежность узды III — V вв. н. э. (Шаушукумский могильник, Южный Казахстан): 1 — железная булава; 2, 3, 10, 11, 15, 21 — 23 — железные наконечники стрел; 4, 5, 8, 12, 14 — железные ножи; 6, 9 — железные кинжалы; 7 — костяной наконечник стрелы; 13—железный меч; 16 — железные, инкрустированные золотой фольгой удила; 17—реконструкция железной остроги; 18 — железная острога; 19—железные щипчики; 20 — точильный камень; 24 — костяная накладка на лук

Еще более активными в эти годы становятся военные кампании тюрок на западе. Их возглавил другой младший брат Тумыня Иштеми, почитавшийся позднее как первопредок западных тюрок и основатель Западного Тюркского каганата4. В 552 или 553 г., во время одного из походов на запад, Иштеми, сопровождая Тумыня, «командовал десятью великими предводителями (или старейшинами), имел десять туменов войска; отправился усмирять страны ху (согдийцев?) и сам объявил себя каганом, назвавшись «Десятиплеменным» (Шисин було каган)»5. Это очень интересное сообщение. Оно осталось незамеченным и в самой летописной традиции, согласно которой появление десятичной системы военно-племенной организации у тюрок Семиречья относится только к 651 г., когда Ашбара-Териш-каган (Шаболо-Дилиши) «внезапно разделил свое государство на десять улусов: каждым улусом ведал один человек, управлявший им»6. Он назывался шэ (шадом). Каждому шаду пожаловано по одной стреле, отсюда название Десять стрел. Традиция десятичного военно-племенного счисления существовала у древних тюркоязычных племен Семиречья уже в середине VI в. и нашла четкое отражение в этнополитической структуре Западнотюркского каганата.

В 552—553 гг. тюрки «на западе покорили ида (эфтал)». Вне сомнения, речь идет не об эфталитах Средней Азии, поскольку для завоевания их предварительно следовало покорить все государства, лежавшие на пути от Алтая до Тохаристана, а такими сведениями мы не располагаем. Кроме того, общепризнано, что завоевание тюрками среднеазиатских эфталитов произошло в 563—567 гг., т. е. десятилетием позже. Поэтому выражение «на западе разбили ида» в географическом аспекте следует ограничить территорией Алтая. На этих землях упоминает их хронист, помещающий тюрок в кара-эфталитском округе7. Здесь же нашли их уйгурские лазутчики в середине VIII в.

4 Chavannes Ed. Documents sur les Tou-kiue (Turcs) Occidentaux. St.—Pb., 1903, p. 219.

5 Там же, с. 38.

6 Цзю Таншу, гл. 1946, с. 1445.

7 Тан хуйяо, гл. 73, с. 1315.

Украшения и предметы быта III—V вв. и. э. (Шаушукумский могильник, Южный Казахстан): 1 — золотая серьга; 2— бронзовая бляшка; 3— золотая бляшка; 4— железная пуговица; 5 — подвеска из ноги черепахи; 6 — бусы; 7, 10, 15 — железные пряжки; 5 — бронзовый колокольчик; 9— каменный миниатюрный сосудик; 11 — бронзовая пряжка с железным язычком; 12, 19, 20 — бронзовые зеркала; 13 — бронзовая подвеска; 14 — ожерелье; 16 — костяная пуговица; 17 — железные щипчики; 18 — глиняное напрясло; 21 — костяная пряжка.