Космогенезис (Тайная доктрина - 1)
Шрифт:
того Неизреченного?"
"Дыхание Неба" или, скорее, дыхание Жизни, называемое в Библии Нэфеш, заключено в каждом животном, в каждой существующей былинке и в каждом минеральном атоме. Но ни одно из них не имеет, подобно человеку, сознания природы этого "Высочайшего Существа"^), так же, как ни одно не имеет той божественной гармонии в своей форме, которая присуща человеку. Как выразил это Новалис и с тех пор никто не повторил это лучше, нежели Карлейль:
"Во Вселенной существует лишь один Храм, и это Тело Человека. Ничего нет священнее этой высокой формы... Мы касаемся Неба, когда мы возлагаем нашу руку на человеческое тело! Это звучит подобно цветам. риторики, но это не так. Если это будет хорошо продумано, оно будет явлено, как научный факт; выражение... действительной истины вещей. Мы есть чудо из чудес - великая, неисповедимая, Тайна. . .*"").
287)
288) "Лекции о Героях".
СТАНЦА VII.
1. ПОЗНАЙ НАЧАЛО ЖИЗНИ ЧУВСТВУЮЩЕЙ И ВНЕ ФОРМЫ (а). ВНАЧАЛЕ, БОЖЕСТВЕННЫЙ^) (Ь), ЕДИНЫЙ ОТ МАТЕРИ-ДУХА^); ЗАТЕМ, ДУХОВНЫЙ^) (с);^) ТРИ ОТ ОДНОГО (d), ЧЕТЫРЕ ОТ ОДНОГО (е) И ПЯТЬ (f), ИЗ КОТОРЫХ ТРИ, ПЯТЬ И СЕМЬ (g) ЭТИ СУТЬ ТРОИЧНЫЕ И ЧЕТВЕРИЧНЫЕ В НИСХОДЯЩЕМ ПОРЯДКЕ; ПЕРВОГО ВЛАДЫКИ^) РОЖДЕННЫЕ РАЗУМОМ СЫНЫ, БЛИСТАЮЩИЕ СЕМЬ"*). ОНИ И ЕСТЬ ТЫ, Я, ОН, О, ЛАНУ; ОНИ БЛЮДУТ ТЕБЯ И ТВОЮ МАТЕРЬ-БХУМИ^).
а) Иерархия Творящих Сил разделяется эзотерически на Семь (четыре и три), заключающихся в Двенадцати великих Степенях, символизированных двенадцатью знаками Зодиака. Семь из проявленной скалы связаны, кроме того, с Семью Планетами. Все они подразделены на бесчисленные Группы божественных, духовных и полу-духовных и эфирных Существ.
Намек на Главные Иерархии среди этих групп дан в великой Четверице, или экзотерически в четырех телах и трех способностях Брамы и Панчасья, пяти Брам, или пяти Дхиани-Будд в буддийской системе.
Высочайшая Группа состоит из Божественных Пламен, называемых "Огненными Львами" и "Львами Жизни", эзотеризм которых надежно скрыт в знаке Льва Зодиака. Это nacleole Высшего Божественного Мира. Они есть Огненные Дыхания, Неимеющие Формы, и в одном аспекте они тождественны с Верхней Триадою Сефиротов, помещаемой каббалистами в Мире Прообразов.
Та же Иерархия с теми же числами встречается в японской системе, в "Началах", преподаваемых Шинто и буддийскими сектами. В этой системе Антропогенезис предшествует Космогенезису, ибо Божественное погружается в человеческое и создает - на полпути своего нисхождения в материю - видимую Вселенную. "Легендарные личности", благоговейно замечает Омойе - "должны быть поняты, как стереотипное воплощение высшей (тайной) доктрины и ее высших истин". Изложение этой древней системы, во всей ее полноте, займет слишком много места, но сказать несколько слов о ней будет уместно. Последующее является кратким конспектом этого Антропо-Космогенезиса и показывает насколько наиболее раз'единенные народности вторят одно и тоже архаическое учение.
289) Проводник.
290) Атман.
291) Атма-Буддхи, Дух-Душа. Это относится к космическим принципам, 292) Также.
293) Авалокйтешвара.
294) Строители. Семь Творящих Риши, связанные теперь с созвездием Большой Медведицы.
295) Земля.
Когда все было еще Хаосом (Кон-тон) Три духовных Существа появились на арене будущего творения: 1) "Аме но ани нака нуш" но Ками", Божественный Монарх Центрального Неба"; 2) "Така ми оносуби но Ками", Высочайший, Верховный Божественный Отпрыск Неба и Земли; и 3) "Каму ми мусуби но Ками", просто "Отпрыск Богов".
Все они не имели ни формы, ни субстанции - наша АрупаТриада - ибо ни небесная, ни земная субстанция еще не дифференцировалась, "также и сущность вещей еще не оформилась".
b) В Захаре - который в настоящем своем виде собран и переиздан Моисеем де Леоном, при помощи сирийских и халдейских христианских гностиков в Xlil столетии, и исправленный и пересмотренный еЩе позднее многими христианскими руками, является лишь немного менее экзотерическим, нежели сама Библия _- этот "Божественный (Проводник)" более не является уже тем, чем он был в Книге Чисел халдеев. Правда, что Эйн-Соф, Абсолютное Бесконечное Ничто, также пользуется формою Единого, проявленного "Божественного Человека" (Перво-Причина), как своей колесницей (Меркаба по еврейски; Вахана по санскритски) или Проводником, чтобы спуститься и проявиться в феноменальном мире. Но каббалйсты не об'ясняют, как может Абсолют пользоваться чем бы то ни было или выявлять какой-либо аттрибут, раз он, как Абсолют, лишен аттрибутов; также они не об'ясняют, что
Это ошибочно, ибо Микропросопус или Микрокосм может существовать только на протяжении своих проявлений и разрушается во время Махапралай. Каббала Розенрота является чаще загадкою, чем пособием.
Первая Степень вмещает Божественных. Как в системе японской и в египетской, так и в каждой древней космогонии - от этого божественного Пламени "Единого" возжигаются Три нисходящие Группы. Имея свое потенциальное бытие в Высшей Группе, они становятся теперь определенно отличными и отдельными Сущностями. Они именуются Девственниками Жизни, Великой Иллюзии и т.д., и шестиконечной звездой в своей совокупности. Последняя почти во всех религиях является символом Логоса, как первое проявление. В Индии это есть знак Вишну, Чакра или Колесо; и в Каббале-глиф Тетраграмматона, "Он о Четырех Буквах" или, метафорически, "Члены Микропросопуса"., которых десять и шесть соответственно.
Однако, позднейшие каббалисты, особенно христианские мистики, исказили
этот прекрасный символ. Действительно, Микропросопус - который, философски говоря, совершенно отличен от непроявленного вечного Логоса, "Единого с Отцом" - стал, наконец, после веков непрестанных усилий софистики и парадоксов, рассматриваться, как единый с Иеговою, или единым Богом Живым (!), тогда как Иегова есть лишь Бина, Сефира Женского Начала. Этот факт должен быть особенно ярко запечатлен в па. мяти читателя. Ибо "Десять Членов" Небесного Человека означают десять Сефиротов; но первый Небесный Человек есть непроявленный Дух Вселенной и никогда не должен быть низведен до Микропросопуса, до Малого Лика или Облика, прообраза человека на земном плане. Микропросопус, как только что сказано, является проявленным Логосом и таких Логосов много. Но об этом в дальнейшем. Шестиконечная звезда относится к шести Силам или Потенциям Природы, к шести планам, принципам и т. д., синтезированных в седьмом или центральной точке звезды. Во всех религиях, все они, включая высшие и низшие Иерархии, исходят от Божественной или Небесной Девы, Великой Матери, Андрогины, Сефиры Адам Кадмон. Сефира есть Венец, Кэтер, только в абстрактном принципе, как математический х, неизвестное количество. На плане дифференцированной природы она является женским соответствием Адама Кадмона, первой Андрогины. Каббала учит, что слова "Fiat Lax"'"") относились к формированию и эволюции Сефиротов, а не к Свету, как к противопоставлению тьме. Раввин Семеон говорит:
296) Rosenroth - 'Liber Mysterii', IV - 1.
"О, спутники, спутники, человек, как эманация, был одновременно мужем и женою, истинно, Адамом Кадмоном, и таков смысл слов: "Да будет Свет, и был свет." И это и есть двоединый человек.""")
В своем Единстве, Первоначальный Свет есть седьмой или высший принцип Дайвипракрити, Свет Непроявленного Логоса. Но в своей дифференциации он становится Фохатом или "Семью Сынами". Первый символизирован центральною точкою в Двойном Треугольнике: последние самим шестиугольником или "Шестью Членами" Микропросопуса; Седьмой - Малкут, "Невеста" христианских каббалистов, или наша Земля. Отсюда и выражение:
"Первый после Единого есть Божественный Огонь; второй - Огонь и Эфир; третий составлен из Огня, Эфира и Воды; четвертый из Огня, Эфира, Воды и Воздуха. Единый не касается Глобусов, несущих Человека, но внутренних невидимых Сфер. Перворожденные суть ЖИЗНЬ, Сердце и Пульс Вселенной; вторые ее РАЗУМ или Сознание."
Эти Элементы Огня, Воздуха и т. д., не есть наши сложные элементы, и это "Сознание" не имеет отношения к нашему сознанию. Сознание "Единого Проявленного", если и не абсолютно, то все же неограничено. Махат, Мировой Разум, является первым творением Брамы-Творца, но также и Прадханы, Недифференцированной Материя.