История Казахской ССР. С древнейших времен до наших дней. Том I. Первобытно-общинный строй. Племенные союзы и раннефеодальные государства на территории Казахстана

Нусупбеков А Н

Хунны знали оседлость и земледелие. В источниках сообщается, что «в северных землях стужа рано наступает, и хотя неудобно сеять просо, но в земле гуннов сеяли»43. При раскопках Нижне-Иволгинского городища в Забайкалье обнаружена изрубленная солома в глиняной обмазке полов. Здесь же найдены остатки постоянных зимних жилищ-полуземлянок, обогреваемых системой канов44, зерна проса, чугунные сошники, железный серп, каменные зернотерки и ямы-зернохранилища. Все это говорит о заметной роли земледелия в хозяйстве хуннов.

У хуннов было хорошо организованное войско. Его основу составляла подвижная маневренная конница. На вооружении воина-всадника были лук и стрелы. Луки, судя по материалам

раскопок, были двух типов. Ранний лук состоял из деревянной основы и тетивы из сухожилий животных. Основа обкладывалась костяными пластинками (всего до семи): по две с вырезами для крепления тетивы на краях, по четыре трапециевидные пластины в центре и последняя на вершине дуги. Так. увеличивалась гибкость лука. Длина лука достигала 70—80 см. Стрела имела железный трехреберный наконечник. Второй тип — это тяжелый лук, при стрельбе из него применялись стрелы с массивными трехреберными железными наконечниками с черешком. Такие луки и стрелы применялись для поражения противника, носящего кольчугу.

Патриархально-родовые институты еще были сильны в хуннском обществе. Сыма Цянь в «Исторических записках» сообщает об обычае левирата у хуннов: «По смерти отца и братьев берут за себя жен их из опасности, чтоб не пресекся род; и посему хотя есть кровосмешения у хуннов, но роды не прекращаются» 45.

42 Таскин В. С. Скотоводство у сюнну по китайским источникам. — В кн.: Вопросы истории и историографии Китая. М., 1968, с. 38—40. 45 Бичурин Н. Я. Собрание сведений..., т. I, с. 40. .

44 Давыдова А. В., Шилов В. П. Предварительный отчет о раскопках Нижне-Иволгинского городища. — «Записки Бурят-Монгольского научно-исследовательского института культуры». Улан-Удэ, 1951, т. XIII, 1952,т. XIV; Давыдова А. В. Иволгинское городище. — СА, 1956, XXV, с. 265.

45 Бичурин Н. Я. Собрание сведений..., т. I, с. 58.

Однако в недрах патриархально-родового строя хуннов зрели новые общественные отношения. Материалы из захоронений говорят о четко выраженном имущественном неравенстве в хуннском обществе. Низшей прослойкой -в нем были рабы из военнопленных и население подвластных областей. Они использовались в качестве домашней прислуги, пастухов, ремесленников и землепашцев.

Есть сведения о существовании у хуннов семейной и частной собственности на скот. Сыма Цянь сообщает, что их князья дважды дарили ханьскому послу Су У крупные стада лошадей и овец и предлагали скот в качестве подарка.

Можно предположить, что у хуннов существовал аильный способ кочевания, а упоминаемые в источниках слова «каждый тоже имеет выделенный участок земли», можно отнести к индивидуальным хозяйствам

Укреплялись отношения, характерные для раннеклассового общества. Власть шаньюя стала единоличной и наследственной. Обычно он завещал свой престол старшему сыну или младшему брату. Хотя совет старейшин, согласно родовым традициям, и утверждал нового правителя, последний мог обойтись и без этой санкции, а несогласные старейшины нередко платились головами47. Шаньюю подчинялся достаточно сложный государственный аппарат. В нем высшие должности занимали члены царствующего дома. Вельможа вместе с должностью получал в управление удел, размеры которого определялись по степени родства чиновника с царствующим домом.

Богатство хуннской знати было значительным. В грандиозных погребениях их найдено много золотых и серебряных предметов, остатки роскошных ковров, шелковых тканей и другие сокровища. Постоянным источником богатств были войны. Во время войны происходило массовое порабощение пленных. Так, при набегах на Китай хунны каждый раз уводили десятки тысяч пленных. Знать, захватывая большую часть рабов,

получала возможность присваивать их даровой труд и богатела. Часть рабов принуждали обрабатывать землю. Существовало и долговое рабство. При шаньюе Лаошане в хуннской державе был составлен кадастр — всеобщая перепись населения, скота и имущества, на основании чего было проведено обложение населения налогами48.

Оружие и украшения хуннов: 1 — железное изделие для подвешивания колчана, 2—железный нож (погребение на поселении Актобе 2, Южный Казахстан); 3 — костяная пронизь (могильник Жаман-Тогаи, Южный Казахстан); 4—бронзовая пластина, 4 а — бронзовая обоймочка (погребение на поселении Кзыл-Кайнар-тобе, Семиречье); 5, 5а — железные пряжки (погребение на поселении Актобе, Южный Казахстан); 6 — золотое украшение, 7 — бронзовая пряжка; 7а — бронзовые накладки от пояса (поселение Кзыл-Кайнар-тобе, Семиречье); 8 — золотая серьга (погребение на поселении Актобе 2, Южный Казахстан); 9, 10 — железные шилья; 11 — железный нож (могильник Жаман-Тогай, Южный Казахстан); 12 — железный наконечник стрелы (поселение Кзыл-Кайнар-тобе, Семиречье); 13 — железный наконечник стрелы (могильник Жаман-Тогай, Южный Казахстан); 14, 15 — железные наконечники стрел (погребение на поселении Актобе 2, Южный Казахстан); 16 — железные щипчики, 17—-костяная поделка, 18, 21—костяные накладки на лук, 19 — железный кинжал, 20 — раковина каури, 22 — железная пряжка, 23—железный меч, 24, 25 — пряжки из смолы (?) (могильник Жаман-Тогай, Южный Казахстан)

46 Таскин В. С. Скотоводство у сюнну по китайским источникам, с. 33, 41.

47 Бичурин Н. Я. Собрание сведений..., т. I, с. 47.

Кангюй. Если в хозяйстве усуней и хуннов, населявших юго-восточные пределы территории Казахстана, доминировало скотоводство, то у кангюев долины Сырдарьи (каунчинская, джеты-асарская, отрарско-каратауская культуры) основным направлением хозяйственной деятельности было богарно-лиманное земледелие в сочетании с оседлым скотоводством.

Поселения у кангюев состояли из десятков жилых и хозяйственных строений, были укреплены крепостными стенами и рвами, наполненными водой, и располагались на берегах рек или протоков. Все они имеют мощный культурный слой, говорящий о долговременной оседлости. Строения на городищах капитальные, возведены из сырцового кирпича, иногда в сочетании с пахсовыми блоками.

Кангюй сеяли зерновые культуры и занимались огородничеством. На поселениях в жилых и хозяйственных помещениях обнаружены зерна, зерновые ямы, солома в обмазке пола и в сырцовом кирпиче, множество зернотерок и хумов для хранения зерна, бахчевых культур. Обработка почвы производилась каменными мотыгами, использовались и костяные земледельческие орудия.

Ирригация в первые века новой эры была примитивной — она сводилась к использованию простейшими приемами затухающих лиманных разливов и протоков. В урочище Джеты-Асар обнаружены короткие арыки (40—50 м), отведенные из протоков рек к обработанным полям. Арыки, подводившие воду к полям, выводились из водохранилища, сооруженного при помощи дамбы,-перегородившей протоку Сырдарьи. В районе Джеты-Асара известно немало остатков дамб, мелких каналов и небольших водохранилищ.

В долинах рек Таласа и Арыси, на склонах Каратау для орошения использовались горные ручьи, родники, речки, которыми можно обводнить значительные площади посевов. При этом от русел быстротекущих речек отводились самотечные арыки на поля, поэтому обходились без ирригационных сооружений.