История варварских государств
Шрифт:
В это время в правящих кругах Константинополя возникло стремление на деле восстановить власть императора не только в Италии, но и во всей бывшей западной части Римской империи. Поэтому варварских королей на Востоке стали рассматривать не как «управляющих» от имени императора, а как захватчиков власти. И тогда возникло представление, что со свержением Ромула Августула «западное царство» римлян погибло. Чем больше укреплялось при императорском дворе это представление, тем хуже становились его отношения с королями. В Лионе, видимо, полагали, что первым объектом этой политики будет Остготское королевство, на территории которого находился сам Рим. Это, конечно, играло на руку бургундскому королю. К тому же, занимая в этом плане особое положение среди других варварских королей и подчеркивая свое подчиненное положение. Сигизмунд мог вполне надеяться на сохранение своего статуса.
Что касается франков, то определенную роль в достижении соглашения с ними должна была по традиции сыграть матримониальная политика. Сигизмунд выдал свою дочь Суавегото замуж за сына Хлодвига Теодориха I, который после смерти отца стал королем одной из частей Франкского королевства (Австразии). Утверждение в Бургундском королевстве католицизма тоже должно было укрепить связи с франками. Возникали контуры союза ортодоксальных государств, объективно направленного против арианских королевств (обоих готских и вандальского). На деле этот союз не реализовался, т. к. каждое из этих государств преследовало собственные интересы, зачастую оставляя в стороне религиозные
В 519 г. консулом Запада стал назначенный Теодорихом его зять Флавий Эвтарих Цилига. Хотя император Юстин I признал это назначение, Сигизмунд последовать в этом императору отказался. Поводом могла быть ревностная антикатолическая позиция Эвтариха. Это, разумеется, не улучшило отношения между бургундским и остготским королями. Теодорих сделал ставку на сына Сигизмунда и своего внука Сигириха. В свое время Сигизмунд женился на дочери Теодориха Ареагни, которая и стала матерью и Сигириха, и Суавегото. Однако Ареагни умерла, и Сигизмунд женился вторично. От этого брака родились два сына — Гислахад и Гундобад. Это осложнило положение не только внутри королевского дома, но и между двумя королевствами. Теперь Теодорих, видимо, надеялся сделать своего внука бургундским королем, что могло позволить ему так же фактически править Бургундским королевством, как он правил Вестготским. Возможно, что в правящих кругах Бургундии возникла «партия» сторонников Сигириха и. соответственно. Теодориха. Однако Сигизмунд предпринял решительные меры. По его приказу в 522 г. Сигирих был задушен [349] . Потеряв надежду на внутреннюю поддержку, а также стремясь отомстить за убийство внука, Теодорих стал готовиться к войне с бургундами.
349
Традиция делает виновницей смерти Сигириха его мачеху и говорит о последующем раскаянии Сигизмунда. То. что мачеха, стремившаяся расчистить путь к трону своим сыновьям, вполне могла играть определенную роль в устранении пасынка, вполне возможно и даже почти несомненно. Это, однако, не уничтожает политическую подоплеку свершившегося убийства.
Подчинение Бургундского королевства остготам не входило в планы франков. Понимая, что в таком случае Остготское королевство станет самым могущественным. они решили опередить Теодориха. Плохую роль для бургундского короля сыграли на этот раз матримониальные связи не столько его самого, сколько его отца. Выдав когда-то свою племянницу Хротхильду замуж за Хлодвига, Гундобад намеревался укрепить связи с франками. Однако Хротхильда не забыла, что Гундобад убил ее родителей. Во всех этих перипетиях политические расчеты, разумеется, преобладали. Но и личные мотивы сбрасывать со счетов неразумно. Когда после смерти Хлодвига сыновья его и Хротхильды разделили королевство и время от времени боролись друг с другом за первенство, роль матери, естественно, возросла. В это время политические интересы всех франкских королей и личные чувства королевы-матери совпали. В 523 г. франки напали на бургундов. В их земли вторглись войска трех сыновей покойного Хлодвига — Хлодомера. Хильдеберта и Хлотаря (Лотарь). Против них выступила армия Сигизмунда и его брата Годомара. Означает ли это, что младший брат короля тоже имел королевский титул и автономно управлял частью государства, как сам Сигизмунд при жизни отца? Это очень возможно. Вполне вероятно, что, несмотря на ликвидацию Гундобадом «много-королевья», старый обычай предоставления принцам в «удел» части королевства сохранялся. Во всяком случае, войска Сигизмунда и Годомара действовали, хотя и совместно, но как отдельные армии. Объединенное войско бургундов потерпело поражение, Годомар сумел более или менее в порядке отступить, а Сигизмунд бежал в основанный им монастырь в Акауне, где пытался спастись, то ли приняв монашество. то ли только замаскировавшись монашеским одеянием, но был выдан франкам и вместе с женой и сыновьями уведен в плен.
Годомар, став после пленения брата полновластным королем, сумел организовать сопротивление франкам. В ответ на это Хлодомер, в руках которого находился Сигизмунд со своей семьей, утопил всех своих пленников [350] . В новом сражении бургунды снова потерпели поражение, но Хлодомер, возглавивший франкскую армию, был убит. Несмотря на поражение, Годомар сумел сохранить независимость своего государства. Правда, при этом бургунды все же потеряли в пользу франков часть своих владений. Возможно, франков остановила и угроза прямого столкновения с остготами. Для Теодориха такое усиление франков было совершенно нежелательно. Для защиты своих интересов он направил в Галлию знатного гота Тулуина, который через брак вошел в королевский род Амалов. До этого Тулуин был дуксом Галлии и участвовал в войне против франков после разгрома вестготов, а поэтому считался знатоком Галлии и галльских дел. Кроме того, активно участвуя в других остготских кампаниях, он приобрел славу умелого полководца. Умело используя и дипломатию, и угрозу военного вмешательства, Тулуин добился отказа франков от полного подчинения Бургундского королевства, но за это получил от Годомара уступку ряда территорий, граничивших с остготскими владениями на юго-западе Галлии.
350
Позже Сигизмунд, первый бургундский король-католик, был признан святым, а вследствие своей насильственной гибели и мучеником. Его останки были перенесены в монастырь в Акауне, где его реликвии стали предметом поклонения. Местом поклонения стал и колодец, в котором его утопили.
Территория Бургундского королевства резко сократилась. В этих условиях Годомару было важно добиться консолидации своих подданных. С этой целью в 524 г. был созван специальный съезд, на котором принят ряд законов. В Бургундском королевстве еще оставалось значительное число ариан. Как прежде бургундские короли, будучи арианами, терпимо относились к католикам, так теперь католические короли терпели ариан. Годомар, проводя политику веротерпимости, рассчитывал консолидировать население своего государства и этим сделать его более сильным перед лицом франкской угрозы, и это сказалось на отношении к арианам [351] . Столкнувшись с упорной враждебностью франков, Годомар стремился вернуть хорошие отношения с остготами. Правда, при Теодорихе это не очень ему удалось. Остготский король продолжал относиться к соседнему Бургундскому королевству с подозрением, хотя и не вмешивался непосредственно в разворачивающиеся события. Однако в 524 г. он умер, и реальную власть в Италии получила его дочь Амаласунта, правившая от имени своего малолетнего сына Аталариха. Она в целом проводила проримскую политику, и это сказалось и на ее отношениях с имперскими федератами — бургундами. В результате в 534 г. был заключен договор между Годомаром и Амаласунтой, в соответствии с которым регентша (она тогда еще не имела титула королевы) вернула бургундам то, что захватил ее отец. Годомар, таким образом, сумел восстановить прежнюю южную границу Бургундского королевства. Возможно, что при этом была даже достигнута какая-то договоренность о военной помощи бургундам в случае новой франкской агрессии. Но если такая договоренность и существовала, то реальных последствий она не имела. Остготское королевство после смерти
351
Григорий Турский включает Годомара в число бургундских королей-еретиков (т. е. ариан), которые вместе с королевством потеряли и свою душу. Означает ли это. что Годомар либо ост авался арианином даже после 516 г., либо вернулся в ариансгво. исходя явно из политических соображений перед лицом франкской (а следовательно, и католической) угрозы? Или же на такое гневное осуждение Годомара турского епископа толкнуло его терпимое от ношение к арианам? И то и другое мнение не имеет никаких действительных подтверждений, хотя обе возможности вполне реальны.
Этим воспользовались франки. В 533 г. короли Хлотарь и Хильдеберт снова вторглись в Бургундское королевство. Остготское войско было приведено в состояние боевой тревоги и даже, как кажется, выдвинуто к бургундской границе, но в действие не вступило. Армия Годомара потерпела поражение. Сам он бежал, но затем был захвачен в плен. На этот раз франки полностью покончили с этим государством. Бургундское королевство было полностью ликвидировано, и победители разделили его территорию между собой [352] . К разделу был допущен и третий франкский король — Теодеберт. Не ограничившись ликвидацией бургундского государства, франкские короли начали создавать на захваченной территории франкские поселения. Завоеванная территория была обложена податью в пользу франкских королей, а бургундские воины включены в их армии. Именно эти бургундские воины, по-видимому, были под видом добровольцев направлены в Италию на помощь остготам, воевавшим с имперскими войсками. Правда, как кажется, участие бургундов в этой войне ограничилось взятием и полным разграблением Медиолана (Милан), убийством большинства его мужского населения и порабощением женщин.
352
Несколько позже снова появляются бургунды. Во время войны между римлянами (византийцами) и остготами вместе с последними захватили Медиолан (Милан), обрушив на его жителей убийства и грабежи. Но что это были за бургунды. не совсем понятно. Это могла бы быть состоящая из бургундов часгь франкской армии, но франкское войско вторглось в Италию только на следующий год. Может быть, какая-то часть бургундов, не желая подчиняться франкским королям, бежала за Альпы и теперь присоединилась к готам?
Второе Бургундское королевство перестало существовать. Время его существования оказалось очень коротким — всего 91 год. За это время в нем сложились, пожалуй, наиболее благоприятные условия для слияния германцев с романским населением. Оно являлось единственным для того времени (во всяком случае, первым) варварским государством, которое на правовом уровне, несмотря на сохранение отдельных юридических систем, провозгласило принципиальное равенство двух «наций». Но военных сил у королевства оказалось слишком мало, чтобы оно смогло сохранить свою независимость.
Несколько позже, когда само Франкское королевство стало распадаться на несколько частей, Бургундское королевство вновь появилось на политической сцене, но у власти там уже были представители франкской династии Меровингов, и история Бургундии становится лишь частью истории Франции.
ЧАСТЬ III
I. ГОСУДАРСТВО ОДОАКРА
В 476 г. произошло важное событие в Италии. Современники не придали этому событию особенно большого значения, но для мировой истории оно значило много. В этом году варвары, составлявшие фактически всю западноримскую армию, потребовали себе треть земель и доходов в Италии. Орест, в то время фактически правивший в Италии от имени своего сына Ромула Августула. отказал им в этом, поскольку не решался превращать Италию, традиционное сердце Римской державы, в такую же страну, как Галлия, Испания, Северная Африка, в которых господствовали варвары. Можно было ублаготворить солдат раздачей денег, но их в казне катастрофически не хватало. С резким сокращением территории, непосредственно подчинявшейся императору, соответственно сокращалась и налогооблагаемая база. Надеяться на помощь Восточной империи также было невозможно: даже если бы восточный император Зенон и имел для этого финансовые возможности, то помогать узурпаторам, какими он считал Ромула Августула и его отца, он, разумеется, не собирался. Орест, может быть, рассчитывал либо на воинскую дисциплину (он, будучи магистром воинов, все же являлся их главнокомандующим), либо на разноплеменность варварского войска, которое могло помешать солдатам объединиться. Однако если такие расчеты у Ореста и были, они оказались ошибочными. Не получая ни денег, ни земель, солдаты вместе избрали своим королем Одоакра [353] и восстали против Ореста и его сына [354] .
353
Его имя разные авторы передают различно: Одоакр, Одовакр, Одосер. Наиболее правильным, видимо, является Одовакр, потому что именно в такой форме оно встречается на его монетах. Однако в современной русскоязычной научной литературе принят вариант «Одоакр».
354
Иногда полагают, что Одоакр был избран королем уже после своей победы над Орестом.
Одоакр был германцем, но сведения о его принадлежности к конкретному германскому народу противоречивы. Скорее всего, он был скиром и принадлежал к знатному роду. В 469 г. скиры вместе с их союзниками потерпели тяжелое поражение от остготов, и в этой битве отец Одоакра, вероятнее всего, погиб. Выживший его сын Онульф перешел на службу к восточному императору, а Одоакр со своими дружинниками двинулся в Италию [355] . В Италии Одоакр, как и многие другие варвары, поступил на военную службу. Детали его карьеры в Италии не очень ясны. Известно, что он служил в придворной гвардии и принимал активное участие в войне между Антемием и Рицимером на стороне последнего. Это участие явно помогло его дальнейшей карьере. При Глицерин или Непоте он, по-видимому, стал главой гвардии. Войско, избравшее Одоакра своим королем, было разноплеменным. Оно состояло из скиров, герулов и вспомогательных отрядов различных племен. Один из хронистов даже сообщает, что инициаторами избрания Одоакра вообще были герулы.
355
Хронист пишет, что Одоакр явился в Италию cum gente Scyrorum. Однако едва ли речь может идти обо всем племени. Скорее всего, под властью Одоакра все же была лишь его дружина. Григорий Турский рассказывает об Одоакре, который вместе с саксами воевал в Галлии. Иногда предполагают, что этот тот же Одоакр, который затем уже явился в Италию. Но, судя по словам автора, этот Одоакр активно действовал при жизни Эгидия и Павла, а позже в союзе с франкским королем Хильдерихом покорял аламанов. Все это не совпадает с теми данными, которые имеются о жизни того Одоакра, о котором идет речь. Вероятнее всего, эти два Одоакра, как полагают некоторые ученые, были разными людьми.