Курс Йоги 118. Джнана йога. Йога интеллекта
Шрифт:
Теперь, что касается других ограничений. Безусловно, когда мы хотим практиковать аскетизм, на общение тратиться энергия. Это знают все. Сидишь один, сидишь, потом поболтать с кем-то хочется, потом так и подмывает, потом сильнее, сильнее, сильнее. И если мы, действительно, уединяемся, и если мы, действительно, ни с кем не общаемся, нас опять же распирает пойти и с кем-то поговорить. А мы нет – пресекаем. На этом вырабатывается аскетизм.
Если же мы набираем, набираем, набираем, а потом куда-то уходим в компанию, и все тратим, то вся энергия уходит. Не говоря уже о принципе тайны. Но принцип тайны – это отдельный момент. Это общий момент в йоге. Вообще, если вы хотите, в том числе и в аскетизме достичь более хорошего результата, то держите свои практики
В нашей школе йоги есть такие методы обучения, и они очень серьезные. По мере возможности такая практика. Это раз в год собрался, собрал рюкзак, на две недели еды, палатка - и в лес в глухой. Там, где нет вообще ни одной живой души. Вообще никого нет. Это у нас называется бродить по тропам. Тут игра слов. Здесь тропа, как и дхарма, так и тропа просветления, так и тропа, где сознание переходит в энергию или канал, или тропа, на которой ты можешь встретить учителя. В общем, тут разная игра слов. Понятно, что никто там в глухие и холодные леса не идет, все в Крым идут, где тепло и не особо опасно. Но, тем не менее, ведь на самом деле не важно где и какие условия, а важно то, что мы накопили, и мы это не растратили. Это же самое касается и одежды, и еды и всех остальных моментов.
То есть, все наслаждения, которые в принципе могут возникнуть – мы их отслеживаем и пресекаем. Это называется аскетизм. Еще, пожалуйста, вопросы.
Вопрос: Как бороться с майей и осознавать майю?
Ответ Вадима Запорожцева: Строго говоря, все занятия йогой, которые мы проводим, начиная от хатха-йоги и заканчивая медитацией – это, строго говоря, борьба с майей. Почему? Разными методами мы устраняем неведение.
Ну, на примере хатха-йоги. Я принял позу, я остаюсь в ней достаточно долго, и я привык считать и ощущать свое тело так-то и так-то. Но на самом деле, здесь майя энергии, майя ощущений, и я просто неправильно ощущал свое тело. Я долго делаю, делаю, делаю, иной раз пот градом льется. И потом внутри меня что-то щелкнуло, как если бы каналы очистились, я вдруг ощущаю себя уже четко. Точно также со всеми другими проявлениями. Но этим же самым я устранил майю.
Потом. Кто-то меня раздосадовал, и я готов.. Например, обычная ситуация. Я захожу в магазин, и я – сама обходительность. И прошу продавщицу: «Дайте, пожалуйста, мне то-то и то-то», а у продавщицы просто плохое настроение, и она на меня вызверяется. Меня это, понятно, задевает. Я вот тоже уже все! Сейчас будет мой ответ Чемберлену. Вот. Я понимаю, что я сейчас это все на нее выплесну. Да, и я потрачу свою энергию. Эта энергия сделает ее умнее. Она накажет.
Кстати, возвращение этого мифа. Всегда очень всех предостерегаю: если вы встретите человека, который занимается аскетизмом, то не гневите его. Потому что если его раздосадовать, как считается, он вас сожжет своими глазами, есть у него способность сжигать. Если вы на кого-то взверяетесь – вы тратите этот потенциал. Да, подлец получит по заслугам, но вы потеряете. Вот.
И в то же самое время вы понимаете, что вас за что-то зацепили. Вот у вас есть представление о том, кем мы являемся и как на нас посмотрели. Где-то несостыковка, и нам это не понравилось. Это майя. Если я удержался, улыбнулся такой зверской улыбкой. Просто нас так учили в свое время. Представьте себе мальчишку среднестатистического, который ничего не знает, понятно, что меня держали очень сильно, и я благодарен. И так всегда надо, когда тебе очень плохо, улыбаться. Всегда, чтобы улыбка была, пусть зверская, но улыбка. И на вопрос: «Как твое состояние?», ты должен отвечать: «Замечательно! Великолепно! Вот сейчас, как никогда, хорошо!». Это тоже такой аскетизм где-то. Но я
Вопрос: А что такое пробуждение?
Ответ Вадима Запорожцева: А я не знаю. Наверное, когда человек спал, а затем проснулся. В каком смысле?
Вопрос: Бывает такое ощущение, что ты спишь и в то же время ты не спишь? И когда ты смотришь на вещи откуда-то сверху, становится страшно.
Ответ Вадима Запорожцева: Так, еще раз. Я попытаюсь осмыслить. Я так понимаю, что пробуждение вы имеете в виду в каком-то духовном смысле? Просветление или побуждение? Вообще говоря, вот знаете, слово Будда. Был дядечка такой – Будда, буддизм после него возник. Это слово созвучно или имеет то же значение, что и наше слово будильник. Да, это состояние пробужденности. Будда – это пробудившийся. Поэтому, если мы говорим про пробуждение в рамках того же буддизма, то это, конечно, высший пилотаж. Если мы говорим о том, что мы живем обычной жизнью, а потом какие-то обстоятельства, практики вдруг открывают нам как-то глаза, и мы на все по-другому смотрим, то мы тоже воспринимаем это, как будто бы мы спали до этого, а потом раз, и оно совсем все иначе предстало. Это, вероятно, какой-то шаг на духовном пути. Но везде надо разбираться.
Вопрос: Ну а почему тогда страх возникает?
Ответ Вадима Запорожцева: Вы меня в затруднительное положение ставите. Я должен знать предысторию. Это знаете, как диагноз ставить. Единственное здесь возможно, почему страх возникает. Вот страх, единственное, что иногда можно понять. Иногда мы долго за что-то цеплялись, и мы привыкли к этому. А потом мы как-то от этого расцепились, и вдруг привычный порядок вещей, который возможно у нас из жизни в жизнь шел, он вдруг нарушился. Не то, чтобы нам как-то плохо стало, но стало как-то необычно, как-то не по себе.
Я помню, когда в девяностые годы, когда был атеизм, коммунизм, хорошая система на самом деле, мощная, аскетичная система. Один кодекс строителей коммунизма чего стоил. Вот. И потом вдруг начало это все рушиться. Какие-то экстрасенсы начали возникать, колдуны, маги, в общем, какой-то потусторонщинкой, знаете, повеяло, холодком. Я вдруг понял, что я как-то не понимаю. Мир из такого понятного и прогнозируемого, он вдруг такими гранями повернулся, о которых я даже не догадывался. Поэтому, иногда это обусловлено нашей неспособностью к чему-то новому адаптироваться. В каждом случае свое.
Шаг 5
1. Название лекции: Майя
2. Автор: Вадим Запорожцев
3. Краткое описание:
4. Дата и место чтения лекции: 2007.10.27 Культурный центр «Просветление».
5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.
6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru www.yogacenter.ru., www.happyoga.narod.ru.
7. Основной текст лекции.
Сегодня 27 октября 2007 года, меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу, находимся мы в Культурном центре «Просветление», в городе Москве, метро Новослободская, и для архива вся информация на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, а также www.yogacenter.ru.