Кружной путь, или Блуждания паломника

Льюис Клайв Стейплз

– А это вино, - робко прибавила одна из дочерей,- прислала Матушка.

– На что оно нам?
– сказал ее брат.

– Ешь же ты икру от своих черномагов!
– сказала девушка.
– И вообще, я его люблю. Я без него болею.

– А ты хлебни виски, - сказал еще кто-то.
– Карлики гонят.

– Не знаю, зачем вы все это едите и пьете, - вступил в беседу еще один из сыновей.
– Простая здоровая пища из Шумигама, вот что нам нужно!

– Это тебе нужно, Герберт, - сказал новый голос.

– Другим она вредна. Кусочек баранины с мятным соусом - вот это я понимаю!

– Знаем, знаем твои вкусы, Бенедикт!
– закричали все.

– Схожу-ка я к старому

Люту, - сказал тот, кто советовал сестре хлебнуть виски.

– - Ну, нет, Фридрих, лучше в Черномагию!
– сказал другой.

– Не ходи, Рудольф!
– попросил до сих пор молчавший брат.
– Пройдемся лучше в Пуританию.

– Отстань, Иммануил!
– отмахнулся тот, кого назвали Рудольф.
– Шел бы уж прямо к Матушке!

– Альберт к ней ходит, - сказала сестра. Сыновья и дочери мистера Мудра [1] разошлись поодиночке в разные стороны, а те, кто остался, приставали к Джону, пытаясь пленить его той или иной забавой. Кто-то трудился над головоломкой, кто-то играл в чехарду, кто-то бегал за бабочками, оглашая визгами лес, и длилось это долго, и Джон, проснувшись, не помнил, случилось ли что-нибудь еще. И уж никак не мог он, хотя и старался, выяснить наутро, помнят ли младшие члены семьи о своих ночных проделках. Гадая о том, приснилось ему или они очень хорошо скрывают свою тайну, он склонился ко второй разгадке, ибо слишком уж они сердились, когда он их спрашивал.

Глава 11

Снова мистер Мудр

Когда трое снова уселись на террасе, мистер Мудр продолжал свою речь:

– Мы видели, что существуют три вещи: остров, дороги и правила. Все они есть, все созданы не нами, но мы не знаем, создал ли их Хозяин. Теперь скажу о том, что нельзя полагать, будто остров - на одном краю света, а на другом - Замок. Земля круглая, край света - повсюду, ибо край сферы - ее поверхность. Однако и остров, и замок в определенном смысле реальны.

Ты рассказал мне, Джон, как рыцарь победил Великана, спросив, какого цвета вещи во тьме. Мой друг объяснил тебе, что цвета нет, когда не глядишь, запаха нет, когда не нюхаешь - словом, нет ничего, чего нет в сознании. Значит, и небеса, и красота земли - только воображение, но не твое и не мое, ибо мы оба видим одно и то же и находимся в одном и том же месте, что было бы невозможно, если бы мир был лишь в нашем сознании. Все это, - и он повел рукою, - существует в чьем-то огромном, могущественном сознании; но если ты спросишь, в чьем, миф о Хозяине тебе не поможет. Хозяин - личность, и каким огромным Он ни будь, сознание Его отделено от твоего, как, скажем, мое. Лучше допустим, что мир не в том или ином сознании, но в сознании как таковом - в безличном начале осознанности, которое непрестанно питает своих тленных детей.

Ты видишь, что это решает все наши проблемы. Дороги проложены так разумно, что мы можем составить карту и пользоваться ею, ибо край наш порожден разумным сознанием. Возьмем твой остров. Ты знаешь о нем лишь одно: увидев его впервые, ты стал к нему стремиться, но дальше все было так, словно стремление - это обладание, а обладание - стремление. Что же значит эта голодная сытость, эта реальная и неуловимая мечта? Все станет ясно, если ты поймешь, что слово "я" - неоднозначно. Я - старик, который скоро уйдет за ручей; но я - и вечное Сознание, в котором содержатся сами пространство и время. Я - Мыслящий, я же - и мыслимый. Остров - то совершенство и бессмертие, которыми я обладаю в вечном Духе и к которым стремлюсь тленной душой. Они здесь - и никогда не станут моими, я ловлю их - и теряю, иметь их - то же, что утратить, ибо я, Вечный Дух, непрестанно покидаю свою дивную обитель, становясь несовершенным созданьем, которому вместо вечности даны рождение и смерть. Я, человек,

наслаждаюсь утраченным, ибо я есть лишь потому, что я - Дух, и одним Духом жива моя недолговечная душа. Смотри, жизнь держится смертью, они обращаются друг в друга, ибо Дух живет, непрестанно умирая в таких, как мы с тобой, а мы обретаем истинную жизнь в смерти нашей тленной природы, уходя к нашему источнику. Только этому служат все нравственные законы. Умеренность, справедливость, сама любовь хороши лишь тем, что они погружают наши раскаленные докрасна страсти в ледяной поток Духа.

То, что я сказал тебе, и есть Вечное Благовествование. Это знали всегда, этому учили и в древности, и позже. Рассказы о Хозяине - картинки, показывающие людям ту правду, какую им дано понять. Наверное, ты слышал от управителей - хотя, мне кажется, ты никогда не понимал их - легенду о хозяйском Сыне. Согласно ей, Сын Хозяина стал арендатором лишь для того, чтобы его здесь убили. Управители сами толком не знают, как это понимать; и если ты спросишь, чем же помогла нам его смерть, они дадут тебе самые дикие ответы. Но нам понятно, что означает эта прекрасная легенда. Так изобразили на картинке жизнь Самого Духа. Сын - это каждый из нас, ибо мир - не что иное, как Предвечный, отдающий себя смерти, дабы мы жили. Смерть разновидность жизни, и жизнь возрастает новыми смертями.

А как же правила, спросишь ты? Мы знаем, что нельзя считать их произвольными велениями Хозяина, но те, кто думает так, не совсем ошиблись, ибо нельзя и считать, что правила выдумал человек. Вспомни, что мы говорили об острове. Тут снова выступает неоднозначность слова "я". Я - законодатель, и я - подчинен закону. Я, Дух, даю душе, то есть себе же, правила, которым она должна подчиняться; и любой спор между подчиненьем и хотеньем - лишь спор между нетленным и тленным "я". Нелепы слова: "Я должен, но не хочу!" словно "Я хочу, и я не хочу" сразу. Научись говорить "Этого хочу я, но и не я", и ты узнаешь тайну.

Друг твой уже здоров, и скоро полдень.

– ---------------------------------------------------------------------

[1] Спенсер, Спиноза, Ницше, Штейнер, Кант, Швейцер

КНИГА ВОСЬМАЯ

ТУПИК

Необразованные люди отнюдь не лишены ума и сметливости, когда речь идет о них самих или о том, что рядом, но они неспособны к отвлеченному. Все для них - под рукою, а не у края небес.

Хэзлитт

Глава 1

Два максималиста

Гуляя под вечер на лугу, Джон увидел Виртуса, который был очень бледен и едва волочил ноги.

– Ты ходишь?
– вскричал Джон.
– Ты прозрел?

– Да, - тихо ответил Виртус.
– Кажется, прозрел, - и он, тяжело дыша, оперся о посох.

– Тебе плохо?
– спросил Джон.

– Я еще не окреп. Ничего, сейчас отдышусь.

– Присядем, - сказал Джон.
– Отдохнешь, и пойдем к дому.

– Я туда не пойду.

– Не пойдешь? Но ты еще не можешь идти дальше!

– Да, не могу. Однако я должен идти.

– Куда же? Неужели ты надеешься перебраться через Ущелье? Неужели ты не поверил мистеру Мудру?

– Верю. Потому и ухожу.

– Нет, постой, - сказал Джон.
– Объясни, в чем дело.

– Разве ты не слышал?
– спросил Виртус, как бы теряя терпение. Помнишь, что он говорил о правилах?

– Конечно, - отвечал Джон.

– Ну вот, он вернул их мне. Этой -загадки больше нет. Правила надо выполнять, как я и думал.

– И что же?

– Неужели ты не понимаешь, что из этого следует? Вспомни, правилам противилась моя тленная, здешняя природа. Значит, правила не велят оставаться здесь. Вот этот "я", нынешний "я" - враг мне истинному. Если Хозяин - это Дух, то по cю сторону Ущелья и есть черная яма.