Космогенезис (Тайная доктрина - 1)
Шрифт:
Но ни Голова, ни Плечи Адама Кадмона не могут быть видимы, потому мы читаем в Сифра ди-Цениута, "Книге Сокрытой Мудрости":
"От начала времени, после того, как Элохим ("Сыны Света и Жизни" или Строители) сформировали из вечной Субстанции Небеса и Землю, они создали миры шесть по шести".
Седьмой - Малкут, наша Земля'", на ее плане и низшая на всех других планах сознательного существования. Халдейская Книга Чисел содержит подробное об'яснение всего этого.
"Первая Триада Тела Адама Кадмона (три высшие плана из семи)'") не может быть видима, прежде чем Душа не предстанет перед Ликом Ветхого Деньми",
Сефироты этой высшей Триады следующи: "1) Кэтэр (Венец), представленный челом Макропросопуса; 2) Хокма (Мудрость, мужской принцип) его правым плечом;
Таким образом, наша Земля Малкут одновременно седьмой и четвертый Мир;
Седьмой, если считать от первого верхнего Глобуса, четвертый, если считать по планам. Она зарождена шестым Глобусом или Сефирою, называемою Иесод, "Основанием" или, как сказано в Книге Чисел: "При помощи Иесод Он (Адам Кадион) оплодотворяет первичную Heva (Ева или наша Земля)". Будучи передано на мистическом языке, это поясняет, почему Малкут, называемая Низшей Матерью, Матроной, Царицей и Царством Основания, является Невестою Тетраграмматона или Микропросопуса (Второго Логоса) Небесного Человека. Когда она освободится от всякой нечистоты, она соединится с Духовным Логосом т. е., в Седьмой Расе Седьмого Круга - после возрождения в день "Саббат". Ибо "Седьмой День" также имеет оккультное значение, которое не снилось нашим теологам.
334) CM. 'Codex Mantuanus'.
335) Образование "Живой Души" или Человека, яснее передало бы мысль. "Живая Душа" является синонимом Человека в Библии. Это наши семь "Принципов".
"Когда Матронита, Матерь, разлучена и поставлена лицом к лицу с Царем в величии Саббат, все становится единым Телом"'").
"Становится единым Телом" означает, что все вновь поглощается еще раз Единым Элементом, духи людей становятся Нирвани, а все другие элементы вновь становятся тем, чем они были раньше - Протилом или Недифференцированной Субстанцией. "Саббат" означает Покой или Нирвану. Это не есть "седьмой день" после шести дней, но период, равняющийся семи "дням" или любому периоду, составленному из семи частей. Так Пралайа в своей продолжительности равняется Манвантаре, или Ночь Брамы равна Его Дню. Если христиане следуют обычаям евреев, то они должны были бы принять дух, а не их мертвую букву. Они должны были бы работать одну неделю из семи дней и отдыхать семь дней. Что слово "Саббат" имело мистическое значение, обнаруживается в том малом внимании, которое было выказано Иисусом Христом в отношении дня Саббат и тем, что сказано в Евангелии от Луки""). Саббат означает там целую неделю. Сравните греческий текст, где неделя называется "Саббат". Буквально: "Я пощусь дважды в течение "Саббат". Павел, будучи Посвященным, знал это хорошо, когда подразумевая вечный покой и блаженство в Небесах, как Саббат^), он говорил: "и счастье их будет вечным, ибо они всегда будут (воедино) с Господом и будут наслаждаться вечным Саббат""*).
Различие между Каббалой и архаической Эзотерической Видья - беря Каббалу не в ее ныне искаженной копии, Каббале христианских мистиков, но как она изложена в Халдейской "Книге Чисел"- очень незначительно и ограничивается несущественными расхождениями в форме и выражении. Так Восточный Оккультизм относит нашу Землю к Четвертому Миру, низшему в Цепи, выше которого, по обеим восходящим дугам, помещаются шесть Глобусов, по три с каждой стороны. С другой стороны Зохар называет Землю низшим или седьмым миром, добавляя, что от шести зависят все вещи, содержащиеся в ней (Микропросопус). "Меньший Лик (ибо проявлен и конечен) состоит из шести Сефиротов", говорится в том же труде. "Семь королей приходят и умирают в трижды разрушенном Мире, (Малкут, наша Земля, разрушенная после каждого из Трех Кругов, через которые она уже прошла). И царство их (Семи Царей) будет разрушено"^"). Это относится к Семи Расам, пять из которых уже проявились и две остальные должны еще проявиться в этом Круге.
В Японии, аллегорические описания Шинто
Капитан С. Пфундес, изучавший около девяти лет в монастырях Японии основную религию в различных сектах страны, говорит:
"Шинтоистическое представление о творении следующее: из хаоса (Контон) Земля (Инь) была осевшим осадком, а Небеса (Ян) были эфирными субстанциями, которые поднялись: человек (Джин) появился между двумя.
Первый человек именовался Kuni-to ko tatchino-mikoto и пять других имен были даны ему, и тогда появилась человеческая раса, мужского и женского начала. Изанаги и Изанами породили Tenschoko doijin первого из пяти Богов Земли."
Эти "Боги" просто наши Пять Рас, Изанаги и Изанами суть два рода "Предков", две предшествующие Расы, давшие рождение как животному, так и разумному человеку.
Во втором томе будет показано, что число семь, так же как и доктрина семеричного строения человека, было первенствующим во всех сокровенных системах. Число это играет такую же важную роль в Западной Каббале, как и в Восточном Оккультизме. Элифас Леви называет число семь "Ключом к Моисееву сотворению и к символам каждой религии". Он доказывает, что Каббала точно следует даже семеричному подразделению человека, ибо диаграмма, которую он прилагает в своем труде 'La Clef des Grands Mysteres'^), семерична. Это может быть обнаружено при первом взгляде, как бы искусно ни была сокрыта точная мысль. Также достаточно лишь взглянуть на диаграмму "Формации Души" в "Разоблаченной Каббале* Матерса^), взятую из вышеуказанного труда Элифаса Леви, чтобы найти то же самое, хотя и в другом толковании.
Приводим эту диаграмму с каббалистическими и оккультными наименованиями.
336) 'Ha ldra Zuta Kadisha'. XXII, 746.
337) XVIII, 12.
338) Послание к Евреям, IV.
339) Cruden, sub voce.
340) Книга Чисел. 1, VIII, 3.
341) Стр. 389.
342) Таблица VII, стр. 37.
Леви называет Нэфеш то, что мы называем Манасом и vice versa. Нэфеш есть Дыхание (животной) Жизни в человеке - Дыхание Жизни, инстинктивное в животном; Манас есть Третья Душа - человеческая в ее светлом аспекте, и животная в связи с Самаэлем или Камою. Нэфеш действительно есть "Дыхание (животной) Жизни", которая была вдунута в Адама, Человека из праха; следовательно это есть Жизненная Искра, одушевляющий Элемент. Без Манаса, "Разумной Души" или Ума, который в диаграмме Леви неправильно назван Нэфеш, Атма-Буддхи неразумна на этом плане и не может выявляться. Именно, Буддхи есть Пластический Медиатор, не Манас, являющийся разумным посредником между верхней Триадою и низшей Четверицею. Но много таких странных и любопытных превращений встречается в каббалистических трудах - убедительное доказательство тому, что эта литература стала прискорбной путаницей. Мы принимаем классификацию эту лишь в этом особом пункте, чтобы показать сходные точки.
343) Эта Триада раз'единена с низшей Четверицею, ибо она всегда раз'единяется после смерти.
Теперь, мы представим в форме таблицы то, что осторожный Элифас Леви пишет, чтобы об'яснить свою диаграмму и то, чему учит Тайная Доктрина - и сравним и то и другое. Элифас Леви делает также различие между каббалистическими и оккультными учениями о Духе.
Элифас Леви, каббалист, го- Теософы утверждают:
ворит:
ПНЕВМАТИКА КАББА- ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ ПНЕВ
ЛИСТОВ. МАТИКА.
1. Душа (или Эго) есть Свет 1. То же- самое; ибо это есть
облеченный; и Свет этот Атма-Буддхи-Манас.
троичен.
2. Нэшама - чистый Дух. 2. То же самое"").
3. Руах - Душа или Дух. 3. Духовная Душа.
4. Нэфеш - Пластический 4. Медиатор между Духом и
Медиатор""). Человеком, обитель Разума,
Ум в человеке.
5. Одеяние Души есть оболоч- 5. Правильно.
ка (тело) Образа (Астраль
ная Душа).
) Элифас Леви намеренно, или же нет, спутал числа; так его номер - 2 у нас является номером 1-ым (Духом); сделав же из Нэфеш одновременно Пластического Медиатора и Жизнь, он тем самым дает лишь шесть принципов, ибо он повторяет первые два.