История России IX - XVIII вв.
Шрифт:
Таким образом, формирование и развитие новой культуры было подготовлено всем ходом исторического и культурного развития страны. Это был объективный процесс. Как отмечал известный специалист по истории русской культуры Б. И. Краснобаев, именно основные черты новой культуры – ее светский характер и «открытость» как системы, отсутствовавшие в традиционной культуре, основанной на религиозности и тенденциях замыкания в себе, – привели традиционную культуру к кризису в условиях нового времени.
Развитие в XVII в. городской жизни, ремесла, торговли, мануфактур, государственного аппарата и связей с зарубежными странами требовало знающих и образованных людей, что стимулировало развитие грамотности и просвещения. В 1672 г. в Москве открылась первая книжная лавка. Азбука В. Бурцева тиражом 2400 экз. и ценой 1 коп. (очень высокая
По сравнению с XVI в. число грамотных людей значительно увеличилось, но в целом их не хватало, и даже государственный аппарат испытывал потребность в образованных людях. К концу XVII в. в Москве грамотных было 24 % от всего взрослого мужского населения. Практически безграмотными оставались женщины в зажиточных слоях общества. В середине XVII в. немецкая дипломатическая миссия провела своеобразное социологическое исследование жителей Москвы, принадлежавших к разным сословиям, на предмет выяснения уровня грамотности. Было опрошено по 1000 человек от каждого сословия, и выяснилось, что самыми грамотными были купцы (96 %), 65 % грамотных было среди дворян, 40 % – среди посадского населения, 15 % – среди крестьян, 1 % – среди стрельцов.
В XVII в. было издано 483 наименования книг: 85 % – богослужебные, 15 % – учебники. В 1683 г. впервые в России появляется таблица умножения – «Считание удобное». Только в Москве в XVII в. было около 30 средних школ. Самыми известными были школы при Московском Чудовом монастыре, при Монетном дворе, при Московском печатном дворе, и в 1665 г. была открыта школа в Заиконоспасском монастыре (это была первая государственная школа, где готовили чиновников для государственных учреждений).
В 1687 г. была открыта в Москве Славяно-греко-латинская академия во главе с греками братьями Лихудами. Это было первое высшее учебное заведение для людей «всякого чина, сана и возраста», где готовили духовенство и чиновников. Структуру академии составляли три класса. В нижнем изучалось «славянское книжное писание» и «греческое книжное писание». В среднем классе преподавали грамматику и латинский язык, а в высшем – риторику, диалектику, логику, физику.
В сфере науки происходил процесс обобщения накопленных ранее знаний. Появляются письменные руководства и учебники, обобщающие как научный, так и накопленный производственный опыт. В 1650-е годы вышел первый учебник по геометрии – «Книга сошного письма». В 1621 г. стрелец Анисим Михайлов составил «Устав ратных, пушечных и иных дел, касаемых до военной науки», где собрал все знания по военному делу, в том числе руководство по изготовлению взрывчатых веществ. В 70-е годы мастер Симеон из Тотьмы составил «Руководство о том, как зачать делать новые трубы на новом месте» (по установке рассоло-подъемных труб на соляных промыслах). В 1696 г. холмогорский епископ Афанасий составил «Лечебник», где указал все известные ему болезни и способы их лечения. В конце XVII в. дьяк Аптекарского приказа Иван Венедиктов составил «Фармакопею», где описал все известные ему лекарства.
В 1614 г. в России появляется телескоп, завезенный из Голландии. В конце века в Россию проникли труды Коперника и других астрономов. В области географии наблюдается составление огромного количества карт как по отдельным частям страны, так и по всей стране в целом. В 1626 г. был составлен «Большой чертеж», т. е. сводная карта Российского государства (до наших дней не сохранился). В 1627 г. было составлено приложение к этой карте – «Книга большому чертежу», где давалась информация о русских городах с указанием расстояния между ними. В 1640 г. была составлена «Роспись сибирским городам и острогам», в 1672 г. – «Чертеж сибирской земли» и в 1701 г. – «Чертежная книга Сибири» (Атлас) Ремезова.
В развитие географических знаний большой вклад внесли русские землепроходцы. Семен Дежнев со своей экспедицией еще в 1648 г. вышел к проливу между Азией и Северной Америкой. В следующем, 1649 г. Ерофей Хабаров изучил земли по Амуру и составил карту. В конце XVII в. сибирский казак В. В. Атласов обследовал Камчатку и Курильские острова.
Развитие России усиливало интерес к истории и ставило на повестку дня вопрос о создании труда по истории Российского государства. Необходимо было систематическое собирание
В XVII в. умели извлекать кубические и квадратные корни, решать уравнения, измерять площади. Потребности в изготовлении лекарств и развитие артиллерийского дела привели к тому, что стали известны свойства многих веществ. На русский язык был переведен труд Андрея Везалия о строении человеческого тела.
В XVII в. в духовной жизни возрастало личностное начало. Усиливается внимание к человеческой личности, что нашло наибольшее отражение в общественно-политической мысли и литературе. В общественно-политических трудах была предпринята попытка осмыслить события начала века и выяснить причины потрясений. Делалось это в форме исторических сочинений о Смуте. К ним следует отнести «Временник» дьяка Ивана Тимофеева, «Сказание» келаря Троице-Сергиева монастыря Авраамия Палицына, «Иное сказание» князя Катырева-Ростовского и «Новый летописец», отразивший официальную идеологию самодержавия. Авторы этих произведений резко отрицательно относились к народным выступлениям и причину Смуты видели в пресечении династии Рюриковичей и ослаблении власти. Роль определяющей силы в событиях и судьбах людей они в основном отдавали «провидению», но уже предпринимали, хотя и робкие, попытки объяснить то или иное явление через действия царствующей личности, ее характер, психологию.
Во второй половине XVII в. обоснование принципов абсолютизма ярко проявилось в произведениях Юрия Крижанича «Думы политичны» и Симеона Полоцкого «Рифмологион».
Сюжетная историческая повесть публицистического характера активно вытесняла традиционную летопись. Летопись как вид исторического произведения в XVII в. окончательно ушла в прошлое.
Изменяется жанровое своеобразие литературы. Исчезли некоторые традиционные жанры русской средневековой литературы: поучение, моление, некоторые жанры трансформировались в новые. Жития стали похожи на автобиографические повести («Житие протопопа Аввакума», написанное им самим; «Повесть об Ульяне Осорьяной» – муромской дворянке, которая участвовала в ополчении Минина и Пожарского). Жанр хожений полностью перешел в жанр записок путешественников. Здесь следует выделить два сочинения Николая Спафария, посвященные описанию Китая, – «Описание первой части Вселенной, именуемой Азией и в коей стоит Китайское государство», «Сказание о великой реке Амуре». Сочинение Ванюкова «Описание новой земли, сиречь Сибирского государства» было самым подробным в Европе описанием Сибири.
В XVII в. в России появляется силлабическое стихосложение. Его основоположник Симеон Полоцкий написал «Рифмологион» и сборник любовной лирики «Вертоград многоцветный».
Об усилении культурных связей с Европой говорит большое количество переводной иностранной литературы: французский рыцарский роман «Повесть о Бове-королевиче»; французский куртуазный роман «История о храбром рыцаре Петре и прекрасной королевне Магилене»; чешская повесть о Василии Златовласом; сборник анекдотов и изречений древних философов «Апофегматы»; повесть «О Еруслане Лазаревиче», восходящая к поэме Фирдоуси «Шахнамэ».
Изменения в общественной жизни предопределили начало нового этапа в развитии литературы, характеризовавшегося рядом новых черт. К их числу следует отнести прежде всего возникновение сатирических повестей: «О Шемякиной суде», «Повесть о Ерше Ершовиче», «Служба кабаку», «Азбука о голом и небогатом человеке», «Сказание о куре и лисице» и др. Эти произведения создавались в среде посадского населения, в них содержался протест против господствующих порядков, подвергались осмеянию как светские господа, так и духовенство. Для литературы XVII в., особенно демократической, было характерно пристальное внимание к человеческой личности. С этим было связано появление нового героя – вымышленного персонажа. Если раньше в литературе героями были исторические лица, принадлежавшие к верхам общества, то теперь изображали и князей, и купцов, и простых горожан.