Курс Йоги 380. Тибетские йоги

Запорожцев Вадим Валерьевич

Идем дальше: «Относительно третьей части - осознания того, что сновидения и их содержание суть майя, даны следующие наставления: Приступая к этому деланию осознанию того, что сновидения суть майя, отбрось всякий страх. И если во сне ты увидишь огонь, преврати его в воду - истребителя огня. А если увидишь маленькие предметы во сне, преврати их в большие. И если ты увидишь большие предметы во сне, преврати их в маленькие. Таким путем познается природа размеров. А если увидишь во сне один предмет, преврати его во многие. Если же увидишь во сне много предметов, преврати их в один. Таким способом познается природа множества и единицы. Продолжай это упражнение до полного овладения этими методами. Затем, визуализируя свое тело как видимое в состоянии сна и такими же тела всех других существ, представляя их состоящими из майи телами богов, ты познаешь, что таковыми они и являются».

Запорожцев: Это как бы продолжение темы а что собственно с этим делать и

зачем нужны эти эксперименты в состоянии осознанного сновидения. Вам нужны для того чтобы открылась новая грань реальности, где по сути дела действуют те же самые законы, что и в состоянии бодрствования, но в несколько других условиях. И какие-то вещи до вас дойдут лучше через практики во сне, чем в состоянии бодрствования. В состоянии бодрствования будет все то же самое, но на это будет уходить годы, а тут за один сон управитесь. Это качественно ускоряет ваше духовное развитие. Ну и наконец, вы начинаете работать с такими на первый взгляд очевидными для вас понятиями, как – большое или маленькое, понятие числа, что что-то может единственным или множественным. Фундаментальными и привычными для нас явлениями. Самые разные практики применяются, допустим, вы общаетесь с человеком, а вы берете его мысленно и делаете не одним человеком, а многими людьми. Представьте, вы общаетесь с человеком во сне, раз его разъединили и вот уже два человека, на самом деле это один. В состоянии бодрствования ваш разум начинает сопротивляться такой постановке вопроса: да ты что свихнулся что ли. А в состоянии йоги сновидения это проходит вполне реально, без каких-то особых возмущений разума, почему? Потому что разум выпрыгивает на тот уровень, где понятие числа, пространства и времени уже в меньшей степени как то определены.

Разум вообще очень абстрактная вещь, он может существовать там, где не существует ни одних из наших понятий. За счет вот этого чисто фундаментального перекраивания своих представлений о мире, что что-то может быть множественным или единым. Вы где то начинаете глубоко понимать, как вообще этот мир сделан. Даже случай с этой девицей, о которой я говорил, которая страшно ревновала своего мужика, ей стал сниться сон, и самые разные эксперименты потом пошли, она взяла и наплодила этих тел, стало несколько её мужей. Скажи кому-нибудь в состоянии бодрствования, скажут - шизофрения или помешательства. Да, это мы в состоянии бодрствования воспринимаем, а в состоянии сна оно не то чтобы не критично, нет, оно критично воспринимается, но с каких-то совершенно с других позиций. Или наоборот когда два разных человека, а вы берете и сливаете их в одного. И вот один человек сразу же и тот и другой или их еще много, т.е. это достаточно абстрактные упражнения. Высший пилотаж, конечно же, понятие природы других живых существ. В обычной жизни мы смотрим на разных людей, кто-то нам нравится, кто-то не нравится. А тут мы начинаем видеть как бы, что их природа запредельна, все спящие боги, которые натянули на себя самые разные одежды и валяют дурака. В бодрствование на это очень много времени уйдет. Прихожу к своему начальнику мрачному, ну как то не совсем хочется видеть в нем проявления божества, покрытое майей, нет, я цепляюсь за майю, мне чисто психологически тяжело и долго сделать. А тут легче, в результате мы приближаемся ближе уже к познанию, кем являются другие живые существа, легче выстраиваем с ними взаимоотношения, меньше ошибок в дальнейшем делаем и выигрываем. Масса пользы.

Вопрос Анна Кирсанова: А если во сне чудовище увидишь его в красавицу превратить?

Запорожцев: Можно попытаться и так, увидел чудовище, трансмутировал его, превратил в красавицу. Тут же было сказано, увидел страшное и большое превратил в маленькое и жалкое. Или наоборот огонь в воду, воду в эфир. Во сне у вас лаборатория для познания Вселенной, экспериментируйте.

Вопрос: А можно не превращать во что-то, а спросить его, зачем оно пришло?

Запорожцев: Можно и спросить, почему нет, друзья, можно ставить какие хотите эксперименты. Хотите спросите, а потом трансмутируйте его, хотите без спроса сразу. Хотите, пообщайтесь с ним, задайте ему вопрос, что ты пришел? Зачем?

Вопрос: Можно во сне установить опасные не нужные ассоциативные связи, например, пить водку во сне.

Запорожцев: Негативную ассоциативную связь мы устанавливаем, когда скажем, что мы видим какой-то ужасный сон, и он побуждает нас к типичной реакции страха. Вместо того, чтобы остановиться и решить проблему, мы каждый сон удираем и с каждым разом нам тяжелее остановиться. В этом смысле сон как в состояние бодрствования, вопрос как ты все это будешь использовать. Если будешь использовать для увеличения своей свободы – это одно, а если сокращение – это другое. Вы уже большие дядьки и тетки, вы уж будете с позиции увеличения свободы.

Вопрос: Марина, группа Чатур. Можно ли с детьми так работать, очень часто снятся страхи типа баба ёжка, серых волков которые кусаются. Они поймут? Можно с ними так работать?

Запорожцев: Почему

вы считаете детей глупее себя. Я вот по мере того как расту я глупею, я был маленький более как мне кажется правильно воспринимал Вселенную. Наоборот, по мере того как я расту у меня планы, мысли, надежды, страхи, корыстные интересы, чтоб получить что-то. А в детстве такого не было и вот такие прямые методы работы с реальностью, мне кажется, до детей будут доходить лучше, чем до взрослых. Поэтому, почему бы нет. Да. Конечно, надо правильно внушить ребенку – кем он является, я помню, маленький был и всё себя спрашивал, а кто я такой, как я внутри устроен, все в себя заглядывал. Мультик был про Дюймовочку, которая попала к кроту, в подземелье она сидит, зернышки ест, а там с потолка свисают коренья, как в пещере, я закрывал маленькие глаза, и мне казалось, что у меня внутри большая пещера, а по краям коренья какие-то свисают. Образы конечно же я хватал из того что видел в жизни, в мультиках. Может откуда-то еще. Вряд ли из прошлых жизней.

Если бы кто-то грамотно до меня начинал тогда доносить, что у тебя есть Высшее «Я», что оно бессмертно и т.д. тогда бы делал правильные установки, я бы уже не метался по кошмарам, а я бы, наоборот, с позиции, где-то даже силой к этому относился. Я думаю если грамотным способом написать хорошие, гуманистические, жизнеутверждающие сказки, мультики снимать, книжки рисовать, песенки делать. Не то, что я сейчас включаю, у меня дочь смотрит, то один сериал, то другой, третий, кто ведьмы, кто вампиры. Покемоны раньше были, детский лепет по сравнению, что сейчас. Гороскопы у каждой, у каждой свой гороскоп, свое имя, специальные имена, девчачьи журналы. Требует, чтобы я покупал. Я, конечно, покупаю, листаю, но барахло на самом деле, гламурное барахло. Из маленькой девочки хотят вырастить такую дуру гламурную. Но интересно, захватывает, а конкуренции нет, приходится покупать. Это на самом деле трагедия. Забросили мы детей, детей отдали мы на откуп каким-то непонятным дельцам, они там целые империи делают. И конечно хорошо с позиции самопознания, оптимизма, гуманизма - всё это двинуть. Родовую йогу в Открытом Йоге Университете - детская йога, еще йога для пенсионеров, это будет два приоритетных направления. Так что вперед.

Текст: «Часть четвертая. Медитация на Таковости состояния сна. В четвертой части, медитации на Таковости состояния сна, предписывается, как было сказано, "медитировать на реальной сущности Таковости". Благодаря этому очищаются наклонности, действующие во время сна, которые и порождают все видимые во сне явления богов. При сосредоточении ума на формах богов, видимых во сне, и сохранении успокоенного ума свободным от мыслей, формы богов преобразуются в соответствии с состоянием ума, свободного от мыслей. И тогда возникает Ясный Свет, сущность которого - Пустота. Если этот метод освоен в совершенстве, тогда и в состоянии сна со сновидениями и в состоянии бодрствования постигается иллюзорность обоих состояний, их содержания, и будет познано, что все явления происходят из Ясного Света, который является ноуменальной реальностью, порождающей майю, и феномены и ум. Соединятся друг с другом. Здесь оканчивается изложение Учения о сновидениях».

Запорожцев: Вот собственно весь трактат по йоге сновидения, и несколько слов про эту четвертую часть - использования йоги сновидения, она самая трудная в постижении, потому что здесь уже быстрые методы в полном объеме, вскользь здесь упоминается йога ясного света. Семинар по йоге ясного света в рамках 6 йог Наропы у нас уже прошел, поэтому всех интересующихся я так же, опять, направляю на сайт kurs.openyoga.ru. Получается следующая вещь, друзья, после того как вы вдоволь на экспериментировались в состоянии осознанного сна со сновидениями, у вас возникает способность заглянуть на ещё более глубинные пласты бытия. Здесь кстати не упомянут пласт бытия, сон без сновидения, они как-то проскочили, что, на мой взгляд, было оправдано тибетских пастухов, вряд ли объяснили что это такое, тем не менее, там есть ещё один пласт, так называемый сон без сновидения. А потом ещё более глубинный пласт - это работа непосредственно с проявлениями нашего высшего «Я».

То, что в йоге называется прана и с частностью возможности ввода праны в центральный канал и соединение изначальной энергии с изначальным сознанием вашим, обретение состоянии самадхи, когда вы понимаете, что весь феноменальный мир, мир объектов, явлений, процессов, по сути дела не имеет своей отдельной реальности, в отличие от вашего восприятия. Объект, субъект и процесс сливаются и фактически все даже самые фантастические достижения в йоге сновидения, они на самом деле тускнеют по сравнению с той более глубиной грандиозностью, которая открывается туда дальше. И как только вы касаетесь вот этих глубинных пластов, то состояние или привкус этого состояния у вас начинает наблюдаться и в состоянии бодрствования. Вот эти две грани действительно начинают быть уж не такими разными, что и там иллюзорный мир галлюцинации и тут иллюзорный мир галлюцинации, в состоянии сна без сновидения иллюзорный мир галлюцинации, а по сути дела реально только ваше Высшее «Я» или реален Абсолют, как сказали бы йоги.