К суду истории. О Сталине и сталинизме
Шрифт:
ОТСУТСТВИЕ ГЛАСНОСТИ И СВОБОДЫ КРИТИКИ
Главная газета большевиков не зря имела название «Правда». В 1917 году все партии пользовались свободой слова, но именно большевики сплотили вокруг своих лозунгов большинство рабочего класса и значительную часть солдат и крестьян. Борясь против царизма или буржуазного Временного правительства, большевики выступали за максимальную гласность и свободу критики. Но Сталину в борьбе против его политических противников, в его интригах, провокациях и демагогии не нужна была гласность и свобода критики. Вся деятельность НКВД в 30-е годы проводилась в глубокой тайне, и всякая попытка проникнуть в эту тайну сама по себе рассматривалась как преступление.
Стена молчания окружала, например, судьбу Постышева, Косиора, Чубаря, Эйхе, Рудзутака. Об аресте десятков и сотен других крупнейших деятелей партии ничего не сообщалось в газетах, об этом приходилось догадываться по разного рода намекам или
Во многих случаях Сталин и НКВД предпочитали прямым репрессиям методы тайного террора. Работники НКВД инсценировали нападение «грабителей» на квартиру того или иного неугодного им человека. Именно так была убита жена Мейерхольда – актриса Зинаида Райх, боровшаяся за освобождение мужа. Грабители, совершившие налет на ее квартиру, оставили, по свидетельству И. Эренбурга, нетронутыми многие ценные вещи, но убили 3. Райх, нанеся ей 17 ножевых ран и похитив подготовленные ею документы. Отдельных политических деятелей убивали дома, в гостинице, на охоте, в рабочем кабинете, выбрасывали из окна, отравляли, а затем сообщали о смерти от сердечного приступа, о несчастном случае или самоубийстве. Так, например, был отравлен Нестор Лакоба, тело которого было затем перевезено из Тбилиси в Сухуми для торжественного захоронения. (Позднее гроб с телом Лакобы, которого посмертно объявили «врагом народа», был выкопан из могилы в центре города и захоронен в безымянной могиле в другом месте.)
Типична в этом отношении судьба первого секретаря ЦК Армении А. Ханджяна. Как сообщил на XXII съезде КПСС А. Н. Шелепин, Ханджян был убит лично Берией в Тбилиси. По свидетельству бывшей работницы аппарата КПК А. Ивановой, находившейся в день убийства Ханджяна в соседнем с Берией кабинете и слышавшей выстрел, труп Ханджяна был отвезен в гостиницу, где обычно останавливались приехавшие из Армении партийные работники. Сообщники Берии положили труп Ханджяна на кровать и выстрелили в воздух. В карманы убитого, по свидетельству С. О. Газаряна, были положены два заранее подготовленных письма: прощальное – жене Розе и другое, адресованное самому Берии. Во втором письме Ханджян «писал», что он якобы запутался в своих делах и решил покончить с собой. Предательски убив Ханджяна, Берия и его клика обвинили ими же убитого человека в «позорном малодушии». По всему Закавказью в июле 1936 года прошли партийные собрания с осуждением «трусости» и «малодушия» Ханджяна. В передовой статье армянской партийной газеты можно было прочесть: «9 июля выстрелом из револьвера покончил с собой секретарь ЦК КП(б) Армении А. Ханджян. Большевистская партия всегда сурово осуждала самоубийство членов партии как акт малодушия. Особенно клеймила она позором, когда акт предательской трусости допускает руководитель партийной организации... За последние 3 – 4 года Закавказский краевой комитет во главе со стойким руководителем большевиков Закавказья Лаврентием Берия оказывал громадную помощь в работе Коммунистической партии Армении, ЦК Армении и его бывшему руководителю Ханджяну... И в этот момент пользующийся огромной помощью и поддержкой партии, поднятый на огромную высоту руководителя целой парторганизации, стреляет в себя и позорно кончает жизнь самоубийством А. Ханджян. Этот выстрел мы не можем назвать иначе как предательским выстрелом» [554] .
А уже через несколько месяцев было объявлено, что Ханджян был «врагом народа», что повело к большому числу арестов в Армении.
Помимо подобного политического бандитизма «государственные» деятели из сталинского окружения совершали немало и «обычных» уголовных преступлений. Они возводили себе и родным роскошные особняки, незаконно расходуя миллионы рублей. Они создавали (подобно Г. Ф. Александрову – ведущему «идеологу» и видному деятелю сталинской администрации) тайные публичные дома. А такой негодяй, как Берия, проезжая на машине по улицам Москвы, выслеживал молодых женщин и девушек, которых доставляли затем к нему в особняк. И во всех этих делах Сталину и его окружению было на руку, в первую очередь, именно отсутствие гласности в нашей стране.
Еще Маркс и Энгельс
Известно, что лозунг свободы слова и печати выдвигался во всякой подлинно демократической революции. В период Великой Французской революции в «Декларации прав человека и гражданина» в статье 5 говорилось: «Право мирных собраний, а также право провозглашения своих взглядов, будь то в печати или любым иным путем, являются столь необходимыми следствиями принципа свободы человека, что самая необходимость заявить об этом предполагает наличие деспотизма в настоящее время или в недавнем прошлом» [556] .
Вопрос о свободе слова и печати никогда не был дискуссионным для Маркса. Еще в самом начале своей революционной деятельности Маркс писал: «Призрачны все остальные свободы при отсутствии свободы печати. Одна форма свободы обусловливает другую, как один член тела обусловливает другой» [557] .
Не случайно местом постоянной жизни Маркс выбрал Англию, где наиболее серьезно относились к соблюдению свободы слова и печати.
Великий лозунг свободы слова и печати был выдвинут большевиками и в период подготовки Октябрьской революции. Еще в сентябре 1917 года в статье о свободе печати В. И. Ленин писал: «...Свобода печати означает: все мнения всех граждан можно свободно оглашать... Государственная власть, в виде Советов, берет все типографии и всю бумагу и распределяет ее справедливо: на первом месте – государство, в интересах большинства народа, большинства бедных... На втором месте – крупные партии, собравшие, скажем, в обеих столицах сотни или две сотни тысяч голосов. На третьем месте – более мелкие партии и затем любая группа граждан, достигшая определенного числа членов или собравшая столько-то подписей. Вот какое распределение бумаги и типографий было бы справедливо и, при власти Советов, осуществимо без всякого труда» [558] .
Многие из защитников цензуры ссылаются, впрочем, и сегодня на «Декрет о печати», принятый вскоре после революции и подписанный самим Лениным. Этим декретом были запрещены некоторые из буржуазных газет. Но декрет этот имел лишь временный и частный характер. В нем говорилось: «Как только новый порядок упрочится, всякие административные воздействия на печать будут прекращены: для нее будет установлена полная свобода в пределах ответственности перед судом согласно самому широкому и прогрессивному в этом отношении закону. Считаясь, однако, с тем, что стеснение печати, даже в критические моменты, допустимы только в пределах абсолютно необходимых, Совет Народных Комиссаров постановляет: 1) Закрытию подлежат лишь органы прессы: а) призывающие к открытому сопротивлению или неповиновению рабочему и крестьянскому правительству; б) сеющие смуту путем явно клеветнического извращения фактов; в) призывающие к деяниям явно преступного, т. е. уголовно наказуемого характера. 2) Запрещение органов прессы, временное или постоянное, проводится лишь по постановлению Совета Народных Комиссаров. 3) Настоящее положение имеет временный характер и будет отменено особым указом по наступлению нормальных условий общественной жизни» [559] .
Развернувшаяся вскоре Гражданская война заставила, однако, на несколько лет продлить действие этого декрета и даже усилить административные меры против печатных органов других партий. Так, например, в 1918 году были временно закрыты газеты и издательства партий меньшевиков и эсеров. Но уже через несколько месяцев после окончания Гражданской войны Ленин настоял на расширении свободы слова и печати, хотя, как это ясно видно из его переписки с Г. Мясниковым, Ленин и в 1921 году выступал против свободы печати «от монархистов до анархистов». При этом Ленин ссылался на бедность РСФСР и богатство мировой буржуазии, которая сможет организовать («купить», «оплатить») более мощную пропаганду и агитацию, чем на это были способны тогда коммунисты. Ленин писал: «Буржуазия во всем мире еще сильнее нас и во много раз. Дать ей еще такое оружие, как... свободу печати, значит облегчить дело врагу... Мы ясно видим факт: "свобода печати" означает на деле немедленную покупку международной буржуазией сотни и тысячи кадетских, эсеровских и меньшевистских писателей и организацию их пропаганды, их борьбы против нас. Это факт. "Они" богаче нас и купят "силу" вдесятеро большую против нашей наличной силы. Нет. Мы этого не сделаем, мы всемирной буржуазии помогать не будем» [560] .