Кыпчаки в истории средневекового Казахстана

Ахинжанов Сержан Мусатаевич

Бежавшие от киданей каи были последней волной в переселении кимаков на Иртыш.

Заключая сказанное отметим:

1. Кимаки на Иртыше — пришлый народ, а сам этноним кимак книжный, известный лишь в кругу арабо-, персоязычных информаторов. Самоназвание их было, очевидно, каи. От окружавших, издавна проживавших в регионе современного Восточного Казахстана тюркоязычных племён кыпчаков и йемеков они, возможно, получили имя уран. И каи и уран в переводе означают змею. Кимаки — народ змей, дракона.

2. Первоначальный регион обитания кимаков-каи — район северо-восточной Монголии, западная часть Маньчжурии, где они были известны китайским источникам под именем кумоси — кумохи и уранкай. Часть их во второй половине I тыс. н.э. находилась в сфере влияния Тюркского, а затем Уйгурского каганатов. После разгрома последнего кимаки переселяются на запад, в бассейн верхнего Иртыша.

3. Являясь выходцами с территории, населённой преимущественно монголоязычными племенами, каи первоначально были нетюркского происхождения. Согласно источникам, они относились к протомонгольскому сяньбийскому племенному союзу.

4. Появившись в IX в. в районе верховья Иртыша и Алтая, населённого тюркоязычными кыпчаками (сеяньто),

йемеками и др. кимаки-каи уже к середине XI в. были отюречены и с переходом главенства в степях Казахстана с начала II тыс. н.э. к кыпчакам, с расширением территориальных притязаний последних на просторы Евразийских степей вместе с кыпчаками участвуют в их сложной истории. Нередко кимакские племена становятся главенствующими династийными родами в кыпчако-половецких объединениях как на территории Дешт- и Кыпчака, так и Поля половецкого.

Глава 3

Расселение кимако-кыпчакских племён в IX–XI вв.

Прежде чем рассматривать вопрос о расселении кимако-кыпчакских племён в IX–XI вв., вернёмся к некоторым особенностям этнических названий, распространённых у многих кочевых народов. Они заключаются в том, что людей разных родов и племён называли по имени господствующего рода или племени, и могущественное в какой-то определённый период времени племя заслоняло своим именем этнические наименования, подчинённых племён.

Например, под 461–465 гг. летописец сообщает, что племена, ранее известные под собственными именами, после покорения их аварами (жуанжуанями) [537] приобрели это новое название. Более того, те же авары, широко прославившиеся в период так называемого великого переселения народов, повлияли на распространение тенденции к причислению многих этнических общностей, к громкому и достаточно известному имени авар. Не напрасно Феофилакт Симокатта специально останавливается в своей «Истории» на различии между аварами и теми, кого назвал псевдоаварами [539] .

Рашид ад-дин высказывался о том, почему и при каких обстоятельствах получил известность этнотип татар. Процетируем его слова: «Из-за их чрезвычайного величия и почётного положения другие тюркские роды, при всём различии их разрядов и названий, стали известны под их именем и все назывались татарами. И те различные роды полагали своё величие и достоинство в том, что себя относили к ним и стали известны под их именем» [540] .

Как уже говорилось, в конце I тыс. н.э. кыпчакские племена, обитавшие на территории Казахстана, попали в политическую зависимость от внедрившихся с востока кимаков, которые на рубеже VIII–IX вв. проникли в бассейн Иртыша и постепенно расширили своё влияние далее на запад. К этому времени, вероятно, следует отнести появление в огузском племенном союзе на Сырдарье племён каи и баяндеров [541] .

Добившись политического господства, кимаки вобрали в своё этническое имя наименования подвластных им племён кыпчаков и йемеков и ряд других, более мелких общностей, и, таким образом, обозначили целый комплекс этнических образований на территории Казахстана.

537

Тождество жуанжуань — авар доказано: Olbricht Uchidas, Prolegomena zu 'einer Geschichte der Jeu-Jan // Ural-AItaische Jahrbucher. Bd. 26. 1954. H. 1–2. S. 90–100.

539

Фиофилакт Симокатта. История. M.; 1957. С. 199.

540

Рашид ад-дин. Сборник летописей. Т. 1. Кн. 1. С. 102.

541

Кумеков Б.Е. Государство кимаков… С. 46.

Территория обитания кимаков и кыпчаков в IX–X вв.

Наиболее достоверные сведения о стране кимаков, поскольку ему принадлежат известия о происхождении кимаков и их этническом составе, даёт Гардизи, который свои данные черпал из более ранних источников, относящихся к VIII в. [542] Согласно Гардизи, кимаки, отделившись от татар, переселились на Иртыш, где к ним примкнули кочевавшие здесь племена, среди которых фигурируют кыпчаки и йемеки. Следовательно, вполне определённо можно утверждать первоначальное после переселения проживание кимаков на Иртыше. Возможно, они занимали на первых порах даже земли правобережного Иртыша, поскольку Гардизи утверждал, что, только «переправившись через Иртыш, приходят к шатрам кимаков» [543] .

542

Marquart I. Uber das Volkstum der Komanen… S. 67.

543

Бартольд В.В. Отчёт о поездке… С. 107.

К этому периоду сами кыпчаки в основной массе располагались на просторах Центрального Казахстана, имея на юге от себя земли печенегов, кочевавших в VIII в. от Балхаша до Сырдарьи [544] , а в конце VIII в. — начале IX в. ушедших в Приуральские степи. В этих местах в то время обитали и башкиры.

О пребывании древнебашкирских племён в Приаралье свидетельствуют комплексные показания ряда источников. Основываясь на их показаниях

один из современных исследователей башкирского этноса Р.Г. Кузеев пишет: «…вся совокупность этнографических и письменных источников свидетельствует о том, что группа тюркских племён под общим названием башкиры издавна обитала на широком пространстве Приаралья, постепенно продвигаясь к западу. Основным районом расселения башкирских племён непосредственно перед их массовым передвижением на запад было Северное Приаралье, где они, очевидно, входили в состав печенежского объединения» [545] .

544

Bacot J. Recconnaissance et Haute Asie… P. 147.

545

Кузеев Р.Г. Урало-Аральские этнические связи в конце I тыс. н.э. и история формирования башкирской народности // АЭБ. Т. 4. 1971. С. 23.

Исходя из этих известий, можно представить карту расселения кыпчаков и кимаков в конце VIII в. Кимаки ещё обитали в долине Иртыша, кыпчаки занимали степи Центрального Казахстана, граница проходила первоначально на юге, а затем на западе, с печенегами и башкирами. Не случайно Ибн Хордадбех в своём перечне племён, относящихся именно к VIII в., отмечал территорию кыпчаков отдельно от кимаков. Однако уже к началу IX в. кимаки расширили своё политическое влияние в степи, где кочевали кыпчаки. Поэтому у Гардизи мы находим следующие сведения. Он упоминает о Башкире — подданом хазарского кагана, который жил «между хазарами и кимаками» [546] . Широкое расселение башкир до кимаков, обитавших на Иртыше, маловероятно. Следовательно, чтобы граничить с башкирами на западе, кимаки должны были приблизиться вплотную к их местам обитания, что было возможно лишь при условии подчинения им степей Центрального Казахстана с проживающими в них кыпчаками.

546

Бартольд В.В. Отчёт о поездке… С. 109.

Однако дальнейшее продвижение кимако-кыпчакских племён на запад и юго-запад сдерживалось печенегами и башкирами, которые, вероятно, были ещё довольно сильны. Для борьбы с ними кимаки искали союзников, ими стали огузы, завершившие к началу IX в. процесс консолидации своих племён в государстве сырдарьинских ябгу. Заинтересованность в расширении кочевий толкала огузскую аристократию к широкий внешнеполитической активности [547] . Их взгляды, естественно устремились в первую очередь на богатые пастбища Приаральских степей. Экспансионистские планы аристократической верхушки кимакских и огузских племён на определённом этапе совпадали, а усилия были направлены на борьбу с печенегами.

547

Толстов С.П. По следам… С. 247.

О жестоком соперничестве кочевников за обладание пастбищами вокруг Аральского моря, просторами Западного Казахстана, сообщают представители двух разных кругов информации. Наиболее полные сведения даёт византийский император и историк Константин Багрянородный. В своём сочинении «Об управлении государством» он писал: «…печенеги первоначально имели место жительства на реке Атила, а также на реке Гейхе (Урал), имея соседями хазар и так называемых узов [548] (гузов). Пятьдесят лет тому назад узы, войдя в сношение с хазарами и вступив в войну с печенегами, одерживали верх, изгнали их из собственной страны и её заняли до сего дня так называемые узы» [549] .

548

Д.А. Расовскому принадлежит мнение, что узы это не огузы (Расовский Д.А. Половцы. Прага, 1935. Т. 7. С. 251). Сейчас этого мнения придерживается К. Шаниязов, который отмечает, что имеющийся в его распоряжении этнографический материал убеждает, «что узы были в прошлом самостоятельным родоплеменным объединением», т.е. отличны от гузов (см.: Шаниязов К. Узы // ОНУ. 1970. № 2. С. 70). Однако вышеприведённые известия двух авторов разнотипных источников (Багрянородного и Масуди), относящиеся к описанию одних и тех же событий, где главными действующими лицами являются у одного узы, у другого — гузы, представляют убедительный довод не рассматривать гипотезу Расовского и Шаниязова. Большинство исследователей принимают узов и огузов за одну и ту же народность.

549

Багрянородный К. Об управлении государством // Изв. ГАИМК. М.; Л., 1934. Вып. 81. С. 15.

Трактат был написан около 948 г., поэтому события, когда печенеги передвинулись на запад и распространились вплоть до северо-восточной части Балканского полуострова, произошли до 898 г. О том, что в этой борьбе на стороне печенегов находились башкиры, сообщает ал-Масуди. Согласно ему, причиной движения тюркских племён с востока на запад стали события, имевшие место в районе Аральского моря, когда шла борьба «между этими четырьмя племенами: баджанащ баджане, баджагард и наукерде и гузами, карлуками и кимаками» [550] .

550

МИТТ. Т. 1. С. 166; ВС А. Т. 8. С. 180.