Итальянский поход Карла VIII и последствия его для Франции

Авсеенко Василий Григорьевич

Къ сожалнію, характеръ этой дипломаціи съ самаго начала парализируетъ ея силы и лишаетъ ее возможности принести всю ту пользу, которой человчество вправ было ожидать отъ нея. Макіавеллизмъ, растлившій политическую нравственность Итальянцевъ, простеръ свое пагубное вліяніе и за Альпы. Иностранная политика дворовъ, принимавшихъ участіе въ французско-итальянскихъ войнахъ, запечатлна отсутствіемъ прямоты и честности. Это цлая сть интригъ, увертокъ и уловокъ. Не говоря уже о томъ, что общее благо всюду приносится здсь въ жертву частнымъ интересамъ государства, въ дипломатическихъ сношеніяхъ европейскихъ дворовъ XVI вка мы безпрерывно встрчаемъ нарушеніе клятвъ и договоровъ, произвольное, казуистическое толкованіе обязательствъ, стремленіе провести, обмануть, перехитрить противни-ка. "Старались, говоритъ Кортюмъ, то усиливать, то ослаблять другъ друга лигами и контръ-лигами, въ исполненіи общаній и обязательствъ не знали ни нравственной гордости, ни твердой воли; собственная польза и выгода значили гораздо боле, чмъ добросовстность. Съ двусмысленностями и увертками толковали тракта-ты, или отдльные пункты ихъ, старались отгадать намренія противниковъ, и затмъ перехитрить ихъ. Кто съ особенною тонкостью и счастіемъ длалъ это, тотъ пріобрталъ цну опытнаго и искуснаго государственнаго человека" [207] .

207

Korffim I. 230.

Что

касается собственно Франціи, то въ государственномъ быту ея вліяніе итальянскихъ войнъ, или, лучше сказать, итальянскаго возрожденія, со многихъ сторонъ отразилось благодтельно. Мы говорили уже о возвышеніи королевскаго авторитета, которое, усиливъ центральную власть, дало ей возможность съ большей энергіей и большимъ успхомъ трудиться надъ водвореніемъ порядка въ государств. Еще о Карл VIII говоритъ Комминъ, что по возвращеніи изъ Италіи онъ захотлъ править народомъ по вол Божіей, "и ввести порядокъ въ судопроизводство, и устроить дла церковныя, и устроить также финансы, такъ чтобы не взимать съ народа боле милльйона-двухъ-сотъ-тысячъ франковъ въ вид подати [208] , кром доходовъ съ своихъ доменовъ. Самъ Карлъ VIII, по свидтельству Коммина, не хотлъ обращать государственной казны на свои расходы, а желалъ жить доходами съ собственныхъ помстьевъ. «Онъ усиленно старался, продолжаетъ лтописецъ, уничтожить злоупотребленія бенедиктинскаго ордена, и другихъ духовныхъ корпорацій. Онъ приближалъ къ себ хорошихъ людей изъ духовенства, и бесдовалъ съ ними. Онъ имлъ доброе желаніе, чтобы каждый епископъ имлъ, если можно, одно епископство, если не былъ кардиналомъ; кардиналы же чтобы имли по два» [209] . Особенно на благосостояніе низшихъ классовъ и преимущественно земледльческихъ, обращали вниманіе Карлъ VIII и его ближайшіе преемники. Въ начал нашего труда мы имли случай говорить о бдственномъ положеніи французскихъ крестьянъ въ половин XV вка. Оно было слдствіемъ продолжительной политической анархіи, обуревавшей Францію въ царствованіе Карла VI и Карла VII. Злоупотребленія помщиковъ, фиска и королевскихъ чиновниковъ, разбои бродягъ, грабежи и своеволіе солдатески, все это обрушилось тогда на крестьянское сословіе. Вслдствіе всего этого, крестьяне бгутъ съ полей, на которыхъ никакая охранительная власть не обезпечиваетъ за ними жатвы; голодъ, вызванный прекращеніемъ полевыхъ работъ, производить чуму; бдствій является столько, что на сейм 1484 года ораторы считали рабство боле обезпеченнымъ состояніемъ, чмъ тогдашнее крестьянское. Ближайшимъ источникомъ всхъ этихъ бдствій было ослабленіе центральной власти, безсильной для поддержанія порядка и справедливости въ государств. Паденіе королевскаго авторитета допустило утвердиться въ селахъ лихоимству и ростовщичеству, которыя привели крестьянъ къ потер собственности, а та, въ свою очередь – къ прекращенію земледльческихъ работъ. Затмъ наступили войны, внутреннія и вншнія, соединенныя съ опустошеніями солдатески. Какъ велико было необузданное и жестокое своеволіе солдатъ, видно изъ того, что въ королевскихъ указахъ того времени запрещалось между прочимъ; «грабить по дорогамъ, захватывать земледльцевъ и ихъ скотъ, уничтожать хлбъ, вино и другіе припасы, портить ихъ, бросать въ колодези, косить хлбные посевы и рубить ихъ на солому, рубить плодовыя деревья, жечь, дома и службы, рубить крыши и утварь на дрова» и т. д. Людовикъ XI старался возвысить земледліе, но его безпрерывныя войны съ феодалами опустошали страну. Число поземельныхъ собственниковъ всюду быстро уменьшалось, даже въ Лангедок, который находился въ боле благопріятныхъ условіяхъ [210] .

208

Людовикъ XII уменьшилъ эту цифру наполовину. См. Doniol, Histoire des classes rurales en France, 275.

209

Commines, 591.

210

Doniol, Histoire des classes rurales en France, 249–254.

Это тягостное, безвыходное положеніе длъ существенно измняется при Карл VIII и его преемникахъ. Война, перенесенная за предлы государства и сама въ себ находившая необходимыя денежныя средства, перестала опустошать Францію. Въ то же время, внутри страны совершалось преобразованіе всхъ вообще гражданскихъ и соціальныхъ формъ жизни Феодалы, укрощенные политикой Людовика XI и вызванные изъ отечества вншними войнами, перестали тяготть надъ земледльческими классами. Легисты получаютъ большій всъ, законы пріобртаютъ боле силы и опредленности, весь государственный строй приводится къ большему порядку. Правительство обнаруживаетъ дятельную заботливость объ улучшеніи быта крестьянскаго сословія. Францискъ I, въ одномъ изъ своихъ ордонансовъ, поставляетъ спеціальною цлью правительства: "охраненіе, возвышеніе и защиту низшаго сословія, самаго слабаго и униженнаго, и потому боле другихъ подверженнаго притсненіямъ и обидамъ, и естественно боле другихъ нуждающагося въ охраненіи, поддержк и защит".

Благодаря дятельнымъ усиліямъ правительства, которымъ руководили такія благородныя желанія и соображенія, благосостояніе земледльческихъ классовъ во Франціи высоко поднялось въ царствованіе Людовика XII и Франциска I. Народонаселеніе быстро увеличивалось; трудъ, повсюду вступивъ въ свои права, превратилъ дымящіеся пустыри въ веселыя, оживленныя селенія. Земледліе, бжавшее прежде съ плодородныхъ нкогда полей, теперь захватывало каждый клочекъ земли, удобный къ обработк. Земли показалось мало – стали вырубать лса и сушить рки, такъ что понадобились строгія мры, чтобъ остановить чрезмрный разливъ агрокультуры, грозившій превратить всю Францію въ одну обширную пашню. Благосостояніе крестьянъ сильно возвысилось, и ростовщичество не грозило имъ боле нищетою. Въ это время крестьяне всхъ провинцій стремятся упрочить за собою поземельную собственность, и число независимыхъ крестьянскихъ участковъ возрастаетъ по всей Франціи [211] .

211

Ibid. 271–281.

Таковы, въ общихъ чертахъ, главнйшія преобразованія, внесенныя въ умственную, художественную, политическую и экономическую жизнь Франціи итальянскимъ вліяніемъ.

Въ заключеніе, повторимъ въ немногихъ словахъ

содержаніе нашего труда. Въ половин XV вка, въ Европ совершается важный политическій переворотъ. Основной принципъ средневковой эпохи – единство, всемірная централизація – уступаетъ мсто иде національной самобытности, особности. Развитіе учрежденій, обнимавшихъ своими притязаніями весь европейско-христіанскій міръ, останавливается. На обломкахъ императорской власти возвышается власть королевская, источникъ и сила которой коренятся въ элемент народности, національной самобытности и особности. Въ этомъ новомъ движеніи, иниціативу и первенствующую роль принимаетъ на себя Франція. Людовикъ XI представляетъ первый примръ короля-централизатора, осторожно-хитраго и вмст жесткаго собирателя своей земли. Онъ задумалъ политически переродить Францію и на развалинахъ Феодализма устроить свое собственное хозяйство. Онъ устремился къ этой цли съ высокимъ практическимъ тактомъ, съ шагъ осторожною, выжидательною хитростью. Онъ истощилъ и привелъ въ трепетъ дворянъ, конфисковалъ ихъ лены, смирилъ парламентъ, университетъ, духовенство. Такимъ образомъ, за шагомъ, онъ сдлался полновластнымъ хозяиномъ въ стран, раздленной до того времени между Феодальными единицами. Франція возвысилась до цльнаго народнаго единства, сплотилась въ одну національность. Реакція противъ этого новаго порядка вещей, созданнаго Людовикомъ XI, обнаруживается тотчасъ по вступленіи на престолъ малолтняго Карла VIII; но умная правительница Анна Божё, сестра Карла VIII, побждаетъ реакцію, и первыя десять лтъ своего регентства заботится о сохраненіи порядка вещей, въ которомъ оставилъ Францію Людовикъ XL Но съ 1494 года, положеніе длъ измняется. Вмсто дальнйшаго развитая новыхъ началъ, положенныхъ Людовикомъ XI въ основаніе внутренняго быта государства, Франція устремляется во вншнія предпріятія. Наступаетъ эпоха французско-итальянскихъ войнъ, которыя, будучи тсно связаны съ реформою Людовика XI, указываютъ начатому имъ движенію новый исходъ. Борьба монархическаго начала съ сословными и корпоративными стихіями, приведенная Людовикомъ XI къ исходу, благопріятному для центральной власти, прекращается. Побжденное въ этой борьб феодальное начало перестаетъ быть значительнымъ факторомъ французской исторіи; остатокъ неугомонныхъ феодальныхъ силъ, пережившихъ критическую эпоху борьбы, находить исходъ въ итальянскихъ войнахъ. Цвтъ французскаго рыцарства падаетъ въ битвахъ; храбрый, великодушный Баярдъ, послдній представитель средневковыхъ витязей, истекаетъ кровью въ битв при Романьяно. Короли, не тревожимые боле безпокойными средневковыми стихіями, направляютъ свою дятельность въ другую сторону. Очарованные пышнымъ цвтомъ итальянской культуры ослпленные идеей свтскаго абсолютизма, такъ широко и разнообразно развившейся на итальянской почв, они стремятся перенести въ предлы своего государства итальянскую цивилизацію временъ возрожденія. То, что коварствомъ, угрозою, грубою силою пріобрлъ Людовикъ XI, они стремятся сохранить за собою силою нравственнаго вліянія. Ставъ во глав цивилизующаго движенія, они пріобртаютъ новый авторитетъ въ глазахъ народа: они являются передъ нимъ среди пышной придворной обстановки, окруженные всми тонкостями итальянскаго этикета. Что касается до итальянской цивилизаціи, которой предстояло имть такое сильное вліяніе на Францію, то главныя отличительныя черты ея были слдующія:

а) Въ религіозной сфер: вызывается къ жизни античный сенсуализмъ, проповдуется возвращеніе къ естественному, непосредственному быту. Христіанскій аскетизмъ предается порицанію, и ему противополагаются требованія человческой природы. Паганизмъ всюду или вытсняетъ христіанство, или безобразно переплетается съ нимъ.

b) Въ научной сфер: средневковому Аристотелю арабской редакціи противополагается сначала оригинальный, классическій Аристотель, а потомъ Платонъ. Схоластика предается осмянію, отъ науки требуется содержанія и жизненности. Изученіе древнихъ языковъ почитается единственнымъ путемъ въ міръ классической цивилизаціи.

c) Въ художественной сфер: вызываются къ жизни античные идеалы. Техника быстро совершенствуется. Задачею искусства полагается воплощеніе средневковыхъ идеаловъ въ античныхъ формахъ.

d) Въ политической сфер: вызывается къ жизни государственная идея, забытая въ средніе вка. Свтскій авторитетъ противополагается духовному. Національность возводится въ принципъ.

Таковы были духъ и характеръ итальянской цивилизаціи временъ возрожденія. Что касается до политическаго состоянія Италіи въ эту эпоху, то оно представляло мало отраднаго. Силы страны были парализованы отсутствіемъ національнаго единства. Разнородныя, большія и малыя, государства Италіи, были разъединены взаимными антипатіями, и для своихъ частныхъ интересовъ жертвовали благомъ цлаго полуострова. Всюду въ Италіи кипитъ междуусобная борьба между государями съ одной, и между государями и подданными съ другой стороны. Подъ радужной оболочкой цивилизаціи гноятся смертельныя язвы, порожденныя политической разрозненностью и деспотизмомъ.

Карлъ VIII вступилъ въ Италію съ шестидесяти-тысячнымъ войскомъ, безъ труда завоевалъ Неаполь, но, не будучи въ силахъ удержать его за собою, предпринялъ обратный путь во Францію. Итальянцы, составившіе лигу противъ Карла VIII, хотли задержать его, но послдній, разбивъ ихъ при Форново, оружіемъ проложилъ себ путь въ отечество.

Это было началомъ французско-итальянскихъ войнъ.

Исторія этихъ войнъ сопоставляетъ бытъ страны, едва начинавшей выступать изъ тсныхъ рамокъ средневковой жизни, съ бытомъ Италіи, которая вся, всми сторонами своего существованія, принадлежала новому времени, вку возрожденія. Понятно, что столкновеніе двухъ народностей, стоявшихъ на столь различныхъ ступеняхъ цивилизаціи, не могло остаться безъ сильнаго вліянія на ту изъ нихъ, которая стояла назади по своему духовному развитію. Взорамъ варваровъ, наводнившихъ въ 1494 Италію, возрожденіе предстало во всеоружіи. Оно обнажило передъ ниши глубину и богатство своихъ идей, и обольстительную прелесть формъ, въ которыя он воплощались. Вліяніе, воздйствіе, было неизбжно. Оно обнаружилось:

a) Въ художественной сфер: средневковое готическое искусство во Франціи, съ XV в. приходившее въ упадокъ, было итальянизировано. Постройки Карла VIII и Людовика XII относятся еще къ смшанному стилю, въ которомъ готическій остовъ украшается античными орнаментами, но сооруженія Франциска I, за исключеніемъ Шамборскаго замка, принадлежать новому стилю. Эти зданія украшаются произведеніями скульптуры и живописи, созданными итальянскими художниками, или по ихъ образцамъ. Французскіе художники подражаютъ Итальянцамъ.

b) Въ политической сфер: королевская власть, возвышенная реформою Людовика XI, возвышается еще боле среди роскошной и блистательной обстановки, бывшей результатомъ итальянскаго вліянія. Великолпіе двора, соединившееся вскор съ испорченностью нравовъ, ослпляетъ, подавляетъ воображеніе массъ. Столкновеніе многихъ народностей во французско-итальянскихъ войнахъ расширяетъ кругозоръ европейской политики, которая создаетъ систему европейскихъ государствъ и идею политическаго равновсія. Раждается и пріобртаетъ важное значеніе дипломатическое искусство.