Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения
Шрифт:
Чтобы не повторять этих всех ошибок, чтобы не быть никогда в зависимости ни у каких авторов никаких методик, следует полагаться на то, что у вас никто не отберет и то, что вы не потеряете. По большому счету, в нашем мире это две вещи, которые у вас никто не отберет и вы никогда не потеряете: это ваше высшее Я и Абсолют.
Даже если вы очень захотите потерять свое высшее Я, сделать это будет крайне проблематично. Вы, конечно, можете волеизъявить жить так, как если бы этого высшего Я не было (с соответствующими последствиями для вашей жизни). Но это уже другая история.
Вы также можете волеизъявить, что не знаете и не хотите знать
Но, если же предположить обратное, что вы волеизъявляете не терять осмысление Абсолюта и вашего высшего Я, то вы ни от кого не зависите.
Вы помните концепцию любой вменяемой школы йоги? Любая вменяемая школа йоги ведет последователей к свободе. Да, иногда, чтобы воспользоваться теми или иными упражнениями, приходится брать на себя очень жесткие ограничения в плане дисциплины, выполнения тех или иных упражнений. То вы бездельничали с утра до ночи, а тут вас призывают хотя бы по 40 минут в день заниматься хатха йогой. Вроде бы ограничение свободы. Но никто вам ничего не навязывает, а предлагает.
Воспользовавшись этими рекомендациями, вы будете понимать, что в других областях вы раскрываете потенциал своей свободы. Т.е. свободы от плохого настроения, плохого самочувствия, отсутствия памяти и других факторов, которые вас так или иначе ограничивали.
Поэтому, йога не порабощает ни одного человека. Ни один Учитель йоги даже в самом страшном сне не видит такую ситуацию, когда он порабощает того или иного ученика или других людей, что мы достаточно часто видим во всякого рода других системах. В том числе, и других системах, претендующих на то, чтобы называться системой самопознания.
Как вы понимаете, положение свободы не просто декларативное, что, мол, йоги объявили такие хорошие слова, а на самом деле, как у них внутри непонятно. Ничего подобного. Это положение свободы буквально заложено во все упражнения, которые вас призывают делать. Т.е. на этом выстраиваются все механизмы дальнейших упражнений, которые рекомендуют выполнять йогу.
В дальнейшем мы видим, что любая визуализация или любая работа с вашим внутренним/внешним миром изначально опирается в своей глубине на два фактора: ваше высшее Я, которое у вас никто не отберет и Абсолюта, который от вас никуда не денется, как бы ни пытались другие с ним что-либо сделать.
Если же мы пытаемся полагаться на что-то другое, то это, безусловно, тоже может приносить результат. Иногда этот результат положительный. Но он временный, а не абсолютный.
Действительно, в дальнейшем в йоге Визуализации мы рассмотрим примеры, когда в йоге Визуализации можно опираться на свое высшее Я и Абсолюта. Но помимо этого можно еще опираться на другой образ. Скажем, образ Учителя йоги. Вот он у вас есть этот образ Учителя йоги со своими качествами. И если вы делаете своеобразный мост, что есть Абсолют, а Учитель йоги демонстрирует какие-то качества, как у Абсолюта, то вы можете опираться на этот образ и получать результаты.
Точно также (хочу напомнить) и в многочисленных психотренингах. Вы можете использовать те или иные методики (в том числе и визуализации) для достижения тех или иных целей. Но, опять же, в очень ограниченных рамках. Как вы понимаете, на этом построены многочисленные техники, которые сейчас очень популярны в мире.
Два полюса: Абсолют и наше
Но идем дальше. У нас есть два полюса: наше высшее Я и Абсолют. А между ними то, что называется внутренним и внешним миром или то, что мы бы могли назвать реальностью. Что бы мы могли назвать реальность (в относительном смысле слова)?
И здесь также очень четко нужно для себя ответить фундаментальную вещь: истинная реальность по сути дела – наше высшее Я и Абсолют. А все, что между нашим высшим Я и Абсолютом – это вещи весьма странные и условные.
В абсолютном смысле слова, вы на них положиться не можете. И в таком аксиоматически фундаментальном смысле слова, промежуток между вашим высшим Я и Абсолютом как раз и называется майя. Т.е. все, что находится между вашим высшим Я и Абсолютом – это майя. Такое определение достаточно четкое, вывод из аксиоматики.
Еще раз вам напомню, мы делим эту прослойку на то, что мы называем нашим внутренним миром и то, что мы называем нашим внешним миром.
И, как следствие, забегая много вперед, в йоге Визуализации вы должны с самых первых секунд осознать, что если в вашей жизни вы полагаетесь на две точки опоры: на ваше высшее Я и/или на Абсолюта, то вы в безопасности. Если же вы опираетесь на прослойку между, то вы постоянно будете пребывать во всякого рода разочарованиях.
Если вы будете выстраивать вашу жизнь, опираясь на свое высшее Я и на Абсолюта, то, как бы вы не прожили жизнь, вы не будете разочарованы. Испытаете то наслаждение, за которым не следует страдание, и, рано или поздно, достигнете цели. Если же вы опираетесь на майю, то это то же самое, что путнику верить в существование миража в пустыне, который уводит его все дальше и дальше к его погибели.
Вероятно, вы все видели, когда в жаркий день лучи солнца нагревают асфальт и видны лужицы вдалеке. Подходишь к такой лужице, а никакой лужицы и нет. Это такой мираж, он в городах достаточно часто наблюдается, если погодные условия есть.
И вы можете думать, что в пустыне живительная влага. Можете идти, а подходите – там ничего нет. Но свойства этого миража очень странное: он как бы передвигается от вас дальше. Вы опять идете к нему, а он от вас опять дальше.
Точно также и в концепции йоги считается, если мы в нашей обычной жизни гонимся за нашими призрачными мечтаниями и желаниями, то мы, во-первых, очень с трудом их получаем, если вообще получаем. Но самое обидное, если даже получив исполнение желания, мы остаемся неудовлетворенными и разочарованными, как будто, что-то ценное от нас ускользнуло. И вот мы уже новую цель для себя выставляем. И этот бег называется бегом по кругу или бегом в плоскости Самсары.
С другой стороны, если вы четко знаете природу внешнего мира и внутреннего мира, никогда не покупаетесь на них, а всегда упираетесь на реальность вашего высшего Я и Абсолюта, то с внешней точки зрения вы можете делать те же самые движения и вести тот же образ жизни, что и обычный человек. Только лишь разница в том, что с каждым шагом вы становитесь все более счастливыми, удовлетворенными и духовно растете.
Вернемся к йоге Визуализации. Напомню вам о трудных моментах, касающихся наличия Абсолюта. Мы помним, что наш внутренний и внешний мир взаимосвязаны, что любой посыл, который мы отправляем из внутреннего мира во внешний мир как-то отражается от внешнего мира, возвращается нам же самим. И в результате возникает та картина жизни, в которой мы живем.