Книга Мирдада
Шрифт:
Как трудно вам сказать одно лишь слово, которое – желанно!
Из тысяч написанных словес, возможно, что всего одно вам нужно начертать. Слова другие зря лишь тратят время, бумагу и чернила, и лишь неверные и мелкие шажки, незнающие крыльев света.
Как трудно написать одно лишь слово, которое – желанно!
Беннун: А как же нам молиться, Мастер? Молясь, мы говорим так много слов, и так много просим. Но редко происходит то, к чему взываем.
МИРДАД: Молитвы ваши – тщетны, когда вы молитесь любым другим богам, но не себе.
Ведь сила , что притянет, она же оттолкнё т. И эта сила – в вас. И всё, что к вам придёт, и всё, что вас покинет, находится ни где-нибудь, а в вас.
Уменье получить - отдать уменье.
Где – голод, там – и пища. А там, где пища, должен быть и голод. Страдать от голода же– значит наслаждаться блаженством наполненья.
Да, в желании таится исполнение желанья.
Разве ключ не подтверждение тому, что где-то есть замок? А если есть замок, так значит, где-то есть и ключ? Поскольку же и то есть, и другое, то где-то – рядом дверь.
И если ключ вы потеряли где-то, не торопитесь к Мастеру бежать. Свою однажды сделал Он работу, и сделал хорошо. Зачем просить Его об одолженьи проделать вновь работу ту? Оставьте Мастера, займитесь делом. Теперь же занят Он. Освободите память от зловония и мусора, и вы найдёте ключ.
Когда неописуемый, невыразимый словами Бог вас выразил, вас создал, то выразил Себя Он в вас. Поэтому и вас словами невозможно описать.
И не частицей Своей наградил Он вас - ведь нельзя делить Его на части,– всего Себя Он в вас вложил. Чего же большего хотелось вам в наследство? И кто иль что вам сможет помешать вступить в права? Лишь трусость ваша да слепота.
И всё же, не желая благодарить за данное наследство, не ведая, как способ тот найти, чтобы вступить в его права, сле пые люди его смешать готовы с грязью, в него сливают все зубные боли и боли в животе, все неудачи в торговле и в семье, все свои ссоры, желанья отомстить, свою бессонницу и скуку.
Другие же считают Его шкатулкой, где – полно сокровищ, откуда можно вынуть любую безделушку, лишь захоти.
В ранг счетовода Его возводят третьи. Им кажется, что должен Он вести подсчёт не только их долгам, учитывать не только тех, кто должен им, но также собирать долги, отчёт предоставляя.
Сколько разных податей на Бога налагают люди. Но мало кто
Вы что напоминаете Ему о том, что солнцу уж пора вставать, и что луне пора исчезнуть?
Напоминаете ли вы Ему о зёрнышке, растущем в п оле?
А может, вы напомните Ему о пауке, что плетёт себе приют?
Иль о птенцах в гнезде напомните Ему?
Напоминаете ль Ему вы о бессчё тном количестве вещей , что наполняют В селенную?
Зачем тогда вы память засоряете Ему своими нуждами? К чему навязывать себя Ему? Иль думаете вы, что Он вас меньше любит, чем зёрнышко, птенцов и паука? И почему своих даров не ждёте вы спокойно, как это делают они, не идёте по делам, без суеты, коленопреклоненья, не возводя вверх рук и не заглядывая в завтра с содроганьем?
И где – ваш Бог, Которому кричите в ухо вы все ваши прихоти, желанья, хваля иль жалуясь? Не в вас ли Он и не о вас ли Он? Разве Его ухо не ближе к устам вашим, чем язык ваш к нёбу?
От Бога вам дана Его Божественность, О на в вас семенем заключена. И если б Бог, вложив в вас э то семя, заботился бы только о Б ожественности, а не о вас , чего б вы стоили тогда? И в чё м была бы вашей жизни цель? А если бы не нужно было исполнять вам миссию, за вас её исполнил Бог, чего б стоила тогда вся ваша жизнь? Зачем, скажите, вам тогда молиться?
Не Богу доверяйте вы свои заботы и надежды. Его вы умоляйте не открывать те двери, от которых О н вручил вам ключ . Простор ищите в сердце вы своё м. Ведь в сердца шир оте и есть тот ключ, что отомкнё т любую двер ь. И в широте же сердца есть всё то, что вашу жажду утолит: добро и зло.
На помощь Мастер к вам придёт, как только призовё те вы Его , и выполнит любую вашу прихоть. Если вы дадите инструменты, п роявите вы мудрость в обучении Е го, приказ без страха отдадите, то сможет О н и вечности достичь, и смыть преграды все и все барьеры. А если инстр ументы плохи те, и не приручен О н, и с робостью приказ вы отдаё те, т о либо будет попусту кружиться О н в облаках, либо суетно отступит п е ред первым испытаньем, потянет за С обою шлейф неудач.