Книга мучеников
Шрифт:
пунктов.
Несмотря на большое количество фанатиков, которые были против того, чтобы
Иерониму дали возможность говорить, опасаясь, что своей убедительной речью он
сможет изменить мнение о себе даже самых предвзятых, Собор позволил ему защищать
себя. Иероним блестяще объяснил разницу между свидетельством, основанным на фактах, и свидетельством, основанным на злобе и лжи. Он описал Собору свою жизнь, сказав при
этом, что даже величайшие и самые святые мужи имели различные
дискутировали, чтобы обнаружить истину. Он с презрением говорил о тех, кто пытался
извратить его веру и учение, защиту доктрин Уиклифа, оценку Гуса, заметив, что желал
бы последовать за этим святым мучеником до самой смерти. Однако, как и прежде, Собор
не обратил на его слова никакого внимания.
Иеронима, как и Гуса, приговорили к сожжению как ере гика. Так какой не был
священником, ему не пришлось проходить через те унижения, через которые прошел Гус
Собор дал ему два дня для отречения от своих взглядов, в течение которых кардинал
Флоренсе делал все возможное, чтобы обратить его. Но слова кардинала произвели на
Иеронима такое же влияние, как слова Иеронима - на Собор.
По пути к месту казни Иероним спел несколько гимнов, а когда его подвели к тому
самому месту, где был сожжен Гус, он пал на колени и стал горячо молиться. Перед тем, как Иеронима приковали к столбу, он обнял его, а когда палач подошел сзади, чтобы
зажечь огонь, Иероним сказал ему: “Стань впереди меня и зажигай огонь, чтобы я мог
видеть. Если бы я боялся этого, я не был бы на этом месте”.
Зажгли огонь, а так как дрова были сухие, они быстро вспыхнули и поглотили
Иеронима. Непродолжительное время он пел гимн, а потом замолк, будучи охвачен
пламенем. Его последними словами, которые услышали находящиеся рядом люди, были: “Свою душу в огне я отдаю Тебе, Христос”. Иероним принял мученическую смерть 30 мая
1416 года.
Несмотря на надежды папских инквизиторов, огонь мученичества распространил
огонь истинного Евангелия по всему цивилизованному миру. Иероним перевел фуды
Уиклифа с английского на чешский язык, посеяв таким образом семена истины, рост
которых уже никто не смог остановить. Вскоре Господь поднял другого человека, сделавшего перевод Нового Завета на английский язык с папской латыни, которая не
позволяла познать Писания простому народу. В Откровении 2:16 воскресший Христос
обращается к Пергамской церкви с такими словами: “Покайся, а если не так, скоро приду
к тебе и сражусь с ними мечем уст Моих”. И теперь Слово Божье, которое есть меч духа
(Ефесянам 6:17), обращено против нераскаившейся церкви.
9. Гонения в Англии (1401-1541 гг.)
Во время правления короля Эдварда III (1327-1377 гг.) церковь
заблуждениях и суевериях. Свет истинного Евангелия Христова был поглощен тьмой
человеческих доктрин, тягостных церемоний и явного идолопоклонства. В это время
количество последователей Уиклифа, реформистов, называвшихся лоллардами, увеличилось настолько, что стало раздражать духовенство, пытавшееся тай но досаждать
им, но не имело права приговорить их к смерти.
После незаконного захвата английского престола Генрихом IV в 1399 г. началось
гонение на лоллардов. Папское духовенство уговорило короля представив на
рассмотрение парламенту законопроект, предусматривающий наказание для лоллардов, которые были слишком упорны в своих реформистских доктринах, чтобы отдать их в
руки мирских властей и сжечь как еретиков. Несмотря на сильное сопротивление Палаты
Общин, указ “De haeretico com-burendo” (“По вопросу сжигания еретиков”) был принят
парламентом в 1401 г. и сразу вступил в силу. Впервые в истории Британии был принят
закон, позволяющий сжигать людей за их религиозные убеждения.
Первым мучеником, осужденным согласно этому закону, стал священник Уильям
Сантри [или Санти], которого сожгли в Смисфилде.
Вскоре после этого архиепископ Кантерберский Томас Арундел и его епископы
начали свои действия против сэра Джона Олдкастла (лорда Кобхама), известного
последователя Уиклифа и личного друга Генриха IV, обвиняя его в том, что он давал
право проповедовать тем, кто не получил таких прав от епископов, и поддерживал
лжеучение, направленное против церковных символов, икон, паломничества и папы. Они
понимали, что прежде чем взять его, им необходимо заручиться поддержкой короля.
Король вежливо выслушал их, а затем приказал им обращаться с сэром Джоном вежливо и
попытаться мягкостью вернуть его в Римскую церковь. Он также предложил аргументами
убедить сэра Джона в их правоте. Вскоре король послал за сэром Джоном и убеждал его
вернуться к своей матери Святой Церкви и, как послушное дитя, признать себя достойным
наказания за свою ошибку.
Сэр Джон ответил:
“Достопочтенный король, ты знаешь, что я всегда был исполнительным и всегда
был готов повиноваться, потому что я знаю тебя как христианского короля и
избранного служителя Божьего, знаю, что ты носишь меч для наказания делающих злое
и защиты добродетельных. Моему вечному Богу и тебе я обязан моим послушанием, и я
готов, как и всегда, отдать все, что имею, деньги или имущество, чтобы исполнить все, что ты мне прикажешь и Господе Но что касается папы и духовенства, им я не обязан