Княгиня Ольга
Шрифт:
В нем главным провозглашался следующий четкий призыв: кто за иконы — тот против императора и империи, кто за империю и императора — тот против икон. В Эклоге, которая названа именем Льва III, была введена новая система наказаний, отличная от ранее действовавшего. Теперь были введены «для исправления в духе большего человеколюбия» битье палками или плетью, отрезание носа, вырывание языка, ослепление, отсечение рук.
В Эклоге не предусматривалась кара за преступления против веры (вероотступничество, магия), но еретиков казнили, тогда как в Кодексе Юстиниана за это полагались ссылка или лишение имущества.
В качестве приложения к Эклоге были изданы четыре закона: Земледельческий, Военный, Морской и Моисеев закон. Полностью он назывался так: «Выборка из данного Богом израильтянам через Моисея закона». Отныне подданные
Лев III начал беспощадную борьбу с православной церковью в Византии: по его распоряжению выламывали, закрашивали иконы, закрывали монастыри и храмы. .
В империи поднялся бунт, который во многих местах приводил к побоищам. В Греции вспыхнуло восстание, жестоко подавленное императором, а часть итальянских владений империи вместе с городом Равенной отдалась под власть лангобардов [175] .
Папа Григорий II отказался подчиняться требованиям Льва III и объявил иконоборчество ересью, Константинопольский патриарх Герман отказался подписать эдикт Льва III против икон и заявил, что такие новшества может делать только Вселенский собор, а не император, и сложил с себя сан патриарха.
175
Лангобарды— германское племя, в 568 г. вторгшееся в Италию.
Однако главная задача, поставленная Львом III, была выполнена: духовенство, прежде мощное и богатое, ослабело, его авторитет был подорван, земли и богатства конфискованы.
Дело отца продолжил Константин, получивший прозвище Копроним (смердящий, от слова «копрос» — навоз, нечистоты). По преданию, во время крещения младенцем он осквернил купель.
Константин V Копроним правил Византийской империей в 741—775 годы, и при нем иконоборчество стало еще ожесточеннее, чем при его отце. Православным монахам Копроним велел отрезать уши, носы, руки, закрывал монастыри. По его указам иконы жгли, топили в нечистотах. Обезлюдели монастыри Византии: монахи бежали в Южную Италию, в Причерноморье, Грузию, Абхазию, Крым. Своими врагами Константин Копроним считал не только арабов, но и славян, которых переселял в Малую Азию.
В 754 году на азиатском берегу Босфора он созвал Церковный собор из 300 епископов–иконоборцев, где было решено, что изображать на иконах святых, апостолов, Христа «есть дело праздное, и даже Богопротивное и диавольское». Иконоборцы призывали поклоняться лишь Кресту Господню, но не иконам.
В работе собора принимал участие и сам император. Спор относительно нужности икон существовал давно, и кипрский епископ Леонтий (умер в 620 году) так отвечал еврейским оппонентам: «Начертываю и пишу Христа и страдания Христовы в церквах, и домах, и на площадях, и на иконах, и на полотне, и в кладовых, и на одеждах, и во всяком месте, чтобы, ясно видя их, воспоминать, а не забывать… И как ты, поклоняясь книге Закона, поклоняешься не естеству кож и чернил, но находящимся в ней словесам Божиим, так и я поклоняюсь образу Христа. Не естеству дерева и красок — да не будет. Но поклоняясь неодушевленному образу Христа, чрез него я думаю обнимать самого Христа и поклоняться ему… Мы, христиане, телесно лобызая икону Христа, или апостола, или мученика, душевно лобызаем самого Христа или его мученика». Как пишет церковный историк, иконоборцами двигал «ложный религиозный символизм из соблазна об историческом реализме священной иконы. В конце концов, именно нечувствие священного реализма истории» [176] .
176
Флоровский Г. В. Восточные отцы V-VIII веков. Париж, 1933, 2–е изд. М. 1992, с. 249.
Иконоборцы опирались на библейскую идею о том, что Бог есть Дух, его никто не видел и изобразить его нельзя. Особенно противились они изображению Христа, полагая, что в храмах гораздо лучше рисовать растительные орнаменты, животных, птиц, охоту,
На соборе выступил и Константин, Копроним с богословским утверждением, что образ должен быть только «единосущен изображаемому», то есть отражать и Божественную и человеческую природу Христа, а так как это невозможно, то следует отказаться от всякого образа Христа. Собор постановил вместо Христа изображать только хлеб и вино, употребляемые во время евхаристии.
Тем временем отношения Византии с папами вследствие гонений на христианство, преследования монахов, духовных лиц зашли в тупик и привели к разрыву отношений. Через два года после Иконоборческого собора — в 756 году — папство получило покровительство Франкского королевства и стало самостоятельным государством. Это был разлад, который привел впоследствии к разделению церквей.
Иконоборчество и Крым.
Однако императоры тоже не вечны, и после смерти Константина Копронима на византийский престол взошел его сын Лев IV Хазар (правил в 775–780 годы) — сын хазарской царевны и внук хазарского кагана. Лев IV не был таким страстным иконоборцем, как его отец Константин и дед Лев III, начавший гонение на православие. Тем не менее, когда его жена была замечена в снисходительности к иконопочитателям и во дворце были найдены иконы, император велел казнить виновных придворных, а с супругой прекратил всякое общение и изгнал ее из императорских покоев. После внезапной смерти Льва IV императрица Ирина оказалась регентшей при малолетнем сыне. Сочувствуя иконопочитанию, императрица созвала в Никее в 787 году VII Вселенский собор, отменивший постановления Иконоборческого собора 754 года и восстановивший иконопочитание. Иконоборцы были преданы анафеме, но не подвергались таким гонениям, как православные.
Задумав женить своего сына, царица Ирина решила устроить смотр всех самых красивых девушек Византии. Повсюду были разосланы гонцы, имевшие строгие указания императрицы, каким должен быть возраст, рост, размер головы и ноги для царской невесты. Когда самые красивые девушки империи были доставлены в Константинополь, состоялся и последний выбор; в жены Константину досталась Мария, внучка Филарета Милостивого из Малой Азии.
Знатный вельможа, он все свое состояние раздал бедным, а на упреки домашних отвечал, что у него в тайниках, никому не известных, столько спрятано сокровищ, что они могут ни о чем не заботиться. Император Константин щедро одарил отца своей невесты, и предсказание Филарета сбылось: он был причислен церковью к лику святых (день его памяти празднуется 14 декабря). Однако по прошествии времени император Константин, стремясь сбросить с себя опеку матери, решил развестись со своей супругой и заточить ее в монастырь. Патриарх Константинопольский (умер в 806 году) Тарасий, проводивший вместе с императрицей Ириной Никейский собор, решительно ему в этом отказал, за что был подвергнут опале. А Константин VI был по приказанию матери ослеплен во сне и низложен с престола. Это произошло в 797 году, а спустя пять лет, в 802 году, императрица Ирина была сама свергнута с престола, сослана на остров Лесбос, где и скончалась через год.
При Ирине и сыне ее Константине VI в Крыму произошло громкое восстание, известное под именем восстания Иоанна Готского.
После укрепления брачных и дружеских уз между Хазарией и Византией в Крыму была основана епископская Готская кафедра и Сугдейская епархия. Иконоборческая политика византийских императоров оттолкнула и христиан Крыма, хотя Готский епископ участвовал в Иконоборческом соборе 754 года при Константине Копрониме и подписал его постановления. Именно это явилось причиной того, что иконоборческий епископ был свергнут и на его место поставлен Иоанн.
В связи с массовым наплывом в Крым бежавших от преследований византийских монахов и священников там появилось множество новых монастырей, расцвело монастырское землевладение, тогда как в империи все монастырские земли были отобраны в государственную казну.
Свое посвящение Иоанн получил из рук католикоса Грузии, сторонника иконопочитания. (Об этом сообщают грузинские летописи и греческая надпись 758 года, найденная при раскопках в Херсонесе). Иоанн совершил путешествие в Иерусалим и другие святые места, а затем поднял в Крыму восстание против хазар.