Курс Йоги 110. Теория йоги. Введение в фундаментальную аксиоматику йоги
Шрифт:
Исторически сложилось, что на Запад в классическом виде дошли такие йоги, как Хатха Йога, Крия Йога. А как вариант быстрой йоги, известна Тантра Йога, к сожалению, плохо понимаемая. В Танра Йоге, помимо всех остальных моментов, используется сексуальная энергия. По этой причине она стала очень популярна, в надежде найти какую-то «клубничку» в Тантра Йогу устремилось огромное количество маргиналов. Так вот, подход Тантра Йоги больше ориентирован на быстрые методы. Но быстрые методы – это необязательно Тантра йога. В Бхакти Йоге тоже идет упор на быстрые методы. Карма Йога тоже предстает с акцентом на быстрые методы. Но, строго говоря, такое деление неправомерно. Во многих древних трактатах, где пытались объяснить быстрые методы, за основу бралась Хатха Йога или такой раздел йоги как Пранаяма Йога (дыхательные практики). И
Еще раз, быстрые методы - это вопрос того, с какой стороны зайти в этот мир и на каком уровне пользоваться всем тем, что предоставляет нам этот мир. Если мы делаем с классическими установками, то получаются классические методы. Если мы добавляем что-то тонкое, неуловимое, вдруг возникают быстрые методы в йоге. Еще раз хочу повторить, что я очень слабо разбираюсь в быстрых методах йоги. Тот факт, что я излагаю аксиоматику йоги и вообще рот раскрываю на эту тему, связан с двумя моментами: нам необходимо готовить преподавателей йоги, которые будут преподавать вполне конкретные йоги; второй фактор, более печальный, – многое из того, что я слышу по этому поводу, говорит о том, что многие высказывающиеся еще меньше понимают, чем я, и это мне дает право открывать рот. Это очень тяжелые темы.
Посвящение в быстрые методы.
Классическую йогу мы с вами разобрали. А как же быть с быстрыми методами? И здесь мгновенно материализуется такое понятие, как благословение, посвящение, передача. Имеется в виду передача чего-то невыразимого, подобно тому, как один факел загорается от другого, получается такая передача. Причем всякие попытки разобраться в вопросе «А что именно передается?» ни к чему не приводят, потому что вроде как ничего не передается, нечего ухватить. Некоторые говорят: «Энергия Шакти передается от учителя к ученику». Можно образно сказать, но, по сути, передается что-то более неуловимое. Некоторые говорят, что передается мантра, получая которую, ученик допускается к некоторым практикам. Это тоже не совсем верно. Вроде бы и да, вроде бы и нет. То есть передается не какая-то часть энергии, а, скорее, какой-то сосуд для содержания чего-то неуловимого. То же касается и мантры: сама по себе мантра не является основой для толчка в быстрые методы. Она всего лишь некий контейнер, в котором содержится толчок в быстрые методы.
Объяснять эти темы я не могу, я не понимаю, как это происходит, не понимаю, почему человек сталкивается с проявлениями Высшего, а, столкнувшись с ними, получает невидимый толчок. И тот, кому он передан, тоже становится носителем. Причем передавать он может следующим. Странная бывает ситуация: иногда промежуточное звено само может не реализовать этот толчок. То есть учитель передал ученику, а ученик оказался с какой-то странной кармой и не смог этим воспользоваться, но передал своим ученикам, и те воспользовались на сто процентов. Интерпретировать эти моменты с точки зрения «передается - не передается» не уместно.
Использование современной науки при объяснении положений йоги.
С формальной точки зрения аксиоматики йоги суть нашего Я – это суть Абсолюта, суть всей Вселенной, которая нас окружает, суть Абсолюта, спрятанного под покровом Майи. По сути дела и внутри, и снаружи нас – Абсолют. Классические методы предлагают нам приближаться к соединению Абсолюта внутри и Абсолюта снаружи пошагово: сначала методами из системы микрокосмоса, затем методами из системы макрокосмоса, то есть шаг оттуда, шаг отсюда. Быстрые методы выглядят так, как если бы движение началось сразу и одновременно, не методами последовательных шагов, а как бы две одновременные тенденции, которые уравновешивают друг друга. Причем происходит это на вневременной основе. В принципе в быстрых методах даже о шаге нельзя сказать.
Почему я привожу в качестве примера современные достижения науки? Это не потому, что йога пытается подменить науку. Таким образом я просто пытаюсь объяснить некоторые вещи. Иногда для объяснения сложных моментов в йоге нужно использовать, как ни странно, науку. Наука дает наиболее близкие аналогии того, о чем говорили древние йоги. Вы понимаете, что это не подмена науки, а использование тех же методов. Так в квантовой науке нет такого понятия, как траектория частицы. Вот мы мячик кидаем и видим, как он полетел куда-то, видим
«Вовлекаясь, выходить».
Есть эмоциональный акцент, характеризующий отличительные стороны быстрых методов. Если мы садимся медитировать, то стараемся направить свое сознание по какому-то одному выбранному направлению и стараемся следить, чтобы наше сознание придерживалось выбранного направления, как бы фокусируем его. И для этого мы должны как бы выйти из мира, а тут на работе отвлекают: «Завтра у тебя будет повышение, тебя назначим великим начальником и будем тебе много денег платить». И йогин или йогиня понимает, что, с одной стороны, много денег это, конечно, хорошо, но, с другой стороны, больше обязанностей, больше вовлечения в социум с его законами, там будут подчиненные, которые больше будут думать о зарплате, чем о работе, но это обычная ситуация, потому что кто-то кем-то должен управлять. И для них вовлечение в социум будет как бы уходом от йоги. Возникает дилемма: нужно целиком сосредоточиться на духовности, выйти из обычного мира или же целиком погрузиться в этот наш мир, сделать себе карьеру, заработать кучу денег, купить себе дачу на Багамских островах и т.д.?
Мы начинаем анализировать, и понимаем, что с точки зрения нашей обычной жизни невозможно объединить все эти вещи: либо в Гималайские пещеры - медитировать, либо в бизнес - миллиарды зарабатывать. И всякая попытка это соединить ни к чему хорошему нас не приводит. Если мы начинаем слишком долго думать о духовных вещах – работа страдает. Если наоборот слишком начинаем уходить в работу, в какие-то дела каждодневные – йога начинает страдать. И кажется, что две эти тенденции объединить нельзя.
Суть быстрых методов как раз и заключается в том, что объединение возможно. Более того, в быстрых методах это единственный вариант сделать так, чтобы две прямо противоположные тенденции поглощались одна другой, и результат достигался и там, и там. Очень странно. Это тяжело выразить словами. В терминах санскрита это называется «праврити», то есть мы живем, мы вовлекаемся в мир. Из жизни в жизнь мы эволюционируем. Органы таракана, скажем, не такие развитые, как у человека. Представьте жизнь таракана: ночью выбежать из норки, схватить кусочек хлебушка и убежать обратно. Жизнь очень проста и незамысловата. Спектр его интересов останавливается на достаточно ограниченном круге вещей. А у человека? Очень много факторов нас беспокоит: дела на работе, события в мире - миллион факторов, которые нас засасывают. Как вода в песок, мы поглощаемся в мир. А йога нас учит наоборот вытянуть себя из мира и направить на тот источник бытия, проявлением которого мы являемся. И возможно ли одновременно: вовлекаясь, выходить? Не просто возможно, а, как учит йога, это единственный способ выпрыгнуть над поверхностью времени.
Теперь другой момент. Я, как художник, с разных сторон мазками обрисовываю быстрые методы, глядишь, и физиономия начинает появляться. Есть такое свойство у картин: близко подходишь – кажется, что мазня на картине, издалека посмотришь – там пейзаж. Теперь с другой стороны попытаюсь обрисовать эти методы. Быстрые методы предполагают, что мы как бы выпрыгиваем из плоскости времени. Но это выпрыгивание получается не как нарушение законов причины и следствия, а как ускорение этих законов, причем одни тенденции поглощают другие тенденции. И смотрите, что получается: если суть нашего Я – это Абсолют, если вся Вселенная, которая вокруг нас, по сути дела тоже Абсолют, то мы как бы начинаем идти навстречу друг другу и используем на этом пути самые разные факторы, которые только у нас есть. Этим и славятся быстрые методы, они используют буквально все. Все, что встречает человек на своем пути.