Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения

Запорожцев Вадим Валерьевич

Но, в то же самое время, она предлагает концепцию Абсолюта. Аналогичные моменты вы можете проследить в тех или иных религиях. Причем, не важно, в каких религиях. В Индии там 300 миллионов богов.

Вернемся мы, концепция Абсолюта не имеет религиозной подоплеки. Просто наш мир очень сложно сделан. Это как эксперимент. Вы делаете эксперимент, если получили результат, то имеет смысл о чем-то говорить. И йоги в древности делали эти эксперименты и у них получались одни и те же ответы.

Что это за ответы? Если изучать свой внутренний мир, то вы рано или

поздно обнаружите свое высшее Я. Другое, если изучать свое высшее Я, вы рано или поздно придете к концепции собеседника или Абсолюта, который скрывается за всем, проявляется через все, но не является этим всем, а предстает сам по себе.

Действительно, очень серьезный момент, что направляя этот посыл в сторону Абсолюта, вы черпаете информацию, которую бы вы не могли получить просто так.

И точно также направляя этот импульс в сторону своего высшего Я, вы также черпаете информацию или знание. Поэтому, и существуют две такие концепции в школе йоги.

Вы можете учиться, постигая все знание, которое и так в вас заложено, или же вы можете в йоге учиться, опираясь на Абсолюта, который и так все сотворил, ведь кто знает больше?

Идем дальше.

– Как определить, если в тех или иных практиках вы приближаетесь к концепции Абсолюта и что-то черпаете, или к концепции своего Я и тоже черпаете какие-то знания?

Еще раз вам напомню, что в этом смысле есть хорошая и плохая новость. Хорошая – это то, что яблоню по яблокам определяют. Если это была действительно проявление Абсолюта, то вы реально начинаете получать какое-то знание, в лучшую сторону изменяющее вашу жизнь и делающее вас более свободными и более мудрыми.

Опять же, если вы приближаетесь к своему Я и черпаете знание из недр своего Я, то также вы можете по последствиям проверить. Это хорошая новость, т.к. каждый из вас может проверить в своей жизни, проверить однозначно.

Ну как проверить в обычной жизни? Вам говорят, что у вас дома лежит 100 миллионов долларов. Вы приходите домой, открываете дверь, а там ничего нет. Что проверка показывает? Обман.

Или другая ситуация. Вам точно также говорят, что у вас дома в стене сокровища лежат, кто-то их замуровал. Вы приходите, берете кувалду, разбиваете стену, и действительно, там бриллианты, алмазы еще со времен Революции кто-то спрятал, а сам в Париж удрал.

Т.е. вы проверяете и видите, что есть предсказания, а есть выполнение этих предсказаний. Абсолютно четко и однозначно для себя лично вы можете убедиться в этом, как и во всей другой жизни. Т.е. не нужно себя заставлять.

Иногда встречается концепция, что в некоторых системах уповают на то, что нужно себя заставить. Что я не верю, у меня в жизни ничего не идет. А ты заставь себя поверить, что у тебя все хорошо. Как бы, самообманом заниматься. Йога далека от самообмана, она Бог знает куда бы зашла, если бы этим занималась.

Это хорошая новость. А плохая новость следующая: даже если вы для себя доказали наличие Абсолюта, вы в принципе не можете доказать для другого. Не потому, что вы не найдете слов, аргументов,

а потому, что вы в принципе не сможете.

Я постоянно в этом отношении привожу анекдоты. Если бы таким образом можно было легко и просто передавать знания, то самый первый бы йог и йогиня, который просветлились, поняли бы устройство Вселенной и сумели бы доказать хотя бы своим ученикам, то те бы, в свою очередь, своим ученикам и т.д.

В результате, лавинообразная реакция привела бы к тому, что весь мир бы просветлился. Что же мы видим на деле? На деле мы видим, что ученик может возле Учителя прожить всю свою сознательную жизнь 40 лет, но так и не приблизиться к тем высотам, которые достиг Учитель. А кому-то удается, а кому-то не удается.

Но удается только лишь тем, кто переоткрыл сам для себя. Те же, кто не перетружден этим открытием, чужие слова – это всего лишь стимул для дальнейшего движения, очень хороший стимул, очень помогающий, но не более.

Это принципиальное ограничение.

Поэтому, будет следующий вывод в йоге Визуализации. Даже если вы научитесь практиковать йогу Визуализации и получите совершенно фантастический для вас результат, то вы в принципе не можете обосновать его другому человеку. Вы в принципе не можете доказать, что все было именно так.

Почему? Из-за фундаментальных законов устройства нашего мира. Будь это ваша даже самая любимая жена или ваш любимый муж, будь это ваши дети или ваши родители, знакомые, друзья и т.д., все аргументы, которые вы будете приводить в качестве доказательства той или иной практики, с позиции разума всегда можно проанализировать и интерпретировать, как череду счастливых случайностей.

К примеру, вам повезло, вы лотерейный билет выиграли. Вы-то знаете, что достигли тех или иных результатов благодаря практике йоги Визуализации. Вы стали богатым, счастливым, свободным и вокруг себя всех такими же делаете. А кто-то будет говорить: «Да нет, ему просто повезло. Он родился, когда нужно, получил нужное образование, нашел нужные слова, которые сказать». И миллион подобных объяснений.

Знаете, как один богатый предприниматель-бизнесмен обогатился сам. Более того, в Америке это сплошь и рядом. Огромные фонды, которые тратят деньги на науку, культуру, искусство, иногда совершенно на смешные цели. Знаете, домик для бездомных поросят. Почему нет? Человек заработал и тратит деньги. И все у него клеится. За что бы он не взялся, он богатеет. А другой ни туда, ни сюда.

И вот начинают сравнивать, чем один бизнесмен отличается от другого. И говорят, что этому преуспевающему больше повезло. Он раньше начал заниматься, тем-то торговать, то-то изучил. С позиции разума, можно любую траекторию жизни объяснить, исходя из такого термина, как «случайность», «повезло», «мало ли».

Еще раз, по той простой причине, что разум не в состоянии понять законы сверхлогики. А многие йоговкие упражнения, в том числе и йога Визуализации, опираются на более глубинные законы, чем наша логика, на (так называемые) сверхлогичные законы, перед которыми разум пассивен.