Космогенезис (Тайная доктрина - 1)

Блаватская Елена Петровна

с) Вторая Степень Небесных Существ Огня и Эфира, соответствующих Духу и Душе или Атма-Буддхи, имя которых легион, еще лишены формы, но уже более определенно "субстанциальны". Они являются первой дифференциацией во Второй Эволюции или

297) Книга Бытия.

298) "Aus?age.,aiis dem Zohar', стр. 13-15.

"Творении" - слово, вводящее в заблуждение. Как свидетельствует их наименование, они являются Прообразами воплощающихся Джива или Монад, естество их от Огненного Духа Жизни. Через них, подобно солнечному лучу, проходит Луч, который они снабжают его будущим Проводником, Божественной Душою, Буддхи. Именно, они имеют непосредственное отношение к Воинству высшего Мира нашей Системы. От этих двойных Единиц исходят "Тройные".

В японской космогонии, когда из хаотической массы появляется

яйцеобразное ядро, имея в себе зародыш и потенциал всей мировой так же. как и земной жизни, именно, .эти, только что названные, "Тройные" и дифференцируются. Мужской, эфирный принцип (Ян) возносится, а женский, более тяжелый или более материальный принцип (Инь) низвергается в мир субстанции, после того как произошло раз'единение между небесным и земным. От этого Женского Начала, Матери, рождается первое рудиментарное об'ективное существо. Оно эфирно и не имеет ни формы, ни пола, но, тем не менее, от него и от Матери рождаются Семь Божественных Духов, от которых произойдет семь "творений", так же как в Codex Nazaraeus от Карабтаноса и Матери Spiritas рождаются семь, "ко злу расположенных" (материальных) духов. Слишком долго было бы приводить здесь японские наименования, но в переводе они стоят в следующем порядке:

1) "Невидимый Безбрачный", являющийся Творящим Логосом Нетворящего "Отца" или проявленной творческой потенциальностью последнего.

2) "Дух (или Бог) Глубин, лишенных Лучей (Хаос)", становящийся дифференцированной материей или мировым веществом; также минеральное царство.

3) "Дух Растительного Царства", "Изобильной Растительности".

4) "Дух Земли" и "Дух Песков"; Существо двойственной природы; первый содержит потенциальность мужского элемента, последний женского элемента. Эти двое были едины, еще несознавшие, что они двое.

В этой двоичности были заключены (а) Isa no gai по Kami. Существо мужского начала, темное и мускулистое и (Ь) Lka gai по Kami светлое, более слабое или нежное Существо женского начала. Затем:

5) и 6) Духи - андрогины или двуполые.

7) Седьмой Дух, последний исшедший от "Матери", появляется, как первая божественная человеческая форма, определенно мужская и женская. Это было седьмым "творением", согласно Пуранам, где человек является седьмым творением Брамы.

Эти Цзанаги-Цзанами спустились во Вселенную по Небесному Мосту, Млечному Пути и "Цзанаги, заметив далеко внизу хаотическую массу туч и воды, бросил в бездну свое, разукрашенное драгоценными камнями, копье, и появилась твердь. Тогда эти двое раз'единились, чтоб исследовать Онокоро, вновь созданный остров-мир". (Омойе).

Таковы японские экзотерические сказания, скорлупа скрывает ядро той же единой истины Сокровенного Учения.

d) Третья Степень соответствует Атма-Буддхи-Манас, Духу, Душе и Разуму; и называется "Троичными" ("Триадами").

е) Четвертая Степень уже субстанциальные Существа. Она является Высочайшей Группой среди Рупа (Атомических Форм). Это питомник человеческих, сознательных, духовных Душ. Они называются "Нерушимыми Дживами" и образуют через посредство более низкой Степени, нежели они сами, первую Группу Семеричного Воинства - великую тайну человеческого, сознательного и разумного Существа. Ибо последний являет поле, в котором лежит скрытым в его непроявленной мощи Зародыш, который должен упасть в зарождение. Этот Зародыш станет духовной мощью в физической клеточке, направляющей развитие эмбриона и являющейся причиной наследственной передачи способностей и всех врожденных качеств в человеке. Тем не менее, теория Дарвина о передаче приобретенных способностей не только не преподается, но и не принимается Оккультизмом. Согласно. последнему учению, эволюция продвигается по совершенно иным линиям: физическая эволюция, по Эзотерическому Учению, развивается постепенно из духовной, умственной

и психической. Именно эта внутренняя душа физической клеточки"духовная плазма" и доминирует семянную плазму - и является ключом, долженствующим современем открыть врата terra incogni'a биолога, называемой сейчас глубокой тайной эмбриологии. Достойно примечания, что в то время как современная химия отвергла, как суеверие Оккультизма и Религии, теорию субстанциальных и невидимых Существ, называемых

Ангелами, Элементалами и т. д" конечно, никогда не пытаясь проникнуть в философию этих бесплотных Существ или же хотя бы задуматься над ними - она была вынуждена, благодаря наблюдениям и открытиям, бессознательно признать и принять ту же пропорцию прогрессии и порядка в эволюции химических атомов, как принимает это Оккультизм для своих Дхиани и Атомов - аналогия есть первый закон Оккультизма. Как видно из вышеприведенного, самая первая Группа Рупа-Ангелов четверична, ибо к каждой Группе в нисходящем порядке добавляется один элемент. То же самое видим мы и в отношении атомов, которые подразделяются по мере их нисхождения на монатомичные, диатомичные, триатомичные, тетратомичные и т.д. по принятой в химии фразеологии.

Припомним, что Огонь, Вода и Воздух Оккультизма или же, так называемые, "Элементы Первичного Творения" не являются .теми сложными элементами, какими мы знаем их на Земле, но есть нуменальные, однородные Элементы - Духи земных элементов. Затем следуют Семеричные Группы или Множества. Природы этих Существ, помещенные в диаграмме на параллельных линиях с атомами, в своей нисходящей скале прогрессии, будут, что касается до аналогии, соответствовать составным элементам математически тождественно. Конечно, это относится только к диаграммам, составленным оккультистами; ибо если бы скала Ангельских Существ была помещена на параллельных линиях скалы химических атомов науки - от гипотетического Гелия до Урания - конечно, разница была бы обнаружена. Ибо последние имеют как свои соответствия на Астральном плане лишь четыре низших степени - три высших принципа в атоме или, вернее, в молекуле или в химическом элементе уловимы лишь посвященным глазом Дангмы. Но если бы химия пожелала вступить на правильный путь, она должна была бы исправить свои распределения на таблицах, по таблицам оккультистой", что, конечно, она откажется сделать. В Эзотерической Философии каждая частица соответствует и зависит от своего высшего нумена - Существа, к естеству которого она принадлежит: и, как вверху, так и внизу, Духовное эволюционирует из Божественного, Психо-ментальное от Духовного - зараженного в его низшем плане Астралом - вся одушевленная и (кажущаяся) неодушевленная Природа развивается вдоль параллельных линий и извлекает свои свойства, как сверху, так и снизу.

Число Семь, примененное к термину вышеупомянутого Семеричного Множества, означает не только Семь Существ, но Семь Групп или Множеств, как было уже об'яснено. Высшая Группа Асуров, рожденная в первом теле Брамы, преображенного в "Ночь", семерична, т. е" она разделена подобно Питрисам на Семь Классов, три из которых не имеют тел (арупа) и четыре в телах"'). В действительности, более справедливо рассматривать их как наших Питрисов (предков), нежели Питрисов, создавших первого физического человека.

f) Пятая Степень очень сокровенна, так как она связана с микрокосмическим пятиугольником, пятиконечною звездою, представляющей человека. В Индии и Египте эти Дхиани были связаны с Крокодилом, и их обитель находится в Козероге. Но в индусской Астрологии эти термины легко превращаются, ибо десятый знак Зодиака, называемый Макара, свободно переведен, как "Крокодил". Само слово оккультно и толкуется различно, как это будет показано в дальнейшем. В Египте умерший символом которого была Пентаграмма или Пятиконечная звезда, концы которой представляли человека - эмблематично превращался в крокодила. Себекх или Севекх (или Седьмой), как говорит Джеральд Массей, являя его типом разума, в действительности, дракон, а не крокодил. Он "Дракон Мудрости" или Манас, Человеческая Душа, Ум, Разумный Принцип, называемый в нашей Эзотерической Философии Пятым Принципом. В "Книге

Мертвых" или в книге Обрядов озирифицированный умерший, изображенный в виде мумии Бога с головою крокодила, говорит:

"Я - крокодил, главенствующий над страхом. Я Бог - крокодил при прибытии его Души среди людей. Я - Бог-крокодил, выявленный на уничтожение".

Намек на уничтожение божественной духовной чистоты, когда человек приобретает знание добра и зла; также и на "Падших" Богов или Ангелов всех теогоний.

"Я - рыба великого Гора (ибо Макара есть "Крокодил", проводник Варуны). Я погружен в Секхеп").