Курс Йоги 118. Джнана йога. Йога интеллекта
Шрифт:
Такие же многочисленные практики есть из раздела Раджа йоги, где так же учат управлять нашими скрытыми подсознательными способностями, где очень важно, чрезвычайно важно, дать установку разуму. Наш разум гораздо сложнее, чем нам кажется. Если мы даём ему чёткую, не двусмысленную, обдуманную установку, он её осознаёт, и он на ней концентрируется. А затем, даже если вы сами забываете об этой установке, структуры вашего разума начинают очень хитро работать. Они осмысливают все, даже гипотетические возможности для реализации этого желания. Ещё раз, друзья, это могущественное свойство – предустановленное знание. Оно за вас будет продумывать, как вам поступать. Вы будете выбирать там, где очевидно надо выбирать, а где будут равновеликие вещи, как это в рекламе, за вас будет выбирать подсознательный разум.
Вопрос:
–
Ответ:
– Как хотим. Я понимаю, может быть для вас это сложный вопрос, но эти практики время от времени мы будем проводить в дальнейшем. Надо с чего-то начинать. Как получится, так и «слава богу». Пишите каллиграфическим почерком, печатными буквами, не подписывайтесь. Степень интимности желаний выказывайте такую, которую считаете для себя приемлемой. Кто-то более открыт, кто-то менее открыт. Вы должны чувствовать себя внутри комфортно. Насилия никакого. Смысл – сделать предустановочное знание самим себе.
Вопрос:
– А вариантов достижения мы несколько пишем?
Ответ:
– На ваше усмотрение, как пойдёт спонтанно, так и пусть и идет.
Шаг 2
1. Название лекции: Джнана йога
2. Автор: Вадим Запорожцев
3. Краткое описание: Джнана йога - йога знаний. Это раздел в йоге, в котором не требуется делать физических упражнений. Подходы йоги и современной науки к изучению человека. Джнана йога за систему отсчета берет наблюдение изнутри, наука – вовне. В Джнана йоге требуется еще одна составляющая, это то, что называется честность с самим собой. Этапы творения Вселенной. Абсолют провозгласил – Да проявлюсь я, он одновременно в этом посыле сказал - Да буду я многими! «Я» каждого из нас и «Я» Абсолюта, тождественны. Нет никакой разницы между вами и Абсолютом. Методы Джнана йоги «не то, не то», «то, то», метод отрицания и метод утверждения. Что ощущает йогин, познавший свое высшее «Я»? Наши чувства: ревность, жадность. Как определить, что испытываешь истинную влюбленность? Как развить, отточить разум и как его после этого отключить? Для чего Абсолют затеял эту игру? Какова первопричина проявления Абсолюта?
4. Дата и место чтения лекции: 26 октября 2008 года Культурный центр «Просветление»
5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.
6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.
7. Основной текст лекции.
Джнана йога – йога знаний
Тема Джнана йоги, действительно, чудесная тема. Дело в том, что это раздел в Йоге, где не требуется делать физических упражнений. Эта Йога, в первую очередь, требует от нас развитости нашего разума, или еще более узко, наших интеллектуальных способностей. Более того, пользуясь своими интеллектуальными способностями, и делая соответствующие интеллектуальные упражнения, с помощью этой Йоги можно достичь очень серьёзных результатов быстрее и легче, нежели методами других Йог, таких как Хатха йога, Пранаяма йога, ну и многих, многих других. Как вы помните, Йога является единым учением. И в то же время, сколько есть проявлений человеческой сущности в этом мире, столько есть и направлений разных видов Йоги. В чем же сильная и слабая стороны Джнана йоги? Это необходимо знать, чтобы правильно пользоваться этой йогой.
Сильная сторона в том, что для занятий этим видом йоги, у вас может быть в каком
К сожалению, сильная сторона этой Йоги является и ее слабой стороной. Дело в том, что бесполезно давать этот раздел Йоги людям, которые ещё интеллектуально не окрепли. Поэтому, если вы встречаете человека, ну, скажем, буду называть вещи своими именами, достаточно туповатого, он не воспользуется этой Йогой так быстро, как мог бы. Потому что у него не отточен разум. Дело в том, что ваши интеллектуальные способности, тот факт, что вы их сейчас демонстрируете, говорит о долгом пути, который вы уже прошли в этой жизни или в прошлых жизнях. То есть вы делали черновую работу из жизни в жизнь, даже может быть, не зная слова йога. Жизнь заставляла вас оттачивать ваш разум. И вот вы его отточили, при этом, конечно же, вы могли проходить самые сильные страдания. Потому что процесс интеллектуального развития и процесс формирования разума приносят человеку гораздо больше страданий, нежели человеку дикому.
Человек дикий, он просто не в состоянии понять многих опасностей, многих проблем, многих вопросов Шекспировского плана «быть или не быть». Соответственно он и не мучается. Посмотрите, как живут индейцы или какие-нибудь папуасы. Они радостные счастливые люди, дети природы. Проживают свою жизнь, не задаваясь вопросами какого-нибудь глобального или локального характера. Если есть кусок еды, если есть любимая женщина или любимый мужчина, куча детишек, крыша над головой, они счастливы. Вы же, обладатели интеллекта, постоянно в сомнениях, постоянно в мучениях, постоянно вы переживаете: «Что было? Что будет? А вот сейчас кризис экономический, и как он на меня повлияет? А вот сейчас на работе какие-то несостыковки, что мне от этого будет?»
Получается, что вы очень большую цену заплатили за интеллект. Развитый интеллект приносит огромное количество страданий. И опять же возникает сильная сторона, вы можете пользоваться Джнана йогой. А папуас, дитя природы, он меньше страдает, но он и не может воспользоваться этой йогой. Потому что сначала ему надо отточить свой разум, а лишь потом он сможет воспользоваться этой Йогой. А для того, чтобы ему отточить свой разум, ему придется заниматься другими видами йоги. И в первую очередь Хатха йогой, которая косвенно способствует развитию разума. Все сбалансировано в этой Вселенной. И раз вы прошли этот долгий путь мучений и оттачивания разума, ничего не мешает вам теперь по полной программе воспользоваться именно теми заложенными потенциалами от факта, что у вас серьезно развит разум. Хочу привести пример. Иногда ко мне приходят люди, которые стремятся изучить Йогу и говорят: «Ой, нам бы попасть куда-нибудь в Тибет, нам бы попасть куда-нибудь в Индию, в какой-нибудь Ашрам, нас бы там с раннего детства обучали каким-нибудь премудростям Йоги, философии или медитации!»
Все начинают с придыханием рассказывать о маленьком мальчике, которого в три годика в монастырь отдали. Он там двадцать лет прожил под непрерывным надзором своих Учителей, был лишен детства, и таким образом достиг каких-то высоких духовных вершин! Я хочу в этот поток мёда небольшую ложку дёгтя добавить. Дело в том, что то, чего достигает этот среднестатистический монах, которого в трехлетнем возрасте отправили в монастырь, и который там провёл всю свою жизнь, вы того же самого достигаете за счёт того, что ходили в детский сад, в школу, в институт. Только у нас это по-другому называется. И нагрузка на вас была в интеллектуальном плане иной раз в порядок сильнее и мощнее, чем в любом монастыре на Востоке. Вы не должны с таким благоговением относиться к вот этим мифам и байкам. Там, когда отдавали человека в трехлетнем возрасте в какую-нибудь школу Йоги или монастырь, развивали его интеллект, чтобы он потом воспользовался в первую очередь Йогой знаний.