Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения

Запорожцев Вадим Валерьевич

А давайте построим такие упражнения, где этот вопрос бы не стоял. Можно, не отвечая на вопрос «что является истиной, а что является галлюцинацией?» таким образом вырабатывать упражнения, чтобы рано или поздно они привели нас к осознанию истины?

«Да», - отвечает йога, по сути дела, вся йога и есть такой набор правил (йога Визуализации в частности).

Итак, друзья, йога призывает нас к следующему: одинаково внимательно изучать все явления или объекты, с которыми мы сталкиваемся в жизни, вне зависимости от того, являются ли они (как нам кажется) реальными, галлюцинацией, являются ли они такими моментами, которые вы для себя не можете определить. Иногда

человек спросонья встает и не может понять, то ли он спит, то ли на работу нужно идти.

В йоге Визуализации не требуется от вас, чтобы вы четко знали в каждый момент, в каком вы состоянии. От вас требуется только лишь одно: одинаково анализировать любое состояние, которое вы переживаете, будь то состояние бодрствования, будь то состояние сна со сновидениями, будь то состояние сна без сновидений.

Если, скажем, под действием тех или иных объектов ваше восприятие исказилось, ну и что, воспринимайте его одинаково внимательно. Почему? Потому что через все светит два реальных источника. Один источник – ваше высшее Я, другой источник – Абсолют.

Поэтому, вопрос о том «является ли наш мир материальным или идеальным», «йог - материалист или йог – идеалист», они вовсе не стоят в йоге. Почему? Потому что йога заявляет, что наш мир намного сложнее, чем простая концепция материализма или идеализма. И требуется осознать полноту мира, которая невыразима, и которая, как частный случай может представать перед нами и как концепция идеализма, и как материализма.

Итак, в йоге Визуализации нас призывают предельно внимательно относиться к любому состоянию, которое мы переживаем.

Восприятие реальности через будхи

Теперь непосредственно следующая вещь, о которой нужно напомнить и которая приходит непосредственно из устройства тел, нашего разума. Мы помним, что (фактически) все, что бы мы не видели, не слышали, не обоняли, не осязали, это всего лишь органы чувств. У нас есть наши грубые физические органы чувств, которые передают импульсы нашим тонким органам чувств. Они, в свою очередь, передают тому, что называется «разум».

А разум состоит из трех разделов. Первый раздел либо пропускает поток информации, который идет от органов чувств, либо не пропускает. И если пропускает, то поток информации попадает во второй отдел нашего разума, где не основании этой информации делается точная копия того, что якобы видели глаза или слышали уши. И третья часть нашего разума как бы исследует внутри нас точную копию. И этот результат, который получился в результате этого исследования, и отсылается смотрящему, т.е. нашему высшему Я.

Т.о. весь мир мы можем видеть по копии, которая формируется в разуме №2 (так мы его иногда называем), т.е. в будхи. Фактически, мы с вами не видим окружающего мира, мы его никогда не видели и не слышали. Все, что мы знаем о нем, мы знаем только лишь по той копии, которая сформирована в разуме. А этот сигнал, как вы понимаете, мог не только искажаться вне нашего тела, но еще и внутри нашего тела.

И мало того, что еще внутри нашего тела, так еще, когда попадает информация в этот разум №2 (будхи), и из этой информации делается точная копия того, что до нас дошло (тех объектов и явлений), то вступает в силу еще один неприятный закон. Мы можем распознать только то, с чем уже имели дело.

И, поэтому, мы склонны интерпретировать те объекты и явления в рамках тех границ, которые уже опыт нам преподносил. Все, что выходит за эти рамки, либо отбрасывается, либо не пропускается в этот разум будхи, либо называется другими словами.

Т.е. вы столкнулись с ситуацией,

а эта ситуация была очень похожа на предыдущую, вы стали разбираться и обозвали новую ситуацию, как старую. Есть такая поговорка про людей: обжегшись на молоке, мы на воду дуем. Точно также и в жизни, наш предыдущий опыт, какой бы он ни был, он довлеет на все наши предыдущие поступки, хотя бы тем фактом, что если мы сталкиваемся с какой-то ситуацией, похожей на предыдущую, мы вспоминаем предыдущий опыт и принимаем решение: бояться нам, радоваться и т.д. Это серьезно затормаживает наш путь продвижения вперед.

Но концепция такая, что весь мир мы не видим, мы постигаем его только лишь по копии, которая есть у нас в будхи. С другой же стороны, у нас есть такая прекрасная способность, как воображение. Если мы себе что-то представляем, то в будхи или разуме №2 также возникает какой-то объект или явление.

Для разума №3, т.е. того отдела, который анализирует эти копии, совершенно нет разницы происхождение этих копий было вызвано тем, что органы чувств вам их дали, либо ваше воображение их создало и сотворило. Поэтому, совершенно нет разницы. И этим пользуется йога Визуализации, которая и позволяет ненужные образы замещать нужными образами. И т.о. самим взять в своим руки траекторию жизни, потому что если будут постоянно в нашей голове ненужные образы, то эти ненужные образы будут заставлять нас делать ненужные поступки. Соответственно, мы будем получать ненужный результат. И этот круг будет замыкаться.

И чтобы разорвать этот порочный круг, иногда мы вымещаем один образ другим, который внутри себя мы воссоздаем визуализируя.

Отделяющая от реальности майя

Наконец, с аксиоматической точки зрения, если рассмотреть весь наш мир, но уже с позиции Абсолюта, то подобно тому, как у нас есть воображение и мы к нему относимся, также и для Абсолюта весь наш мир, который мы привыкли называть реальным, не более реальный, чем его такое воображение.

Иногда такой вопрос возникает: а как Абсолют творил мир? Точно также, как вы творите своим воображением хоть что-то. Т.е. вы представляете себе, и вот оно случается.

Т.о. возникает очень мощный инструмент для работы с воспринимаемым нами миром как внутренним, так и внешним.

Итак, внутренний мир наш формирует картинку представлений нас о себе самих, внешний мир формирует в будхи внешнюю картинку об окружающей нас Вселенной. Но все равно, это все в будхи. Что же на самом деле представляет каждый из нас или, что представляет из себя Вселенная, мы не знаем, мы никогда этого не видели. У нас есть привычные образы.

А как это на самом деле, никто не знает. Почему? Потому что эта субстанция или майя, отделяющая наше высшее Я от Абсолюта чрезвычайно странная вещь. Если своими словами объяснять йогу Визуализации, получается такая вещь. Если мы долго что-то визуализировали из жизни в жизнь, то оно по инерции также и остается в дальнейшем мы это визуализируем или нет.

А если мы начинаем визуализировать что-то другое и новое, то оно есть. Мы перестаем визуализировать, оно исчезает. Т.е. весь окружающий нас мир с позиции йоги Визуализации – это та суммарная визуализация, которую мы создали с вами за многие жизни. Из жизни в жизнь мы что-то интерпретировали, что-то себе представляли.

Соответственно, под этим делали какие-то импульсы во Вселенную, которые приходили к нам волной тех событий или явлений. И так это все усложнялось. Фактически, как из молока взбивается масло, таким же образом мы взбили вокруг себя мир. И он нам кажется устойчивым, реальным, незыблемым.