Космогенезис (Тайная доктрина - 1)
Шрифт:
Озириса-Лунного, ибо Луна была символом обновления жизни или перевоплощений по причине ее роста, убыли и умирания и нового появления каждый месяц. В 'Dankmoe"'") говорится: "О Озирис-Лунный, ты, который возобновляешь себе свое обновление". И Сабекхт говорит Сети 1"°): Ты обновляешь себя, как Бог Лунный, когда он в младенчестве". Еще лучше об'яснено это в папирусе из коллекции Лувра"'): "Сочетания и зачатия умножаются, когда он (Озирис-Лунный) виден в небесах в этот день." Говорит Озирис: "О единый блистающий луч Луны! Я происхожу из вращающихся множеств (звезд) ...Открой мне Тиау для Озириса Н. Я выйду днем выполнить то, что я должен совершить среди живущих'") - т. е., произвести зачатия.
311) "The Seven Souls of Man-, стр. 2; лекция Джеральда Массей.
312) 'De lside et Osiride' - XLIII.
313) Гл. XII.
314) IV, 5.
315) Marriette - 'Abydos', таблица 51. 316) P. Pierret - 'Etuden Egyptologiques'.
Озирис
В древнейших системах Луна всегда была мужского начала. Так Сома у индусов - своего рода небесный дон Жуан, "король" и отец, хотя и незаконный, Будха-Мудрости^). Это относится к Оккультному Знанию, мудрости, собранной через основательное ознакомление с лунными тайнами, включая и тайны полового зачатия. В позднейшие времена, когда Луна стала связываться с Женским Началом, с богинями Дианою, Изидою, Артемидою, Юноною и т. д" эта связь тоже явилась в силу основательного знания физиологии и женской природы, как физической, так и психической.
Если бы вместо бесполезных уроков из Библии, преподаваемых в воскресных школах, армии бедных и несчастных были ознакомлены с астрологией - хотя бы только что касается до свойств Луны и ее скрытых влияний на зачатие - то не нужно было бы опасаться увеличения населения или же прибегать к Мальтузианской литературе для приостановки его. Ибо, именно, Луна и ее сочетания регулируют зачатия, и каждый астролог в Индии знает это. Во времена прежних Рас и, по крайней мере, при начале настоящей, те, кто предавались брачным совокуплениям во время некоторых лунных фаз, делавших эти совокупления бесплодными, считались колдунами и грешниками. Но, теперь, даже эти грехи древности, возникшие вследствие злоупотребления Оккультным Знанием, были бы предпочтительнее, нежели преступления наших дней, размножающиеся в силу полного неведения о таких оккультных влияниях.
317) "Ritual' - гл. II.
318) Примечание перев. Будха означает мудрый. Бодхи - мудрость.
Но вначале Солнце и Луна были единственными видимыми и в силу своих воздействий, так сказать, ощутимыми, психическими и физиологическими божествами - Отец и Сын - тогда как Пространство или Воздух вообще или же та часть неба, которая называлась египтянами "Нут", была их скрытым Духом или же Дыханием обоих. Отец и Сын заменяли друг друга в своих функциях и трудились совместно и гармонично в своих воздействиях на земную природу и человечество; потому их рассматривали воедино, хотя, как олицетворенные Сущности, они были Двое. Оба были мужского начала и каждый имел свою определенную, хотя и в полном сотрудничестве, работу в деле зарождения человечества. Таким образом, понятия,
рассматриваемые с точки зрения астрономической и космической и выраженные на символическом языке, обратились в нашей последней расе в понятия теологические и догматические. Но за покровом космических и астрологических символов существовали оккультные тайны антропографии и первичного генезиса человека. И в этом никакое знание символов, ни даже ключ к послепотопному символическому языку евреев не поможет, за исключением только того, что касается выданного в священных, национальных писаниях для экзотерического употребления; и сумма этих писаний, как бы ни была она искусно затемнена, была лишь малой частью истинной, примитивной истории каждого народа и, кроме того, часто, как например, в еврейских Писаниях, относилась лишь к земному человеку, а не к божественной жизни этого народа. Этот психический и духовный элемент принадлежал МИСТЕРИЯМ и ПОСВЯЩЕНИЮ. Были вещи, которые никогда не записывались на свитках, но, как в Центральной Азии, вырезались на скалах и на стенах подземных святилищ.
Тем не менее, было время, когда весь мир имел ^один язык и одно знание", и человек знал о своем происхождении больше, нежели сейчас; когда он знал, что Солнце и Луна, несмотря на ту большую роль, которую они играли в сложении, росте и развитии человеческого тела, все же не были непосредственными, причинными посредниками его появления на Земле; ибо этими посредниками в действительности являются живущие и разумные Силы, которых оккультисты называют Дхиан-Коганами.
По этому поводу один очень сведущий поклонник еврейского Эзотеризма говорит:
Каббала ясно излагает, что Элохим есть "общая абстракция", то, что мы называем в математике "постоянный коеффициент" или "общая функция", входящий не в какое-либо особое, но во все построения, т. е. как общее отношение 1 к 31415 (Астро-Дхианические и Элохические цифры).
На что Восточный Оккультизм отвечает: Совершенно правильяо; они являются абстракцией
Потому, когда нам докажут, что каббалистическое отождествление Иеговы с Вина, Сефирою Женского Начала, имеет еще другое значение, суб-оккультное, тогда и только тогда оккультисты будут готовы протянуть -пальму совершенства каббалистам. А пока что утверждается, что так как Иегова, в абстрактном смысле "Единого Живого Бога", есть единичное число, метафизическая фикция и становится реальностью только, когда поставлен в надлежащее ему место, как эманация и Сефира - мы имеем право утверждать, что в Зохаре, как это свидетельствует "Книга Чисел", была преподана (во всяком случае, до его искажения каббалистами-христианами) и сейчас еще преподается та же наша доктрина, которая утверждает, что человек исходит не от одного Небесного Человека, но от Семеричной Группы Небесного Человечества или Ангелов. То же утверждение находим мы и в "Пэмандре, Божественной Мысли".
СТАНЦА VII.– Продолжение.
3. КОГДА ЕДИНЫЙ СТАНОВИТСЯ ДВУМЯ, ТРОИЧНЫЙ ПРОЯВЛЯЕТСЯ (а) И ТРОЕ ЕДИНЫ""); ЭТО НАША НИТЬ, О ЛАНУ, СЕРДЦЕ ЧЕЛОВЕКА-РАСТЕНИЕ, НАЗЫВАЕМОГО САПТАПАРНА '(Ь).
а) "Когда Единый становится Двумя, Троичный проявляется", т. е" когда Единый Вечный роняет свое отображение в область Проявления, то это отображение, Луч, дифференцирует Воды. Пространства; или, говоря словами, "Книги Мертвых": "Хаос прекращается в силу сияния Луча Изначального Света, рассеивающего полную Тьму при помощи великой магической силы Слова (Центрального) Солнца". Хаос становится двуначальным, мужеженственным, и Вода оплодотворяется Светом, и Троичное Существо исходит, как Перворожденный; "Ра (или Озирис Пта) создает свои Члены (подобно Браме), создавая Богов, предназначенных олицетворять его фазы "в течение всего Цикла". Египетский Ра, возникающий из Глубины, есть Божественная Мировая Душа в ее проявленном аспекте, так же как и Нараяна, Пуруша, "сокрытый в Акаше
и явленный в Эфире".
Это является метафизическим об'яснением и относится к самому началу эволюции или, как сказали бы мы, к Теогонии. Смысл этой Станцы, об'ясненный с другой точки зрения по отношению к тайне человека и его происхождению, еще труднее понять.
Чтобы составить ясное представление того. что означает, что Единый становится Двумя, а затем преображается в Троичность, ученик должен вполне ознакомиться с тем, что мы называем Кру" гами. Если он обратится к "Эзотерическому Буддизму" - первой попытке набросать приблизительную схему архаической космогонии - он увидит, что под Кругом понимается периодическая эволюция нарождающейся материальной Природы семи Глобусов нашей Цепи""), с их минеральным, растительным и животным царствами; человек включается в последнее и стоит во главе его на протяжении всего периода Цикла-Жизни; последний был бы назван браминами "Днем Брамы". Короче говоря, это есть одно обращение "Колеса" (наша Планетная Цепь), состоящего из Семи Глобусов или семи отдельных "Колес", на этот раз в другом смысле. Когда эволюция прошла в нисходящем .порядке в материю от Глобуса А до Глобуса G, этим закончился один Круг. В середине четвертого кругообращения, являющегося нашим настоящим Кругом, "Эволюция" достигла своей кульминационной точки физического развития и увенчала свой труд совершенным физическим человеком и, от этой точки она начинает свою работу в духовном направлении." Все это не нуждается в большем повторении, ибо это хорошо об'яснено в "Эзотерическом Буддизме". Однако то, что было едва лишь затронуто, именно происхождение человека и то малое, что было сказано об этом, ввело в заблужде-ние многих, потому вопрос этот должен быть сейчас несколько больше освещен, но лишь настолько, чтобы сделать эту Станцу более понятной, ибо процесс этот будет полнее об'яснен лишь в его законном месте, во втором томе.