Комментарии на Кефалайю
Шрифт:
Счастье, Мудрость и Сила есть и на Корабле [живых вод, называемом Луна.] Сияющее счастье – это Иисус-Сияние,] Разум Отца. А Мудрость – это [Дев]а света. А Сила, пребывающая на Корабле, – это [все] боги, богатые и ангелы, стоящие на [нём.]
Также в элементах есть эти трое: Счастье, Мудрость и Сила. Благоденствие – это [Столб славы,] Человек совершенный, Мудрость – это [пять сынов] живого Духа, а великая Сила – [это Одеяния, пять] сынов Первочеловека, [надетые на него,] заключённые и смешанные во всём, [покоящиеся на Омофоре,] который держит всё сущее.
И ещё Счастье, Мудрость и Сила есть в Святой Церкви.
Одна из классификаций эманаций Света, в данном случае по пяти уровням и трём проявлениям. Наиболее полная, если брать и со злыми богами – это 64 манихейских бога, распределённые по восьми уровням (по восемь богов на уровне). Манихейский парцуф устроен как тройка плюс пятёрка. Тройка в голове парцуфа и пять богов в хвосте. В данном случае он описывает парцуфы по головам.
Так как далее будет подробнее про всё это, пока комментирую сами уровни:
Высший уровень – это единый Бог (Отец), Лада-логос («Дух» в семитских языках – женского рода), и сила, которая порождает эоны света. То есть, есть хвост из пяти богов, которые, кстати, описаны в добром дереве уже – разум, чтение, письмо, воля, самосознание (термины говорю не оригинальные, а соответствующие современной гуманитарной науке). В традиционной каббале – мир Адам Кадмон, но называют неправильно, потому что Адам Кадмон (Первочеловек) – это из четвёртого мира.
Солнечные идеи, то есть идеи активности. Третий Посланник (Митра), в принципе, он же – и живой Дух, но тут они разделены как носитель и содержание. Часто никак в текстах не различаются, поэтому я употребляю как синонимы Третий Посланник – Митра – Аполлон – Живой Дух. Вполне возможно, что у сатанистов этот образ справедливого Солнца третируется также и как Люцифер. С ним также Великая Мать, которая порождает пять сопровождающих их богов, о чём будет дальше. В традиционной каббале – мир Ацилут (который излучает, что они верно пишут).
Лунные идеи, то есть идеи пассивности. Иисус-Сияние – то, что апостолы видели, это была голограмма, создаваемая как раз этим божеством. Он, собственно, и учил тому, чтобы не беспокоиться, решать проблемы консенсусом и так далее, то есть лунные идеи. Солнечные идеи – это активные, то есть перерезать всякую сволочь, как Митра перерезал архонтов, и так далее. Тем не менее, людям из-за их глупости лучше в первую очередь лунные идеи усваивать, поэтому по сути своей учение называется христианством, солярная активность должна гармонировать с пониманием лунных смыслов. С Иисусом – Дева Света (Афина/Мария) и пять их добродетелей, о которых позже. У каббалистов олам Брия, который принимает, то есть лунный.
Элементы, то есть реализация доброго в наблюдаемой природе. Колонна славы, потом Живой дух как разделённый в природе (пять детей живого духа) и разделённый на пять детей Первочеловек. Тоже подробнее про это позже, пока только фиксируем идею, что в природе есть распятое в ней божество (крест света), которое тоже как-то структурировано и образует четвёртый уровень эманаций света. У каббалистов олам Йецира, то есть
Церковь, то есть собственно идеи человеческой активности по поводу этого всего. Мани Хайя, учителя (вот я сейчас в этой функции выступаю, раз интерпретирую), а также все, кто реализует идеал как монахи или слушатели. К этому уровню относятся также добродетели добрых и средства реализации истины, которые тут подробно тоже пока не разбираются, смысл главы просто в демаркации уровней и объяснении общей структуры уровня как 3+5. У каббалистов, как и у нас, – олам Асия, то есть мир действия.
Также первый элемент структуры (Счастье) образно называют мужским, Мудрость – женским, а Сила – это секс между ними, который рождает пять детей (вторичные элементы структуры). То есть Аполлон трахает Геру, и от них рождаются пять детей, Бог вечно ебёт Ладу и от этого вечно рождаются пять сил ума и так далее. Понятно, что они все – бестелесные идеи, а все эти сексуальные аллегории – просто образность. Но поскольку людям про еблю понятнее, мы такую образность достаточно часто употребляем.
Отличия от каббалы в сфирах тоже фиксирую, потому что часто путают в этом разделе с каббалой. Оба учения – от вавилонской мистики, но они разные. Итак, у нас в первой абстракции три сфиры (они тоже три выделяют как основные), а во второй абстракции – восемь, а не десять (потому что у них в хвосте семь архонтов, так как их учение – злое). В добром учении структура как 3+5 (Бог в жизни), а у них как 3+7 (Бог в дьяволе, так как семёрка – дьявол). Иудаизм; там же вообще принцип – воровать и переделывать в гадость. Вот, в частности, каббала – это переделанное в гадость манихейство.
О четырёх днях и четырёх ночах
И ещё сказал Светильник: «Есть четыре великих Дня, они произошли [друг из друга и] вызваны друг из друга.
Первый великий День – это Отец, Бог истинный, первое [Стояние, пребывающий] среди эонов своего Величия в Своём живом [царстве]. Двенадцать часов великого Дня – это двенадцать великих богатых богов Величия, они же первые Зовы, которые Он вызвал перед лицом Своего Величия; Он распределил их по четырём сторонам света, по три на каждую, перед лицом Своим.
Второй День – это Третий Посланник, обитающий на Корабле света; его двенадцать часов – это двенадцать дев, которых он вызвал в своём величии.
[Третий День – это Столб славы, великий Носитель, который больше всех] носителей и который несёт всё [сущее,] верхнее и нижнее. Его двенадцать часов – пять сынов Первочеловека и пять сынов Духа живого, те, кто несёт все бремена мира, а также Призыв и Покаяния, причисленные к десяти братьям; вот двенадцать светлых часов третьего Дня.
Четвёртый День – это Иисус-Сияние, [обитающий в] Своей Церкви; его двенадцать часов – это двенадцать мудростей, они же его [часы светлые.]
Вот четыре великих Дня, произошедших [друг от друга] и вызванных друг из друга; они [же] <…> Благословен каждый, кто узнает их и кто [возвестит о них, ибо он войдёт в страну] Света».
Ещё одна классификация эманаций. Мани, таким образом, показывает, что их можно классифицировать по-разному. Помимо пяти детей, тут упоминаются ещё 12 низших эманаций, для Зервана (Времени = Отца Величия) это 12 часов дня, для Иисуса-Сияния, от которого пошла церковь, – это 12 философий. У третьего посланника 12 девушек (это персонификации добродетелей, будет позже).