Книга мучеников

Фокс Джон

Мы увещеваем и предостерегаем, что впредь никакой человек, независимо от его

положения и состояния, не имеет права придерживаться, учить, проповедовать или

защищать вышеупомянутую ересь и заблуждение; никто не имеет права слушать или

обращать внимание на проповеди, сказанные еретиками или заблуждающимися, не

имеет права одобрять или поддерживать их, публично или в личной беседе, но все

должны остерегаться и избегать их, как остерегаются ядовитых змей, под страхом

величайшего

проклятия.

Более того, мы заповедуем нашим братьям осторожно и усердно исследовать

подобное и преследовать в судебном порядке”.

В это время новым канцлером Оксфордского университета был назначен Роберт

Рудж, который неожиданно благосклонно отнесся к Джону Уиклифу и проповеди

Евангелия Иисуса Христа. Он часто противостоял действиям, направленным против

Уиклифа и, таким образом, способствовал распространению Евангелия, которому грозила

великая опасность со стороны церковной власти. Когда нужно было проповедовать

народу, он посылал служителей, благосклонных к Джону Уиклифу. Двое из них - Джон

Хантмен и Уолтер Диш - открыто одобряли Уиклифа.

В том же 1382 г., немного позже, Филипп Репингдон и Николас Херефорд назначены

проповедовать на Празднике Вознесения и Празднике Тела Христова. Они перед народом

произнесли обращение в защиту Уиклифа в монастыре Св. Фридесвайда [теперь - Церковь

Христа].

Херефорд сказал, что Уиклиф - верный, добрый и невинный человек.

Присутствующие монахи были поражены таким заявлением и громко протестовали.

Самый большой шум производил Кармелитский орден церкви под руководством Питера

Стоукса.

Перед наступлением Праздника Тела Христова некоторые монахи пытались узнать, будет ли Репингдон делать заявление, подобное заявлению Херефорда. Они принялись

убеждать архиепископа Кантенберского, чтобы он воспрепятствовал Репингдону

проповедовать в этот день. Кармелиту Питеру Стоуксу было поручено оклеветать и

опорочить служение и учение Уиклифа публично, и архиепископ Кантерберский написал

канцлеру Оксфорда, убеждая его пересмотреть назначение Репингдона в качестве

проповедника на Празднике Тела Христова.

Канцлер смело смотрел в лицо оппозиции и сделал выговор архиепископу и Питеру

Стоуксу за подрыв авторитета университета и нарушение мира в нем. Он заявил, что

архиепископ не имеет никакой власти над университетом и университет будет принимать

свои собственные решения, касающиеся подобных вопросов. Он публично сообщил, что

никаким образом не собирается содействовать кармелитам.

В день праздника Репингдон, выйдя вперед со своей проповедью, сказал: “Во всех

духовных вопросах я буду защищать учителя Уиклифа

как истинного католического

доктора”. Он также одобрил поддержку, оказанную герцогом Ланкастером евангельскому

движению, а закончил свою проповедь восхвалением работы и служения Джона Уиклифа.

После завершения проповеди Репингдон вошел в церковь Св. Фридесвайда, сопровождаемый многими друзьями, которые, как думали их враги, прятали под одеждой

оружие на случай, если кто-то нападет на Репингдона. Кармелит Питер Стоукс спрятался

в церковном святилище, полагая, что они планируют напасть на него, и не решался уйти, пока Репингдон с друзьями находились в церкви. В университете все радовались

мужеству канцлера и были ободрены проповедью Репингдона.

После непродолжительного изгнания Уиклиф смог возвратиться в Латтерворфский

приход, куда был назначен пастором [приходским священником]. Он умер во сне 31

декабря 1384 года в пятидесяти шестилетнем возрасте. О нем говорили: “В зрелом

возрасте ему нравилось то же самое, что нравилось в юности”.

Злейшие враги Уиклифа - священники. Он радовался поддержке простого народа и

дворян, среди которых были Джон Кленбон, Льюис Клиффорд, Ричард Стари, Томас

Лейтимер, Уильям Невил и Джон Монтаки. После смерти Уиклифа эти люди убрали

изваяния и иконы из его церкви из уважения к его доктринам и его учению.

Противостояние Уиклифу и его учению продолжалось в течение многих лет после

его смерти. 4 мая 1415 года Констанцский собор постановил: “Святой собор заявляет, определяет и выносит приговор Джону Уиклифу как

отъявленному еретику, который умер утвержденным в своей ереси. Собор проклинает

его и осуждает воспоминания о нем. Собор также постановляет и предписывает, чтобы его тело и кости, если они могут быть распознаны среди тел других верных

людей, были извлечены из земли и выброшены подальше от церковных кладбищ согласно

установленным канонам и законам”.

Спустя 31 год после смерти Уиклифа Констанцкий собор извлек его останки на месте

захоронения, сжег их и пепел выбросил в реку. Преследователи предполагали, что таким

образом разрушат неослабевающее влияние его учения, но этого не произошло. Как

фарисеи думали, что, убив Христа и поместив Его тело в темную пещеру, они уничтожат

Его навеки, так и собор, противящийся Джону Уиклифу, думал, что, совершив этот

символический акт уничтожения “еретика” и выбросив его пепел, уничтожит его память

среди его последователей. Но, как и фарисеи, они увидели свое поражение, ибо ничто не

могло остановить Иисуса Христа и ничто не может остановить истину.