Ключевой лабиринт философии
Шрифт:
1. В мире полно гармоний, есть чисто наглядные, такие, которые образует красота и стройность. Их не надо раскапывать, они само совершенство, подобное Алине Кабаевой на гимнастическом помосте, роману "Мастер и Маргарита" или маршу "Прощание славянки". Тут масса примеров, но эти гармонии не бесспорны, тут есть место моде, вкусовщине. Другое дело логические гармонии, они безвариантные, и с ними не поспоришь, хотя сами они даже доказательств не требуют. В частности, раз нашелся комплекс предположений, образующих гармонию "веры и разума", значит, имеет место истина в последней инстанции, и никакие другие доказательства не нужны.
Правда, проводить доказательство все же не запрещено. А начну объясняться с анализа технологии
За триста лет до нашей эры он пугал современников утверждением "Земля вращается вокруг Солнца"! Однако, древних греков голыми руками не возьмёшь, они быстро сообразили, что такое мог придумать только сумасшедший. А нормальные эллины видели, что солнце всходит и заходит, и знали, что Земля, неподвижная твердь. Иначе, если бы она кружила вокруг Солнца, да еще и вертелась, "люди и кони" сваливались бы с неё, кто куда!
То есть, не удивительно, что эллины чистую правду приняли за грязную ложь, и оставили без внимания, а ее автора, скорее всего, убили, для порядка. Но Аристарх не мог не понимать опасности своего заявления, значит, он нашел настолько бесспорное доказательство гелиоцентричности, что у него появилась уверенность, что его выслушают и поймут. А Николай Коперник ничего подобного не нашел, ему нечего было предъявить ни церкви, ни публике, потому он отрекался с легким сердцем. Хотя верил, конечно, что его догадка, кардинально упростившая конструкцию мироздания, близка к истине. Несколько позже астрономы, на вооружение которых поступили более мощные телескопы, подтвердили его правоту. И учёный мир довольствовался этим эмпирическим доказательством, и не пробовал уже решать задачу теоретически, так сказать, в области разума.
2. И причина, побудившая прозрение Коперника более чем прозаична - через пять столетий после Аристарха Самосского Клавдий Птолемей навёл-таки в ночном некое подобие порядка. Небесные тела стали вращаться вокруг Земли на законном основании. После чего астрономы усложняли и усложняли его абракадабру еще полтора тысячелетия. Им можно посочувствовать, попробуй-ка, вообрази траекторию Венеры, вращающейся вокруг Земли, да, хоть Марса! Оказалось, можно, но не простая получалась картинка. Одним словом, к началу шестнадцатого века геоцентрическая небесная механика достигла таких высот сложности и громоздкости, что сама уже ждала ленивого или не очень умного астронома, который, намучившись, сообразил бы выбросить ее на помойку.
Николай Коперник сообразил, но сказать что-либо в защиту своего прозрения он не мог, и он не был прав на все сто, Кеплеру еще предстояло довести его картину мира до ума, а Ньютону обосновать. Тем не менее, астрономы вздохнули с облегчением, и наоборот, граждане, что ночами спали спокойно, поступили совершенно справедливо, встретив его измышления в штыки. Но особенно красиво его открытие Коперника подставило католическую церковь.
Она же не могла себе представить, что бездоказательная, противная здравому смыслу выдумка Коперника, окажется истиной в последней инстанции! Не могла, и предала ее обструкции, то есть, тот факт, что Коперник и его современники не доказали гелиоцентрическую модель, вынудил церковь ввязаться в драку с наукой, и проиграть. Зато, логика написания сценария тут просматривается на все сто! Церковь закусила удила, и стала отрицать вещи, которым в недалеком будущем предстояло стать очевидными и банальными. Тем самым, она подставилась под огонь критики атеистов-просветителей. В противном случае, обоснуй Коперник свою догадку, церковь согласилась бы на перемены, ей,
И, конечно, поразителен факт - за два тысячелетия до эры телескопов, Аристарх Самосский нашел доказательство неизвестное до сих пор. Точно, что оно неизвестно, поскольку сегодня историография пишет, что "причины его прозрения не ясны". Полезно, однако, их поискать, полезно познакомиться с таким инструментом, воплощающим сценарий в жизнь, как затмение разума. То есть, доказательство, найденное Аристархом, настолько очевидно, что остается только удивляться столь продолжительной человеческой слепоте.
3. Итак, информации маловато, тем не менее, известно, что Аристарх проводил астрономические и оптические опыты. Его пионерство даже признано там, где измерялось расстояние до Луны и Солнца. Конечно, его расчеты не блестели точностью, тем не менее, по нему выходило, что Солнце от Земли дальше чем Луна в девятнадцать раз. Плюс к тому, он проводил опыты - затемнял комнату и лучом света освещал круглые предметы, и игрался, наверное, с их перемещением. То есть, он был в теме, он, скорее всего, заподозрил, что настолько не равноудаленные небесные тела не могут вращаться столь стабильно и синхронно.
Если же глубже копнуть это подозрительное место, то материализуется противоречие. А именно - если в модель "Луна вращается вокруг Земли", поместить Солнце, которое "всходит и заходит", то траектория Луны становится необъяснимой. Ее простое круговое движение запутывает вторая переменная функция, та самая часть ее поверхности, освещенная Солнцем. То есть, на практике, Луна кружит себе и кружит, а геоцентрическая теория запрещает ей это делать.
Других вариантов нет, то есть, сто процентов, что Аристарх увидел это противоречие, но не смог разрешить. Зато, он сообразил пойти другим путем. Сообразил посмотреть, что, если наоборот, если Земля вращается вокруг своей оси и вокруг Солнца! Что если вокруг Земли вращается одна только Луна! Тогда-то он и увидел, что гелиоцентрическая модель, суть, гармония. Других вариантов нет и быть не может, зато, гармония всего двух переменных функций - видимой траектории движения Луны и части ее поверхности, освещённой Солнцем, служит железным доказательством гелиоцентричности!
Но, вот беда, прочие греки спали спокойно, их не тревожил лунный парадокс. Соответственно, и гармония не про них была писана. Не увидели ее эллины, отвергли, и оказались правы. В том смысле, что Клавдий Птолемей придумал-таки смутившую Аристарха траекторию. Луна, по его разумению "движется по эпициклу, центр которого перемещается с запада на восток по эксцентричному деференту. В свою очередь центр деферента обращается вокруг Земли с востока на запад, причём весь этот механизм лежит в плоскости видимого движения Луны"!
Такая вот абракадабра, которую по-простому можно интерпретировать так - Луна не просто вращается вокруг земли, но еще и через скалочку прыгает. А куда, и какими чудесными траекториями Птолемей послал прочие небесные тела, какое мироздание нагромоздил!? Но эта абракадабра удовлетворяла потребности цивилизации того времени! При этом, человек, конечно, не терял время даром - шла трансформация нравственного и умственного его состояния.
4. Шел не простой, но необходимый процесс, характер которого осветил Плутарх из Херонеи, живший в первом веке нашей эры! Его "Сравнительные жизнеописания", это шедевр, и в наши дни читающийся взахлеб! Зато, другой его шедевр "Застольные беседы", это показатель состояния уровня знаний того времени, оставлявший желать лучшего, и на его исправление потребуется неизвестно какая масса времени. И Чехов писал "Письмо к ученому соседу", в котором гениально откликнулся на идею вращения Земли "Этого не может быть, потому что этого не может быть никогда". И сегодня, болтают, есть среди христиан граждане, уверенные, что вращается все же Солнце.